路在何方：自強的出路是武裝(3)
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第二件事發生在中平二年（185）的洛陽。
名士張玄聽說司空張溫已被任命為車騎将軍，即将率軍西征，去讨伐涼州的邊章叛亂，便前往張溫處，進行遊說。
他陳述了當今天下大亂的根源是宦官幹政，進而提出了自己的建議：“聞中貴人公卿已下當出祖道于平樂觀，明公總天下威重，握六師之要，若于中坐酒酣，鳴金鼓，整行陣，召軍正執有罪者誅之，引兵還屯都亭，以次剪除中官，解天下之倒懸，報海内之怨毒，然後顯用隐逸中正之士，則邊章之徒宛轉股掌之上矣。
”（《後漢書》卷三六《張玄傳》）張玄說得很明白，現在張溫兵權在握，趁着達官貴人為他送行之際，先殺幾個罪大惡極者，然後就起兵殺宦官，解除天下苦難。
但是，張溫卻認為自己做不了這樣的事。
此事作罷。
第三件事發生在中平五年（188）的冀州。
冀州刺史王芬聚集了一批豪傑之士，他們是：陳逸、許攸、周旌、襄楷等人。
陳逸，陳蕃之子，在陳蕃罹難之後，得到陳蕃友人的保護，逃匿民間。
許攸，前面已經做過介紹，是“奔走之友”的成員之一，他在冀州的出現，莫非是有使命在身？周旌，事迹不詳。
襄楷，這是一個與早期道教和佛教東傳都有關聯的人物，善“天文陰陽之術”，也正是基于他對天文變化的預測，“天文不利宦者，黃門、常侍真族滅矣”（《三國志》卷一《武帝紀》注引《九州春秋》），才使得王芬等人決計乘靈帝北巡之際，廢靈帝立合肥侯，并以地方盜賊橫行、侵擾郡縣為名，募集到了一支兵馬。
後靈帝取消北巡，刺殺行動流産，王芬自殺。
在這三件事中，窦武要控制北軍，張玄看重的是張溫手中兵權在握，王芬要募集郡國兵，思路基本一緻，就是以武力為依托，消滅控制皇權的勢力，乃至廢舊立新。
看來，武裝已經成為解決東漢政治難題不可缺少的工具，而窦武的失敗，張溫的不作為，王芬的自殺，又使得武裝能否為士大夫所用成為問題。
而桓靈以來，名士任俠蔚為風尚，士大夫出現武人化的傾向，使得武裝必将成為士大夫的囊中物。
先來
名士張玄聽說司空張溫已被任命為車騎将軍，即将率軍西征，去讨伐涼州的邊章叛亂，便前往張溫處，進行遊說。
他陳述了當今天下大亂的根源是宦官幹政，進而提出了自己的建議：“聞中貴人公卿已下當出祖道于平樂觀，明公總天下威重，握六師之要，若于中坐酒酣，鳴金鼓，整行陣，召軍正執有罪者誅之，引兵還屯都亭，以次剪除中官，解天下之倒懸，報海内之怨毒，然後顯用隐逸中正之士，則邊章之徒宛轉股掌之上矣。
”（《後漢書》卷三六《張玄傳》）張玄說得很明白，現在張溫兵權在握，趁着達官貴人為他送行之際，先殺幾個罪大惡極者，然後就起兵殺宦官，解除天下苦難。
但是，張溫卻認為自己做不了這樣的事。
此事作罷。
第三件事發生在中平五年（188）的冀州。
冀州刺史王芬聚集了一批豪傑之士，他們是：陳逸、許攸、周旌、襄楷等人。
陳逸，陳蕃之子，在陳蕃罹難之後，得到陳蕃友人的保護，逃匿民間。
許攸，前面已經做過介紹，是“奔走之友”的成員之一，他在冀州的出現，莫非是有使命在身？周旌，事迹不詳。
襄楷，這是一個與早期道教和佛教東傳都有關聯的人物，善“天文陰陽之術”，也正是基于他對天文變化的預測，“天文不利宦者，黃門、常侍真族滅矣”（《三國志》卷一《武帝紀》注引《九州春秋》），才使得王芬等人決計乘靈帝北巡之際，廢靈帝立合肥侯，并以地方盜賊橫行、侵擾郡縣為名，募集到了一支兵馬。
後靈帝取消北巡，刺殺行動流産，王芬自殺。
在這三件事中，窦武要控制北軍，張玄看重的是張溫手中兵權在握，王芬要募集郡國兵，思路基本一緻，就是以武力為依托，消滅控制皇權的勢力，乃至廢舊立新。
看來，武裝已經成為解決東漢政治難題不可缺少的工具，而窦武的失敗，張溫的不作為，王芬的自殺，又使得武裝能否為士大夫所用成為問題。
而桓靈以來，名士任俠蔚為風尚，士大夫出現武人化的傾向，使得武裝必将成為士大夫的囊中物。
先來
