第十七品 究竟無我分

關燈
【原文】 爾時,須菩提白佛言:“世尊,善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,雲何應住?雲何降伏其心?”佛告須菩提:“善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心者,當生如是心,我應滅度一切衆生,滅度一切衆生已,而無有一衆生實滅度者。

    ”“何以故?”“須菩提,若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相,即非菩薩。

    ”“所以者何?”“須菩提,實無有法,發阿耨多羅三藐三菩提心者。

    須菩提,于意雲何?如來于然燈佛所,有法得阿耨多羅三藐三菩提不?”“不也,世尊。

    如我解佛所說義,佛于然燈佛所,無有法得阿耨多羅三藐三菩提。

    ”佛言:“如是如是。

    須菩提,實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。

    須菩提,若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者,然燈佛即不與我授記①,汝于來世當得作佛,号釋迦牟尼。

    以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提,是故然燈佛與我授記,作是言,汝于來世當得作佛,号釋迦牟尼。

    ”“何以故?”“如來者,即諸法如義。

    若有人言如來得阿耨多羅三藐三菩提,須菩提,實無有法,佛得阿耨多羅三藐三菩提。

    須菩提,如來所得阿耨多羅三藐三菩提,于是中無實無虛。

    是故如來說一切法,皆是佛法。

    須菩提,所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。

    須菩提,譬如人身長大。

    ”須菩提言:“世尊,如來說人身長大,即為非大身,是名大身。

    ”“須菩提,菩薩亦如是,若作是言,我當滅度無量衆生,即不名菩薩。

    ”“何以故?”“須菩提,實無有法,名為菩薩。

    是故佛說一切法,無我無人無衆生無壽者。

    須菩提,若菩薩作是言,我當莊嚴佛土,是不名菩薩。

    ”“何以故?”“如來說莊嚴佛土者,即非莊嚴,是名莊嚴。

    須菩提,若菩薩通達無我法者,如來說名真是菩薩。

    ” 【注釋】 ①授記:梵語和伽羅的意譯,十二部經之一。

    又指佛對發心向善的衆生授予将來必成佛的标記。

     【譯文】 這時,須菩提又對佛說:世尊,善男子善女人發現無上正等正覺心,了知無我相人相衆生相壽者相,不再執取邪知邪見的禁戒和外道修持法門,對世尊所說正法深信不疑,淡薄種種貪欲、嗔心、愚癡,自然發露了上求佛果,下化衆生的菩提心,到此時節,應當如何安住菩提心?如何降伏修道難,度衆更難的畏懼心理?佛告訴須菩提:善男子善女人,發露上求佛果下化衆生的菩提心,應當生起這樣的心:我要救度一切衆生,救度了一切衆生,而沒有一衆生實際被我救度。

    為什麼呢?如果菩薩畏懼修道難,畏懼度化衆生更難,就是有我相、人相、衆生相、壽者相,就不是菩薩。

    為什麼這樣說呢?須菩提,實在沒有任何什麼,連發無上正等正覺心都沒有,夢幻中的事,究竟什麼也沒有。

    須菩提,你的意思怎麼樣?如來在無數阿僧祗劫,燃燈佛出現于世時,有任何什麼,證得無上正等正覺嗎?沒有,世