七、虛 實
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《孫子兵法·虛實篇》說：“善戰者，緻人而不緻于人。
”這是說善于作戰的将帥，能調動敵人而不被敵人所調動，這一軍事思想，曆來受到兵家的高度評價，《李衛公問對》指出，兵法千章萬句，其要者莫過于“緻人而不緻于人。
”能“緻人而不緻于人”，才能掌握戰争的主動權，使敵人随着自己的指揮棒行事，就能分解強敵，以少勝衆，以弱勝強。
而要“緻人而不緻于人”，孫子認為要“出其所必趨”，“攻其所不守”，“攻其所必救”，“避實而擊虛”，這都是說攻虛擊弱之法。
而能否攻虛擊弱，決定于能否善于“示形”，所謂“示形”即僞裝和欺騙。
孫子強調“示形”要做到“無聲”、” 無形”，“故能為敵之司命。
”意思是說善于“示形”的，自己一方的動作，敵人毫無所知，這是因它僞裝得很好，使敵人象是目盲耳聾一樣，看不見形，聽不到聲；而我方卻是目明、耳聰，對敵人動靜一清二楚，所以能指揮敵人。
《三國演義》對孫子的《虛實篇》所提出的觀點有了充分的發揮，且将之具體化、形象化。
凡戰勝者，大都與“示形”得好有關。
孔明對虛實的運用，是因人因事而異，他知曹操懂得兵書所說“虛者實之，實者虛之”之法，就來個“實者實之”之法，即舉火于此，伏兵于此，使曹操在華容中計。
但在一次退兵中，卻用添竈之法，使司馬懿錯誤認為添竈是增兵，故不敢追擊。
其實添竈是真，增兵是假，智如司馬懿竟被他瞞過了。
曹操襲白馬卻虛作“攻其所必救”，即進軍延津假裝襲袁紹之後，紹被迫分兵以應之，操當即從延津直趨白馬，攻其無備，斬殺顔良，解白馬之圍。
司馬懿破公孫淵則是采取“攻其所必趨”的戰術，因遼東守将堅守不出戰，司馬懿乃虛作襲其老巢，迫使遼東守将回救，結果中伏慘敗。
1.算華容：諸葛弄虛實 “虛則實之，實則虛之”，這是兵家常用之法，而孔明用此法卻有新發展，使傑出的兵謀家曹操料不到而中了計。
“實則實之” 孔明算華容，既不用“虛則實之”之法，也不用“實則虛之”之法，而是用“實則實之”之法以瞞曹操。
劉、孫聯軍在赤壁大敗曹操，孔明立即派将遣兵于路截擊，唯獨不理關公，關公要求出戰，諸葛亮說：“今曹兵敗，必走華容道，若令足下去時，必須放他過去，因此不敢教去。
”關公乃立下軍令狀，說：“若曹操不從那條路上來，如何？”孔明說：“我亦與你軍令狀。
”關公大喜。
孔明說：“雲長可于華容小路高山之處，堆積柴草，放起一把火煙，引曹操來。
”關公說： “曹操望見煙，知有埋伏，如何肯來？”孔明笑說：“豈不聞兵法‘虛虛實實’之論？操雖能用兵，隻此可以瞞過他也。
他見煙起，将說虛張聲勢，必然投這條路來。
将軍休得容情。
”關公領了将令，引關平、周倉并五百校刀手，投華容道埋伏去了。
華容道甕中捉鼈 曹操在逃命途中，先後被孔明所派遣的趙子龍、張翼德擋擊，傷亡慘重，狼狽不堪，剛擺脫追兵，忽見前面有條路，不知所從，操乃問軍士說：“哪條路近？”軍士說，“大路稍平，卻遠五十餘裡。
小路投華容道，卻近五十餘裡；隻是地窄路險，坑坎難行。
”操令人上山觀望，回報：“小路山邊有數處煙起，大路并無動靜。
”操教前軍便走華容小路。
諸将說：“烽煙起處，必有軍馬，何故反走這條路？”操說：“豈不聞兵書有：‘虛則實之，
”這是說善于作戰的将帥，能調動敵人而不被敵人所調動，這一軍事思想，曆來受到兵家的高度評價，《李衛公問對》指出，兵法千章萬句，其要者莫過于“緻人而不緻于人。
”能“緻人而不緻于人”，才能掌握戰争的主動權，使敵人随着自己的指揮棒行事，就能分解強敵，以少勝衆，以弱勝強。
而要“緻人而不緻于人”，孫子認為要“出其所必趨”，“攻其所不守”，“攻其所必救”，“避實而擊虛”，這都是說攻虛擊弱之法。
而能否攻虛擊弱，決定于能否善于“示形”，所謂“示形”即僞裝和欺騙。
孫子強調“示形”要做到“無聲”、” 無形”，“故能為敵之司命。
”意思是說善于“示形”的，自己一方的動作，敵人毫無所知，這是因它僞裝得很好，使敵人象是目盲耳聾一樣，看不見形，聽不到聲；而我方卻是目明、耳聰，對敵人動靜一清二楚，所以能指揮敵人。
《三國演義》對孫子的《虛實篇》所提出的觀點有了充分的發揮，且将之具體化、形象化。
凡戰勝者，大都與“示形”得好有關。
孔明對虛實的運用，是因人因事而異，他知曹操懂得兵書所說“虛者實之，實者虛之”之法，就來個“實者實之”之法，即舉火于此，伏兵于此，使曹操在華容中計。
但在一次退兵中，卻用添竈之法，使司馬懿錯誤認為添竈是增兵，故不敢追擊。
其實添竈是真，增兵是假，智如司馬懿竟被他瞞過了。
曹操襲白馬卻虛作“攻其所必救”，即進軍延津假裝襲袁紹之後，紹被迫分兵以應之，操當即從延津直趨白馬，攻其無備，斬殺顔良，解白馬之圍。
司馬懿破公孫淵則是采取“攻其所必趨”的戰術，因遼東守将堅守不出戰，司馬懿乃虛作襲其老巢，迫使遼東守将回救，結果中伏慘敗。
1.算華容：諸葛弄虛實 “虛則實之，實則虛之”，這是兵家常用之法，而孔明用此法卻有新發展，使傑出的兵謀家曹操料不到而中了計。
“實則實之” 孔明算華容，既不用“虛則實之”之法，也不用“實則虛之”之法，而是用“實則實之”之法以瞞曹操。
劉、孫聯軍在赤壁大敗曹操，孔明立即派将遣兵于路截擊，唯獨不理關公，關公要求出戰，諸葛亮說：“今曹兵敗，必走華容道，若令足下去時，必須放他過去，因此不敢教去。
”關公乃立下軍令狀，說：“若曹操不從那條路上來，如何？”孔明說：“我亦與你軍令狀。
”關公大喜。
孔明說：“雲長可于華容小路高山之處，堆積柴草，放起一把火煙，引曹操來。
”關公說： “曹操望見煙，知有埋伏，如何肯來？”孔明笑說：“豈不聞兵法‘虛虛實實’之論？操雖能用兵，隻此可以瞞過他也。
他見煙起，将說虛張聲勢，必然投這條路來。
将軍休得容情。
”關公領了将令，引關平、周倉并五百校刀手，投華容道埋伏去了。
華容道甕中捉鼈 曹操在逃命途中，先後被孔明所派遣的趙子龍、張翼德擋擊，傷亡慘重，狼狽不堪，剛擺脫追兵，忽見前面有條路，不知所從，操乃問軍士說：“哪條路近？”軍士說，“大路稍平，卻遠五十餘裡。
小路投華容道，卻近五十餘裡；隻是地窄路險，坑坎難行。
”操令人上山觀望，回報：“小路山邊有數處煙起，大路并無動靜。
”操教前軍便走華容小路。
諸将說：“烽煙起處，必有軍馬，何故反走這條路？”操說：“豈不聞兵書有：‘虛則實之，