諸葛孔明二三事
關燈
小
中
大
他們為“諸葛氏”。
這是諸城人說諸葛亮老家在諸城的理由，也有史可據。
除了諸城人有争議外，臨沂人、沂水人也有争議。
一些書籍包括工具書對諸葛亮故裡的說法也不一。
有的說是在沂水縣，有的說是在沂南縣，有的說是在臨沂市。
這三地的争議主要是行政區劃的變更所緻。
在１９６１年前，陽都故城遺址在沂水，１９６１年後，劃到了沂南。
臨沂曾是沂州府的治所，陽都縣原屬沂州，所以臨沂人說諸葛亮是他們那裡人也有理由。
當山東人相互争論之時，河南人采取查姓氏起源的辦法，考證出諸葛亮的祖先是河南人。
在《中國姓氏尋根》這本書裡，對葛氏的根一直追溯到遠古時能歌善舞的中原部落葛天氏，葛天氏部落的後人就姓葛。
夏朝時，在河南東部還有個葛國，其國君為葛伯，這葛伯的子孫也姓葛，而諸葛氏就是從葛氏演變而來的。
我們湖北人也參加過這場争論，主要是跟河南人。
河南人說諸葛亮是河南南陽人，他十年耕讀的地方就在南陽，這是諸葛亮在《出師表》中自己說的：“臣本布衣，躬耕于南陽”。
裴松之所引《漢晉春秋》也說：諸葛亮“家于南陽之鄧縣”。
襄陽人說：《漢晉春秋》說到諸葛亮的家還有一句話：“在襄陽城西二十裡。
”襄陽人指出，鄧縣在北周時已撤消，漢代的鄧縣隆中早已歸屬襄陽，并以晉代就在隆中建有武侯祠為證，認定諸葛亮是襄陽人。
這場官司打了很久，後來清代襄陽人顧嘉衡去南陽做了知府，為平息這場争端專門題了一聯：“心在朝廷，原無論先主後主；名高天下，何必辯襄陽南陽。
”這位知府的話是有道理的，如果要辨起來，襄陽人南陽人都應該知道，漢末的襄陽、南陽都屬于荊州。
襄陽是荊州南郡的一個縣，南陽是荊州的一個郡，諸葛亮不論是襄陽人還是南陽人，都是屬于荊州的。
從公元１９４年諸葛亮十四歲上随叔父到荊州，到公元２１４年三十四歲時離荊入川協助劉備攻取成都，諸葛亮在荊州共有２０年之久。
赤壁之戰後他督理荊州的零陵、桂陽、長沙三郡，屯臨丞今湖南衡陽市。
劉備借到荊州後他轉到南郡江陵，與關羽等一起守荊州。
除荊州外，他在益州也有２０年。
荊州是他的成長之根、創業之基；益州是他的治國之所。
荊州、益州成都都是諸葛亮的第二故鄉。
按照我們中國人以出生地定籍貫的慣例，諸葛亮的原籍應是山東，他是山東人無疑。
襄陽或南陽，荊州和成都等，都是諸葛亮居住地，講籍貫不必去争。
有人說，諸葛亮是大家都喜歡的人，讓他多兼幾個省籍，有什麼不好﹖古希臘的大詩人荷馬，不是曾有七個國家聲稱是它們的公民嗎﹖我們說，諸葛孔明作為中華民族一位不可多得的先賢，他不是屬于哪一家的，而是屬于我們全民族的。
這是諸城人說諸葛亮老家在諸城的理由，也有史可據。
除了諸城人有争議外，臨沂人、沂水人也有争議。
一些書籍包括工具書對諸葛亮故裡的說法也不一。
有的說是在沂水縣，有的說是在沂南縣，有的說是在臨沂市。
這三地的争議主要是行政區劃的變更所緻。
在１９６１年前，陽都故城遺址在沂水，１９６１年後，劃到了沂南。
臨沂曾是沂州府的治所，陽都縣原屬沂州，所以臨沂人說諸葛亮是他們那裡人也有理由。
當山東人相互争論之時，河南人采取查姓氏起源的辦法，考證出諸葛亮的祖先是河南人。
在《中國姓氏尋根》這本書裡，對葛氏的根一直追溯到遠古時能歌善舞的中原部落葛天氏，葛天氏部落的後人就姓葛。
夏朝時，在河南東部還有個葛國，其國君為葛伯，這葛伯的子孫也姓葛，而諸葛氏就是從葛氏演變而來的。
我們湖北人也參加過這場争論，主要是跟河南人。
河南人說諸葛亮是河南南陽人，他十年耕讀的地方就在南陽，這是諸葛亮在《出師表》中自己說的：“臣本布衣，躬耕于南陽”。
裴松之所引《漢晉春秋》也說：諸葛亮“家于南陽之鄧縣”。
襄陽人說：《漢晉春秋》說到諸葛亮的家還有一句話：“在襄陽城西二十裡。
”襄陽人指出，鄧縣在北周時已撤消，漢代的鄧縣隆中早已歸屬襄陽，并以晉代就在隆中建有武侯祠為證，認定諸葛亮是襄陽人。
這場官司打了很久，後來清代襄陽人顧嘉衡去南陽做了知府，為平息這場争端專門題了一聯：“心在朝廷，原無論先主後主；名高天下，何必辯襄陽南陽。
”這位知府的話是有道理的，如果要辨起來，襄陽人南陽人都應該知道，漢末的襄陽、南陽都屬于荊州。
襄陽是荊州南郡的一個縣，南陽是荊州的一個郡，諸葛亮不論是襄陽人還是南陽人，都是屬于荊州的。
從公元１９４年諸葛亮十四歲上随叔父到荊州，到公元２１４年三十四歲時離荊入川協助劉備攻取成都，諸葛亮在荊州共有２０年之久。
赤壁之戰後他督理荊州的零陵、桂陽、長沙三郡，屯臨丞今湖南衡陽市。
劉備借到荊州後他轉到南郡江陵，與關羽等一起守荊州。
除荊州外，他在益州也有２０年。
荊州是他的成長之根、創業之基；益州是他的治國之所。
荊州、益州成都都是諸葛亮的第二故鄉。
按照我們中國人以出生地定籍貫的慣例，諸葛亮的原籍應是山東，他是山東人無疑。
襄陽或南陽，荊州和成都等，都是諸葛亮居住地，講籍貫不必去争。
有人說，諸葛亮是大家都喜歡的人，讓他多兼幾個省籍，有什麼不好﹖古希臘的大詩人荷馬，不是曾有七個國家聲稱是它們的公民嗎﹖我們說，諸葛孔明作為中華民族一位不可多得的先賢，他不是屬于哪一家的，而是屬于我們全民族的。
