金陵清涼益禅師(法眼)

行住坐卧。

    晨參暮請。

    一切仍舊。

    便為無事人也。

    又曰。

    見道為本。

    明道為功。

    便能得大智慧力。

    若未得如此。

    三界可愛底事。

    直教去盡。

    才有纖毫。

    還應未可。

    隻如汝輩睡時。

    不嗔便喜。

    此是三界昏亂。

    習熟境界。

    不惺惺。

    便昏亂。

    蓋緣汝輩雜亂所緻。

    古人謂之夾幻金。

    即是真。

    其如礦何。

    若觑得徹骨徹髓。

    是汝輩力。

    脫未能如是。

    觀察他什麼。

    樓台殿閣。

    諸聖未必長把卻汝手。

    汝未必依而行之。

    古今如此也。

    又曰。

    出家兒。

    但随時及節便得。

    寒即寒。

    熱即熱。

    欲識佛性義。

    當觀時節因緣。

    古今方便不少。

    石頭初看肇論。

    至會萬物為己者。

    其唯聖人乎。

    則曰。

    聖人無己。

    靡所不己。

    乃作參同契。

    首言竺土大仙心。

    無過此語也。

    中間亦隻尋常說話。

    夫欲會萬物為自己去。

    蓋盡大地無一法可見。

    已而又囑曰。

    光陰莫虛度。

    所以告汝輩。

    但随時及節。

    便得。

    若也移時失候。

    即虛度光陰。

    于非色中作色解。

    于非色作色解。

    即是移時失候。

    且道色作非色解。

    還當得否。

    若與麼會。

    便是沒交涉。

    正是癡狂兩頭走。

    有什麼用處。

    但守分過時好。

    嘗指竹問僧曰。

    還見麼。

    曰見。

    益曰。

    竹來眼裡。

    眼到竹邊。

    曰總不與麼。

    益笑曰。

    死急作麼。

    有偈曰。

    三界唯心。

    萬法唯識。

    唯識唯心。

    眼聲耳色。

    色不到耳。

    聲何觸眼。

    眼色耳聲。

    萬法成辦。

    萬法匪緣。

    豈觀如幻。

    大地山河。

    誰堅誰變。

    周顯德五年戊午七月十七日示疾。

    李國主駕至。

    慰問甚勤。

    閏月望。

    剃發沐浴。

    辭衆訖。

    跏趺而化。

    顔貌久而如生。

    閱世七十有四。

    坐五十有四。

    夏公卿李建勳已下。

    素服奉全身。

    于江甯丹陽鄉建塔。

    谥大法眼禅師。

     贊曰。

    玄沙論三句。

    初無金銀銅輪之語。

    不然。

    殆與教乘何異哉。

    琛公精深廣大。

    唯以直下便見。

    拟成剩法為要。

    非三句所能管攝也。

    益以仍舊自處。

    以絕滲漏句為物。

    頗事邊幅。

    而永明乃其的孫。

    豈所謂深山大澤。

    龍蛇所由生者耶。