永明智覺禅師

智覺禅師者。

    諱延壽。

    餘杭王氏子。

    自其兒稚。

    知敬佛乘。

    及冠日一食。

    誦法華經。

    五行俱下。

    誦六十日而畢。

    有羊群跪而聽。

    年二十八。

    為華亭鎮将。

    嘗舟而歸錢塘。

    見漁船萬尾戢戢。

    恻然意折。

    以錢易之。

    放于江。

    裂縫掖。

    投翠嵓永明禅師岑公。

    學出世法。

    會岑遷止龍冊寺。

    吳越文穆王。

    聞其風悅慕。

    聽其棄家。

    為剃發。

    自受具。

    衣不缯纩。

    食無重味。

    持頭陀行。

    嘗習定天台天柱峰之下。

    有烏類尺鷃巢衣褶中。

    時韶國師眼目出間。

    北面而師事之。

    韶曰。

    汝與元帥有緣。

    它日大作佛事。

    惜吾不及見耳。

    初說法于雪窦山。

    建隆元年。

    忠懿王移之。

    于靈隐新寺。

    為第一世。

    明年又移之。

    于永明寺。

    為第二世。

    衆至二千人。

    時号慈氏下生。

    指法以佛祖之語為铨準。

    曰迦葉波初聞偈曰。

    諸法從緣生。

    諸法從緣滅。

    我師大沙門。

    嘗作如是說。

    此佛祖骨髓也。

    龍勝曰。

    無物從緣生。

    無物從緣滅。

    起唯諸緣起。

    滅唯諸緣滅。

    乃知色生時但是空生。

    色滅時但是空滅。

    譬如風性本不動。

    以緣起故動。

    傥風本性動。

    則甯有靜時哉。

    密室中若有風。

    風何不動。

    若無風遇緣即起。

    非特風為然。

    一切法皆然。

    維摩謂文殊師利曰。

    不來相而來。

    不見相而見。

    文殊乃曰。

    如是居士。

    若來已更不來。

    若去已更不去。

    所以者何。

    來者無所從來。

    去者無所至。

    所可見者。

    更不可見。

    此緣起無生之旨也。

    僧問。

    長沙偈曰。

    學道之人未識真。

    隻為從來認識神。

    無始時來生死本。

    癡人喚作本來人。

    豈離識性别有真心耶。

    智覺曰。

    如來世尊于首楞嚴會上。

    為阿難揀别詳矣。

    而汝猶故不信。

    阿難以推窮。

    尋逐者為心。

    遭佛呵之。

    推窮尋逐者識也。

    若以識法随相。

    行則煩惱。

    名識不名心也。

    意者憶也。

    憶想前境。

    起于妄。

    并是妄識。

    不幹心事。

    心非有無。

    有無不染。

    心非垢淨。

    垢淨不污。

    乃至迷悟凡聖。

    行住坐卧。

    并是妄識非心也。

    心本不生。

    今亦不滅。

    若知自心如此。

    于諸佛亦然。

    故維摩曰。

    直心是道場。

    無虛假故。

    智覺以一代時教。

    流傳此土。

    不見大全。

    而天台賢首慈恩。

    性相三宗。

    又互相矛盾。

    乃為重閣。

    館三宗知法比丘。

    更相設難。

    至波險處。

    以心宗旨要。

    折中之。

    因集方等秘經六十部。

    西天此土。

    聖賢之語三百家。

    以佐三宗之義。

    為一百卷。

    号宗鏡錄。

    天下學者傳