東歸：機不可失時不再來(2)
關燈
小
中
大
袁紹特地召開了一次以“迎天子”為主題的會議，會議上形成了兩種意見：
一種意見來自沮授。他繼續堅持自己原來的主張，并且作了進一步的闡發，把“迎大駕于西京，複宗廟于洛邑”發展成把天子“迎”到邺城，在這裡建都，進而“挾天子而令諸侯，畜士馬以讨不庭”。
另一種意見是由郭圖和淳于瓊提出來的，他們認為，漢家王朝被取而代之是遲早的事情。如果把天子迎過來，得不償失。聽他的，自己就說了不算；不聽他的，就會落個罵名。
沮授不同意郭圖、淳于瓊的主張，他對袁紹說：“現在能把朝廷置于邺城，順應潮流，也是您的仁義之舉，如果您不早作打算，一定會有捷足先登者。做大事情，千萬不能猶豫，才能取得成功。”
而袁紹恰恰就是那種在大事情上不能當機立斷的人，熟悉他的人，對他的評價是：“遲重少決，失在後機。”（《三國志》卷一○《荀彧傳》）因為陷入到對控制天子後會帶來的種種不便的憂思中，袁紹沉吟不前，主動放棄了這次時機。沮授假想中的“捷足先登者”随之出現，那就是新任兖州牧曹操，而他又面臨着實際的困難。
曹操在收複兖州後，并沒有對兖州進行應有的戰後重建，而是把兖州擱置起來，轉而進入豫州。從現有史料看，曹操由陳留進入豫州是以陳國為突破口，《三國志》卷一《武帝紀》“興平二年”條記載說：“兖州平，遂東略陳地。”“建安元年春正月”條又說：“太祖軍臨武平，袁術所置陳相袁嗣降。”從這一進軍方向的選擇上看，意圖明顯：
第一，豫州的陳國（治在陳縣，今河南省淮陽縣），據《後漢書》卷五○《陳王寵傳》：“中平中，黃巾賊起，郡縣皆棄城走，寵有強弩數千張，出軍都亭。國人素聞王善射，不敢反叛，故陳獨得完，百姓歸之者衆十餘萬人。及獻帝初……時天下饑荒，鄰郡人多歸就之。”此次曹操進軍陳國，想必看中了陳國的未遭兵燹，可能為其提供給養，借以穩定軍心，保存實力，建立一塊替代兖州的後方基地。
第二，從當時曹操集團的人員組成看，曹氏和夏侯氏是其軍事将領的中堅，他們來自豫州的谯沛，屬曹操的親族；曹操身邊重要的謀士，被曹操稱之為“吾之子房”的荀彧，來自豫州的颍川，颍川荀氏是士林名族，對于豫州士人具有極強的感召力。這對于在兖州觸怒了士大夫的曹操來說，能通過荀彧而再獲士大夫的信賴，尤為重要。而陳國與兖州陳留郡、豫州的沛國和颍川郡接壤，這就大緻可以明了曹操選擇陳國作為進入豫州第一站的用心了。
而放棄兖州，進入豫州，既然是曹操做出的戰略性的轉移，那麼，在豫州站穩腳跟，加以經營，才是上計。況且豫州境内還有袁術的勢力和黃巾餘部，萬不可掉以輕心。這時去“迎天子”，《三國志》卷一《武帝紀》中說“諸将或疑”。
而與諸将态度相反，荀彧從曆史的角度切入問題，講“晉文納周襄王而諸侯景從，高祖東伐為義帝缟素而天下歸心”，我們知道，晉文公能夠成就一番霸業，得益于他效仿了齊桓公，尊崇周王；高祖劉邦要逐鹿中原，得天下，還要為義帝服喪，賺得個民心所向。曆史的經驗擺在那裡，要想成大事，就要“奉天子”。這是無法繞過去的一環。而實現了“奉天子”，就可以獲得三項收益：一是得民心；二是服俊傑；三是緻英俊。得民心是曹操再度立足的根本，服俊傑是曹操在政治地位上可以淩駕于其他地方割據派的表現，緻英俊可以彌補曹操目前人才短缺的不足。而這一切是符合曹操“匡天下之素志”的。因此，諸将的疑慮實屬短見。而此次時機的再現，則不容錯過。錯過了，想追也追不回來。
荀彧就這樣極大豐富了最初由毛玠倡議的“奉天子以令不臣”的觀點，而曹操又是一個能斷大事的人，這是他與袁紹的不同。荀彧所描述的“奉天子”後的美麗前景，足以使曹操不再停留在通使的循環往複中，而是要邁出那關鍵的一步，發兵西進，掌控天子。
一種意見來自沮授。他繼續堅持自己原來的主張，并且作了進一步的闡發，把“迎大駕于西京，複宗廟于洛邑”發展成把天子“迎”到邺城，在這裡建都，進而“挾天子而令諸侯，畜士馬以讨不庭”。
另一種意見是由郭圖和淳于瓊提出來的，他們認為，漢家王朝被取而代之是遲早的事情。如果把天子迎過來，得不償失。聽他的，自己就說了不算；不聽他的，就會落個罵名。
沮授不同意郭圖、淳于瓊的主張，他對袁紹說：“現在能把朝廷置于邺城，順應潮流，也是您的仁義之舉，如果您不早作打算，一定會有捷足先登者。做大事情，千萬不能猶豫，才能取得成功。”
而袁紹恰恰就是那種在大事情上不能當機立斷的人，熟悉他的人，對他的評價是：“遲重少決，失在後機。”（《三國志》卷一○《荀彧傳》）因為陷入到對控制天子後會帶來的種種不便的憂思中，袁紹沉吟不前，主動放棄了這次時機。沮授假想中的“捷足先登者”随之出現，那就是新任兖州牧曹操，而他又面臨着實際的困難。
曹操在收複兖州後，并沒有對兖州進行應有的戰後重建，而是把兖州擱置起來，轉而進入豫州。從現有史料看，曹操由陳留進入豫州是以陳國為突破口，《三國志》卷一《武帝紀》“興平二年”條記載說：“兖州平，遂東略陳地。”“建安元年春正月”條又說：“太祖軍臨武平，袁術所置陳相袁嗣降。”從這一進軍方向的選擇上看，意圖明顯：
第一，豫州的陳國（治在陳縣，今河南省淮陽縣），據《後漢書》卷五○《陳王寵傳》：“中平中，黃巾賊起，郡縣皆棄城走，寵有強弩數千張，出軍都亭。國人素聞王善射，不敢反叛，故陳獨得完，百姓歸之者衆十餘萬人。及獻帝初……時天下饑荒，鄰郡人多歸就之。”此次曹操進軍陳國，想必看中了陳國的未遭兵燹，可能為其提供給養，借以穩定軍心，保存實力，建立一塊替代兖州的後方基地。
第二，從當時曹操集團的人員組成看，曹氏和夏侯氏是其軍事将領的中堅，他們來自豫州的谯沛，屬曹操的親族；曹操身邊重要的謀士，被曹操稱之為“吾之子房”的荀彧，來自豫州的颍川，颍川荀氏是士林名族，對于豫州士人具有極強的感召力。這對于在兖州觸怒了士大夫的曹操來說，能通過荀彧而再獲士大夫的信賴，尤為重要。而陳國與兖州陳留郡、豫州的沛國和颍川郡接壤，這就大緻可以明了曹操選擇陳國作為進入豫州第一站的用心了。
而放棄兖州，進入豫州，既然是曹操做出的戰略性的轉移，那麼，在豫州站穩腳跟，加以經營，才是上計。況且豫州境内還有袁術的勢力和黃巾餘部，萬不可掉以輕心。這時去“迎天子”，《三國志》卷一《武帝紀》中說“諸将或疑”。
而與諸将态度相反，荀彧從曆史的角度切入問題，講“晉文納周襄王而諸侯景從，高祖東伐為義帝缟素而天下歸心”，我們知道，晉文公能夠成就一番霸業，得益于他效仿了齊桓公，尊崇周王；高祖劉邦要逐鹿中原，得天下，還要為義帝服喪，賺得個民心所向。曆史的經驗擺在那裡，要想成大事，就要“奉天子”。這是無法繞過去的一環。而實現了“奉天子”，就可以獲得三項收益：一是得民心；二是服俊傑；三是緻英俊。得民心是曹操再度立足的根本，服俊傑是曹操在政治地位上可以淩駕于其他地方割據派的表現，緻英俊可以彌補曹操目前人才短缺的不足。而這一切是符合曹操“匡天下之素志”的。因此，諸将的疑慮實屬短見。而此次時機的再現，則不容錯過。錯過了，想追也追不回來。
荀彧就這樣極大豐富了最初由毛玠倡議的“奉天子以令不臣”的觀點，而曹操又是一個能斷大事的人，這是他與袁紹的不同。荀彧所描述的“奉天子”後的美麗前景，足以使曹操不再停留在通使的循環往複中，而是要邁出那關鍵的一步，發兵西進，掌控天子。