楊修之死的原由探考
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上詩人的狂放風格經常發作，“植任性而行，不自彫勵，飲酒不節”（6），曹植開始逐漸失寵。
這個時候又出了一件大事，就是曹植在魏國的都城邺城奔馳于弛道中。
弛道，是曹操做為魏王的專用道路，曹植這樣做，可以說已經以魏王自居了，所以曹操大怒，結果是“公車令坐死。
由是重諸侯科禁，而植寵日衰”（7）。
曹丕最後做太子其中起最重要作用便是曹操謀士賈诩的一句話，《三國志》《賈诩》傳說：“是時，文帝為五官将，而臨菑侯植才名方盛，各有黨與，有奪宗之議。
文帝使人問诩自固之術，诩曰：“願将軍恢崇德度，躬素士之業，朝夕孜孜，不違子道。
如此而已。
”文帝從之，深自砥砺。
太祖又嘗屏除左右問诩，诩嘿然不對。
太祖曰：“與卿言而不答，何也？”诩曰：“屬适有所思，故不即對耳。
”太祖曰：“何思？”诩曰：“思袁本初、劉景升父子也。
”太祖大笑，于是太子遂定”。
由此我們可以知道，曹操雖然有詩人氣質，但首先是個政治家，賈诩讓他看到了那個時代在立嗣問題上廢長立幼的利弊和前車之鑒，對于他來說，他死後維持政權的安定和長久才是第一位的，其他所有一切都可以讓路，包括自己個人的好惡。
而郭嘉、荀彧等人對他的長處評價中就有“善斷”一說，所以他馬上做出了決斷，于建安二十二年，立曹丕為魏太子。
楊修在曹植失寵後，曾經有意疏遠曹植，但是因為曹植畢竟是曹操的兒子，所以不敢過于明顯，還是保持了一定的來往密度。
從這點也可以看出他是比較缺乏政治上的應變能力的。
然而曹操在處理完了立嗣的問題後，馬上從政治角度出發，考慮到了曹植和曹丕争嗣的後果不能小看，因為兩人周圍都有一群謀士，而曹操是深知謀士力量的，所以終于在建安二十四年秋，在救曹仁的軍中将楊修估計是随便按了個什麼罪名就斬首了。
《三國志》是這樣說的：“太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修”。
這裡，首先說了“終始之變”，再加上楊修“有才策”，又是“袁氏之甥”，所以殺了他。
可見楊修除了因為參與了奪嫡的原因被殺以外，還有的原因就是“有才策”和“袁氏之甥”。
不過單是有才策，是不會被曹操殺頭的。
曹操手下，謀士能臣猶如過江之鯉不可勝數，奇變橫生的賈诩，深通兵法和政治的荀彧、荀攸叔侄，有膽有謀的程昱等等，這些人軍事和政治上的能力遠過于楊修，卻沒有一個因為有才而遭曹操忌殺的。
單是“袁氏之甥”也不會被殺，象龐德在馬超手下就已經具勇名，他的親哥哥又在劉備手下為官，曹操一樣用他和曹仁一起對付關羽（9）可見就算有才又是袁術外甥，也不至于被殺。
這第二個原因，其實是因為楊修和曹操等人的正觀點不同，所以才遭忌。
楊修的父親楊彪，是個正統的儒學家，曹操則是個不拘小節的改革派。
在建安元年，曹操迎漢獻帝都許昌的時候，他是尚書令，也就是相當于丞相的角色，就已經對曹操有所看法。
“建安元年，從東都許。
時天子新遷，大會公卿，兗州刺史曹操上殿，見彪色不悅，恐于此圖之，未得宴設，托疾如廁，因出還營”，又“（建安）四年，複拜太常，十年免。
十一年，諸以恩澤為侯者皆奪封。
彪見漢祚将終，遂稱腳攣不複行，積十年”（10），案《三國志》建安十八年五月丙申，天子使禦史大夫郗慮持節策命曹操為魏公，二十一年夏五月才進為魏王，而此雲“（建安）十一年，……彪見漢祚将終，遂稱腳攣不複行，積十年”，則可見并不僅僅因為是楊彪因為“見漢祚将終”才這樣的。
其中原因是就是因為建安元年的時候，曹操觐見天子而“彪色不悅”。
所以緊接着就以興平二年袁術僭号天子的事情株連楊彪，因為楊彪夫人是袁術的女兒，意圖除去這個政敵。
這個時候，另一個與曹操在政治上始終是對立，又與楊彪交好的大臣孔融聽說了，連朝服也來不及穿就來曹操處說：“楊公四世清德，海内所瞻。
《周書》父子兄弟罪不相及，況以袁氏歸罪楊公。
《易》稱‘積善餘慶’，徒欺人耳。
”曹操辯解道：“此國家之意。
”孔融當即說：“假使成王殺邵公，周公可得言不知邪？”又繼續要挾曹操“今橫殺無辜，則海内觀聽，誰不解體！孔融魯國男子，明日便當拂衣而去，不複朝矣。
”曹操這個時候在朝中的根基還沒有穩，羽翼尚未豐滿，還要借助孔融等名士來收買人心，于是不得已“遂理出彪”。
但孔融此人，也是一個長于清談的狂放之士，幾次在曹操推行新令的時候和曹操過不去。
又冷嘲熱諷。
當時因為戰亂頻起，天又災荒，民不聊生，所以曹操下令禁酒以節糧，孔融就去書諷刺曹操說：“天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故堯不飲千锺，無以成其聖。
且桀纣以色亡國，今令不禁婚姻也”，禦史大夫郗慮知道這個事情後，便“免融官”，那知道他“雖居家失勢，而賓客日滿其門”，還“常歎曰：“坐上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣”；曹操破袁紹後，曹丕娶紹子袁熙的夫人甄氏為妻，他又調侃道：“武王伐纣，以妲己賜周公。
”曹操因為孔融博學，還以為是書傳所記，就問孔融出處，孔融就說：“以今度之，想其當然耳”（11），所以孔融終于被曹操找個借口殺了。
和他最相得的彌衡，也因為看不起曹操，被放逐到劉表那裡，結果也不讨劉表喜歡，被劉表部将黃祖一刀殺了。
彌衡在評論許昌衆人的時候，說：“大兒孔文舉，小兒楊德祖”，也就是說隻看得起這二人，其他人不足道。
而孔融推崇劉備更過于曹操，他們對曹操以及曹魏的重臣如荀彧、陳群、司馬懿等是很看不起的（12），因此可以說處處與曹魏政權作對，可惜又沒有政治和軍事上可以對抗的能力和實力，因此隻好在口頭上占些便宜，最終被曹操一個個地斬除了。
所以楊修死的第二個原因，是他隸屬于曹操對立面的政治
這個時候又出了一件大事，就是曹植在魏國的都城邺城奔馳于弛道中。
弛道，是曹操做為魏王的專用道路，曹植這樣做，可以說已經以魏王自居了，所以曹操大怒，結果是“公車令坐死。
由是重諸侯科禁，而植寵日衰”（7）。
曹丕最後做太子其中起最重要作用便是曹操謀士賈诩的一句話，《三國志》《賈诩》傳說：“是時，文帝為五官将，而臨菑侯植才名方盛，各有黨與，有奪宗之議。
文帝使人問诩自固之術，诩曰：“願将軍恢崇德度，躬素士之業，朝夕孜孜，不違子道。
如此而已。
”文帝從之，深自砥砺。
太祖又嘗屏除左右問诩，诩嘿然不對。
太祖曰：“與卿言而不答，何也？”诩曰：“屬适有所思，故不即對耳。
”太祖曰：“何思？”诩曰：“思袁本初、劉景升父子也。
”太祖大笑，于是太子遂定”。
由此我們可以知道，曹操雖然有詩人氣質，但首先是個政治家，賈诩讓他看到了那個時代在立嗣問題上廢長立幼的利弊和前車之鑒，對于他來說，他死後維持政權的安定和長久才是第一位的，其他所有一切都可以讓路，包括自己個人的好惡。
而郭嘉、荀彧等人對他的長處評價中就有“善斷”一說，所以他馬上做出了決斷，于建安二十二年，立曹丕為魏太子。
楊修在曹植失寵後，曾經有意疏遠曹植，但是因為曹植畢竟是曹操的兒子，所以不敢過于明顯，還是保持了一定的來往密度。
從這點也可以看出他是比較缺乏政治上的應變能力的。
然而曹操在處理完了立嗣的問題後，馬上從政治角度出發，考慮到了曹植和曹丕争嗣的後果不能小看，因為兩人周圍都有一群謀士，而曹操是深知謀士力量的，所以終于在建安二十四年秋，在救曹仁的軍中将楊修估計是随便按了個什麼罪名就斬首了。
《三國志》是這樣說的：“太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修”。
這裡，首先說了“終始之變”，再加上楊修“有才策”，又是“袁氏之甥”，所以殺了他。
可見楊修除了因為參與了奪嫡的原因被殺以外，還有的原因就是“有才策”和“袁氏之甥”。
不過單是有才策，是不會被曹操殺頭的。
曹操手下，謀士能臣猶如過江之鯉不可勝數，奇變橫生的賈诩，深通兵法和政治的荀彧、荀攸叔侄，有膽有謀的程昱等等，這些人軍事和政治上的能力遠過于楊修，卻沒有一個因為有才而遭曹操忌殺的。
單是“袁氏之甥”也不會被殺，象龐德在馬超手下就已經具勇名，他的親哥哥又在劉備手下為官，曹操一樣用他和曹仁一起對付關羽（9）可見就算有才又是袁術外甥，也不至于被殺。
這第二個原因，其實是因為楊修和曹操等人的正觀點不同，所以才遭忌。
楊修的父親楊彪，是個正統的儒學家，曹操則是個不拘小節的改革派。
在建安元年，曹操迎漢獻帝都許昌的時候，他是尚書令，也就是相當于丞相的角色，就已經對曹操有所看法。
“建安元年，從東都許。
時天子新遷，大會公卿，兗州刺史曹操上殿，見彪色不悅，恐于此圖之，未得宴設，托疾如廁，因出還營”，又“（建安）四年，複拜太常，十年免。
十一年，諸以恩澤為侯者皆奪封。
彪見漢祚将終，遂稱腳攣不複行，積十年”（10），案《三國志》建安十八年五月丙申，天子使禦史大夫郗慮持節策命曹操為魏公，二十一年夏五月才進為魏王，而此雲“（建安）十一年，……彪見漢祚将終，遂稱腳攣不複行，積十年”，則可見并不僅僅因為是楊彪因為“見漢祚将終”才這樣的。
其中原因是就是因為建安元年的時候，曹操觐見天子而“彪色不悅”。
所以緊接着就以興平二年袁術僭号天子的事情株連楊彪，因為楊彪夫人是袁術的女兒，意圖除去這個政敵。
這個時候，另一個與曹操在政治上始終是對立，又與楊彪交好的大臣孔融聽說了，連朝服也來不及穿就來曹操處說：“楊公四世清德，海内所瞻。
《周書》父子兄弟罪不相及，況以袁氏歸罪楊公。
《易》稱‘積善餘慶’，徒欺人耳。
”曹操辯解道：“此國家之意。
”孔融當即說：“假使成王殺邵公，周公可得言不知邪？”又繼續要挾曹操“今橫殺無辜，則海内觀聽，誰不解體！孔融魯國男子，明日便當拂衣而去，不複朝矣。
”曹操這個時候在朝中的根基還沒有穩，羽翼尚未豐滿，還要借助孔融等名士來收買人心，于是不得已“遂理出彪”。
但孔融此人，也是一個長于清談的狂放之士，幾次在曹操推行新令的時候和曹操過不去。
又冷嘲熱諷。
當時因為戰亂頻起，天又災荒，民不聊生，所以曹操下令禁酒以節糧，孔融就去書諷刺曹操說：“天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故堯不飲千锺，無以成其聖。
且桀纣以色亡國，今令不禁婚姻也”，禦史大夫郗慮知道這個事情後，便“免融官”，那知道他“雖居家失勢，而賓客日滿其門”，還“常歎曰：“坐上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣”；曹操破袁紹後，曹丕娶紹子袁熙的夫人甄氏為妻，他又調侃道：“武王伐纣，以妲己賜周公。
”曹操因為孔融博學，還以為是書傳所記，就問孔融出處，孔融就說：“以今度之，想其當然耳”（11），所以孔融終于被曹操找個借口殺了。
和他最相得的彌衡，也因為看不起曹操，被放逐到劉表那裡，結果也不讨劉表喜歡，被劉表部将黃祖一刀殺了。
彌衡在評論許昌衆人的時候，說：“大兒孔文舉，小兒楊德祖”，也就是說隻看得起這二人，其他人不足道。
而孔融推崇劉備更過于曹操，他們對曹操以及曹魏的重臣如荀彧、陳群、司馬懿等是很看不起的（12），因此可以說處處與曹魏政權作對，可惜又沒有政治和軍事上可以對抗的能力和實力，因此隻好在口頭上占些便宜，最終被曹操一個個地斬除了。
所以楊修死的第二個原因，是他隸屬于曹操對立面的政治