坐禅品第五

師示衆雲：此門坐禅，元不著心，亦不著淨，亦不是不動。若言著心，心原是妄。知心如幻，故無所著也。若言著淨，人性本淨。由妄念故，蓋覆真如，但無妄想，性自清淨。起心著淨，卻生淨妄。妄無處所，著者是妄。淨無形相，卻立淨相，言是工夫。作此見者，障自本性，卻被淨縛。

    善知識，若修不動者，但見一切人時，不見人之是非善惡過患，即是自性不動。

    善知識，迷人身雖不動，開口便說他人是非長短好惡，與道違背。若著心著淨，即障道也。

    師示衆雲：善知識，何名坐禅？此法門中，無障無礙，外于一切善惡境界，心念不起，名為坐。内見自性不動，名為禅。

    善知識，何名禅定？外離相為禅，内不亂為定。外若著相，内心即亂；外若離相，心即不亂。本性自淨自定。隻為見境，思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。

    善知識，外離相即禅，内不亂即定。外禅内定，是為禅定。《菩薩戒經》雲：我本性元自清淨。善知識，于念念中，自見本性清淨。自修，自行，自成佛道。