三國前傳序
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戰争兼并之路。
當天命論與綱常禮教随東漢皇權一起倒塌之後，遊戲失去了規則，道德不再有底線，物競天擇，适者生存，不是禮義廉恥，智力與武力才是生存的依據。
廢墟中站起的士大夫埋葬了自己的過去，拿起了劍戟，開始了由儒士向軍閥的轉化，從溫文爾雅的書生，一變為“不仁不孝而有治國用兵之術”（曹操語）者。
于濤博士以生動的筆觸，從士人變異的特殊視角，再現了漢魏之際新興士族社會誕生的宏大曆史畫卷，如臨其境。
不僅繪聲繪色地描述了陰謀詭計、叛賣厮殺的曆史細節，而且展現了細節背後的動機、意志、情感與欲望，還有心靈的掙紮與無奈。
荀攸、鐘繇、陳群、司馬懿……當這些後來被稱為建安名士的新興士人最終聚集到曹操幕府的時候，一個新時代開始了。
曆史選擇的北中國的霸主，不會是武夫董卓，懦夫韓馥，迂夫孔融，隻能是那個有惡少氣的“英雄”曹操。
這位一流的大軍事家、政治家，還是個多愁善感的詩人，他那慷慨悲涼的詩句猶如璀璨的寶石，被恰到好處地鑲嵌在《三國前傳》營造的曆史情境中，為不可替代的建安時代精神，畫龍點睛：“對酒當歌，人生幾何？” 如果從本科學士論文選題開始算，曆經碩士、博士至目前，于濤博士在這一領域已經耕耘了整整十二年。
他出于興趣而非謀稻粱地選擇了曆史專業，這在當今時代為數不多，其中緣由是自少年時代對曆史的癡迷。
當初我曾勸他不要将漢魏之際政治史作為博士論文選題方向，因為經上世紀50年代一流大家密集轟炸式研究之後，繼續開拓的難度太大，猶如挑戰高起點的跳遠記錄，每增加一厘米都要付出超常的代價。
幸好他沒有接受我的經驗之談，興趣加勤奮，在這一領域别開生面。
書中除了标明的前人論點外，精彩之筆多是其獨到見解。
更可貴的是，多年艱難探索到的學術理念和細節，在作者同情的理解中複活，化為鮮活的曆史意象和情境，将讀者帶回一千八百多年前，血腥的三國前夜。
王曉毅 2005年11月10日于清華大學荷清苑
當天命論與綱常禮教随東漢皇權一起倒塌之後，遊戲失去了規則，道德不再有底線，物競天擇，适者生存，不是禮義廉恥，智力與武力才是生存的依據。
廢墟中站起的士大夫埋葬了自己的過去，拿起了劍戟，開始了由儒士向軍閥的轉化，從溫文爾雅的書生，一變為“不仁不孝而有治國用兵之術”（曹操語）者。
于濤博士以生動的筆觸，從士人變異的特殊視角，再現了漢魏之際新興士族社會誕生的宏大曆史畫卷，如臨其境。
不僅繪聲繪色地描述了陰謀詭計、叛賣厮殺的曆史細節，而且展現了細節背後的動機、意志、情感與欲望，還有心靈的掙紮與無奈。
荀攸、鐘繇、陳群、司馬懿……當這些後來被稱為建安名士的新興士人最終聚集到曹操幕府的時候，一個新時代開始了。
曆史選擇的北中國的霸主，不會是武夫董卓，懦夫韓馥，迂夫孔融，隻能是那個有惡少氣的“英雄”曹操。
這位一流的大軍事家、政治家，還是個多愁善感的詩人，他那慷慨悲涼的詩句猶如璀璨的寶石，被恰到好處地鑲嵌在《三國前傳》營造的曆史情境中，為不可替代的建安時代精神，畫龍點睛：“對酒當歌，人生幾何？” 如果從本科學士論文選題開始算，曆經碩士、博士至目前，于濤博士在這一領域已經耕耘了整整十二年。
他出于興趣而非謀稻粱地選擇了曆史專業，這在當今時代為數不多，其中緣由是自少年時代對曆史的癡迷。
當初我曾勸他不要将漢魏之際政治史作為博士論文選題方向，因為經上世紀50年代一流大家密集轟炸式研究之後，繼續開拓的難度太大，猶如挑戰高起點的跳遠記錄，每增加一厘米都要付出超常的代價。
幸好他沒有接受我的經驗之談，興趣加勤奮，在這一領域别開生面。
書中除了标明的前人論點外，精彩之筆多是其獨到見解。
更可貴的是，多年艱難探索到的學術理念和細節，在作者同情的理解中複活，化為鮮活的曆史意象和情境，将讀者帶回一千八百多年前，血腥的三國前夜。
王曉毅 2005年11月10日于清華大學荷清苑
