兩張臭嘴
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地嘲諷起他來，黃将軍殺起人來可沒想到眨眼。
結果，祢衡竟是像狗一樣被宰掉的。
傳說祢衡曾作《鹦鹉賦》，内有句雲："心懷歸而勿果，徒怨毒于一隅。
……托輕鄙之微命，委陋賤之薄軀"……如此悲哀的文詞，會否真地出自憤世嫉俗的祢衡筆下，古人就曾有所懷疑。
看來辨清這一點，需要的首先不是古典文學知識，而是心理學知識。
我想，驚人的張狂放蕩與同樣驚人的哀婉悱恻，大概也隻有在人格分裂者的意識層裡，才可能得到統一。
祢衡死了，本着兔死狐悲的生命智慧，孔融先生應該有所警惕，收斂些才對。
雖然祢衡非直接死于曹操之手，但以孔融的智力，他本能夠看出曹操與祢衡之死的間接關系。
事實上孔融沒有，與祢衡一樣，他同樣認為世界上最不值得一怕的，正是連皇帝見了都要瑟瑟發抖的曹丞相。
政績上乏善可陳的孔融，指摘起他人來可是一張利嘴。
論淩空蹈虛，大言無狀，誰也奈何不了孔融，而一旦較到實處，比拼具體的統治才能，則又誰都不會買孔融的帳。
孔融有次就和光祿大夫郗慮争吵起來，分明孔融理虧，但曹操仍然願意充當和事佬，親自寫信為兩位和解。
──孔融的骨頭隻會因此更輕。
種種迹象表明，晚年孔融最大的樂趣，就是和曹操過不去，和曹操擡杠。
他也許不知道，曹操完全有殺他的借口，而且殺了他都能把責任堂而皇之地推給别人。
當然，如果孔融知道這件事，他也不妨自我膨脹地得出這樣的結論：曹操不殺他，乃是因為不敢，因為曹操怕他。
有件事讓孔融大為得意，并可以作為曹操怕孔融的證據。
當年曹操将司徒楊彪放入大牢時，孔融不僅沒想到自己性命也有危險，反而對曹操威脅道：如果你繼續"橫殺無辜"，我孔融"明日便當拂衣而去，不複朝矣。
"──你道曹操怎麼辦？嗨，曹操還當真放了楊彪。
出于管理上的需要，部分也和糧食緊缺有關，曹操于建安十二年下了禁酒令。
奉行"杯中酒不空"主義的孔融不高興了，他忘了曹操其實也是一位講究"何以解憂，唯有杜康"的性情中人，他壓根就沒想過曹操的立場，便嚷嚷着反對。
孔融有給曹操寫信的習慣，在一封題名為《難曹公表制酒禁書》的信中，孔融先是大談一通天有酒星，地有酒泉的歪理，繼而又露骨地譏刺道："暴君桀、纣皆以色亡國，你何不幹脆把婚姻也禁了。
"曹操好像給孔融回了一封信，原信雖已不可見，但從孔融複信中所謂"昨承訓答，陳二代之禍，及衆人之敗，以酒亡者，實如來誨"的語意中，可以看出曹操的回信頗具語重心長的風格，還不乏大量有說服力的例子。
然而孔融是不可被說服的，他繼續尋找着向曹操發難的機會。
曹操北征烏丸時孔融便大加嘲諷，待曹操大軍攻下袁紹的老巢邺城，時為虎贲中郎将的曹丕捷足先登，将袁紹兒子袁熙"顔色非凡"的妻子甄氏納入懷中，孔融興緻勃勃，再次給曹操寫信一封，遠兜遠轉地說什麼"當年周武王伐商纣王時，曾将纣王寵妃妲己賜給周公。
"曹操雖然從軍三十年，手不釋卷，但還是被孔融這一新鮮典故弄迷糊了。
想到孔融讀書很多，曹操便虛心請教，孔融緩緩答道："以今度之，想當然耳。
"杜撰一個不存在的史實，用以挖苦他人，孔融在諷刺藝術上确實造詣不淺，曹操受到的捉弄委實不輕……孔融幾乎是以某種視死如歸的态度，将曹操的涵養逼向極限。
建安十三年（公元208年）八月，随着一道《宣示孔融罪狀令》的頒行，五十七歲的太中大夫孔融被押赴市曹，就地處決，其家族也慘遭株連。
關于祢衡我們已經看到，他的人格障礙已使他喪失了自我收斂的能力，同時他的生命态勢又極富攻擊性，雖然今天可以被瘋人院收留，但在古代，他在哪一個君王面前都注定讨不到活路。
孔融呢？我相信孔老夫子上天有靈，一定會氣得把天堂的地闆跺穿。
兩人都有一種隻有知識分子中的極端分子才會體現出的剛烈，古人習慣于将這份剛烈含糊地歸結為某種書生意氣，今天我們知道，他們都應該被納入臨床心理學的範疇，重新探究一番。
嗚呼，孔融與祢衡，這兩張三國時代最為著名的臭嘴，實在不過是當時兩個最為病情深重的人。
結果，祢衡竟是像狗一樣被宰掉的。
傳說祢衡曾作《鹦鹉賦》，内有句雲："心懷歸而勿果，徒怨毒于一隅。
……托輕鄙之微命，委陋賤之薄軀"……如此悲哀的文詞，會否真地出自憤世嫉俗的祢衡筆下，古人就曾有所懷疑。
看來辨清這一點，需要的首先不是古典文學知識，而是心理學知識。
我想，驚人的張狂放蕩與同樣驚人的哀婉悱恻，大概也隻有在人格分裂者的意識層裡，才可能得到統一。
祢衡死了，本着兔死狐悲的生命智慧，孔融先生應該有所警惕，收斂些才對。
雖然祢衡非直接死于曹操之手，但以孔融的智力，他本能夠看出曹操與祢衡之死的間接關系。
事實上孔融沒有，與祢衡一樣，他同樣認為世界上最不值得一怕的，正是連皇帝見了都要瑟瑟發抖的曹丞相。
政績上乏善可陳的孔融，指摘起他人來可是一張利嘴。
論淩空蹈虛，大言無狀，誰也奈何不了孔融，而一旦較到實處，比拼具體的統治才能，則又誰都不會買孔融的帳。
孔融有次就和光祿大夫郗慮争吵起來，分明孔融理虧，但曹操仍然願意充當和事佬，親自寫信為兩位和解。
──孔融的骨頭隻會因此更輕。
種種迹象表明，晚年孔融最大的樂趣，就是和曹操過不去，和曹操擡杠。
他也許不知道，曹操完全有殺他的借口，而且殺了他都能把責任堂而皇之地推給别人。
當然，如果孔融知道這件事，他也不妨自我膨脹地得出這樣的結論：曹操不殺他，乃是因為不敢，因為曹操怕他。
有件事讓孔融大為得意，并可以作為曹操怕孔融的證據。
當年曹操将司徒楊彪放入大牢時，孔融不僅沒想到自己性命也有危險，反而對曹操威脅道：如果你繼續"橫殺無辜"，我孔融"明日便當拂衣而去，不複朝矣。
"──你道曹操怎麼辦？嗨，曹操還當真放了楊彪。
出于管理上的需要，部分也和糧食緊缺有關，曹操于建安十二年下了禁酒令。
奉行"杯中酒不空"主義的孔融不高興了，他忘了曹操其實也是一位講究"何以解憂，唯有杜康"的性情中人，他壓根就沒想過曹操的立場，便嚷嚷着反對。
孔融有給曹操寫信的習慣，在一封題名為《難曹公表制酒禁書》的信中，孔融先是大談一通天有酒星，地有酒泉的歪理，繼而又露骨地譏刺道："暴君桀、纣皆以色亡國，你何不幹脆把婚姻也禁了。
"曹操好像給孔融回了一封信，原信雖已不可見，但從孔融複信中所謂"昨承訓答，陳二代之禍，及衆人之敗，以酒亡者，實如來誨"的語意中，可以看出曹操的回信頗具語重心長的風格，還不乏大量有說服力的例子。
然而孔融是不可被說服的，他繼續尋找着向曹操發難的機會。
曹操北征烏丸時孔融便大加嘲諷，待曹操大軍攻下袁紹的老巢邺城，時為虎贲中郎将的曹丕捷足先登，将袁紹兒子袁熙"顔色非凡"的妻子甄氏納入懷中，孔融興緻勃勃，再次給曹操寫信一封，遠兜遠轉地說什麼"當年周武王伐商纣王時，曾将纣王寵妃妲己賜給周公。
"曹操雖然從軍三十年，手不釋卷，但還是被孔融這一新鮮典故弄迷糊了。
想到孔融讀書很多，曹操便虛心請教，孔融緩緩答道："以今度之，想當然耳。
"杜撰一個不存在的史實，用以挖苦他人，孔融在諷刺藝術上确實造詣不淺，曹操受到的捉弄委實不輕……孔融幾乎是以某種視死如歸的态度，将曹操的涵養逼向極限。
建安十三年（公元208年）八月，随着一道《宣示孔融罪狀令》的頒行，五十七歲的太中大夫孔融被押赴市曹，就地處決，其家族也慘遭株連。
關于祢衡我們已經看到，他的人格障礙已使他喪失了自我收斂的能力，同時他的生命态勢又極富攻擊性，雖然今天可以被瘋人院收留，但在古代，他在哪一個君王面前都注定讨不到活路。
孔融呢？我相信孔老夫子上天有靈，一定會氣得把天堂的地闆跺穿。
兩人都有一種隻有知識分子中的極端分子才會體現出的剛烈，古人習慣于将這份剛烈含糊地歸結為某種書生意氣，今天我們知道，他們都應該被納入臨床心理學的範疇，重新探究一番。
嗚呼，孔融與祢衡，這兩張三國時代最為著名的臭嘴，實在不過是當時兩個最為病情深重的人。