南安岩嚴尊者

禅師諱自嚴。生鄭氏。泉州同安人也。年十一棄家。依建興卧像寺沙門契緣為童子。十七為大僧。遊方至廬陵。谒西峰耆宿雲豁。豁者清涼智明禅師高弟。雲門嫡孫也　太宗皇帝。嘗诏至阙。館于北禦園舍中。習定久之。懇之還山。公依止五年。密契心法。辭去渡懷仁。江有蛟。每為行人害。公為說偈誡之。而蛟辄去。過黃楊峽。渴欲飲。會溪涸。公以杖擿之。而水得。父老來聚觀。合爪以為神。公遁。去武平南黃石。岩多蛇虎。公止住。而蛇虎可使令。四遠聞之大驚。争敬事之。民以雨旸男女禱者。随其欲應念而獲。家畫其像。飲食必祭。鄰寺僧死。公不知法當告官。便自焚之。吏追捕坐庭中。問狀不答。索紙作偈曰。雲外野僧死。雲夜野僧燒。二法無差互。菩提路不遙。而字畫險勁。如擘窠大篆。吏大怒以為。狂且慢已。去僧伽梨。曝日中。既得釋。因以布帽其首。而衣以白服。公恨所說法。聽者疑信半。因不語者六年。岩寺當輸布。而民歲代輸之。公不忍折。簡置布束中祈免。吏張晔歐陽程者。相顧怒甚。追至問狀不答。以為妖。火所著帽明鮮。又索紙作偈曰。一切慈忍力。皆吾心所生。王官苦拘束。佛法不流行。自是時亦語。去遊南康槃古山。先是西竺波利尊者經始。谶曰。卻後當有白衣菩薩。來興此山。公住三年。而成叢林。乃還南安。江南眠槎。為行舟礙。公舟過焉。摩挲之曰。去去莫與人為家槎。一夕蕩除之。有僧自惠州來。曰河源有巨舟著沙。萬牛挽不可動。願得以載磚。建塔于南海。為衆生福田。公曰此陰府之物。然付汝偈取之。偈曰。天零灞水生。陰府船王移。莫立沙中久。納福蔭菩提。僧即舟倡偈。而舟為動。萬衆歡呼。至五羊。有巨商。從借以載。僧許之。方解繂。俄風作。失舟所在。有沙彌無多聞性。而事公謹願。公憐之。作偈。使誦。久當聰明。偈曰。大智發于心。于心何處尋。成就一切義。無古亦無今。于是世間章句。吾伊上口。公示人多以偈。然題贈以之中四字于其後。莫有識其旨者。異迹甚著。所屬狀以聞　诏佳之。宰相王欽若。大參趙安仁已下。皆獻詩。公未嘗視。置承塵上而已。淳化乙卯正月初六日。集衆曰。吾此日生。今正是時。遂右脅卧而化。閱世八十有二。坐六十有五夏。谥曰定光圓應禅師。

    贊曰。圓通诮曹将軍。而不屈。問軍旅事而不答。此其識能知宗也。南塔初不受南平王之請。及聞移禍及人。因屑就之。此其行高一世也。學者囿于法愛。故初公語分生死。所以發其機。至于定應。則全提大用。于其化時曰。吾此日生。于化時而曰生。最後之訓也。臨禍福死生之際。能如彼四老人。則正宗已墜之綱。尚可理也。