卷六
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阿差末言：唯舍利弗。
菩薩功德業及聖慧業亦不可荊何謂德業。
若能布施出身所有。
持戒之德道慧之業。
常行慈心思惟定意。
行無極哀奉衆善本。
為己身施亦為他人。
合集功德勸施一切。
三世衆生普及諸學及與不學諸緣覺乘。
亦複勸助諸初發意。
學菩薩法逮入行者，不退轉等一生補處。
過去當來諸現在佛。
普勸德本所行休祚。
鹹皆祝願諸佛賢聖。
講經法師以是功德使得長存。
壽命無極勸衆德本。
雖合福祚其不發意勸發道心。
已發心者使度無極。
若有貧匮救攝以财。
其身病者給與醫藥。
随時供養不懷谀谄。
其羸劣者勸立忍辱。
其蔽藏罪令不匿過。
常懷羞恥列露殃奉敬現在諸過去佛。
愛敬歸命其師和上。
常行法施化無師主。
勤修精進求法不懈。
見諸法師視之如佛聽法無厭抱念心懷。
聞遠有經十四千裡。
故自舉往不以為勞。
雖說經法不慕利養。
孝順父母夙夜供養。
不離左側常念反複乳哺之恩。
不以懷恨積德無厭。
身行謹敕體無绮飾。
常護口辭不演粗言：自守其意心不懷毒。
建立佛寺講說精舍。
所獲功報猶如梵天。
何謂梵福。
初成佛時尋欲滅度。
諸天俨然皆來勸助。
本為一切欲度十方。
五江三源流泆不息。
願守本誓開度一切。
迷惑盲冥颠倒上下六十二見沈塞閉在九十六徑。
唯須大聖以明濟之。
佛言善哉天王懷慈。
五濁之世甚難開化。
當分三乘開化誘進。
然後能入無上大道。
此梵天福不可稱限。
其興佛寺功德亦然。
積無量度。
因此功勳具足諸相三十有二。
奉行若幹衆善之本。
由是周滿八十種好。
修行十善而不自大。
莊嚴其身端正姝好。
棄捐一切惡言粗辭。
緣是莊嚴口演辯才。
常有慈心不懷毒害，則莊嚴心淨如明珠。
莊嚴佛土神通變化。
莊嚴經典為他人說。
莊嚴衆會令奉道教。
棄除兩舌惡口讒言鬥人。
谘受經典而觀察之。
以何開度令至大道。
有所頒宣未曾越次。
亦無所抂顔色和悅。
衆人見之莫不歡然。
剪去陰蓋一心聽經。
其意明利以為莊嚴。
稽首歸命諸佛正覺莊嚴道場遵衆德本。
以為元首淨所生處。
将護罪福愛欲塵勞。
逮得寶掌皆能布施一切重寶故無所望。
以無極财而施與者，得緻無盡廣大寶藏。
面常和悅不興慼顔。
以故親友伴黨同學莫不喜歡。
等心衆生緣是得緻平坦如掌不輕未學。
喜然燈火貢上佛寺。
父母師友得淨光明靡所不照。
積德奉戒行無點污。
世世所生。
在清淨處不演他穢。
若在胎藏常無垢染。
奉行十善生於天上。
還在人間未曾想念一切結網。
以故獨步而無虛妄。
訓無師法故於諸法。
最極尊豪。
志性清淨普世衆人視之無厭不惜身命未曾欺中無所侵枉。
因本諸願悉能具成諸佛道法。
緣是之故備衆德本。
是舍利弗薄立德本。
将育随時獲福無量。
複過於此不可稱限。
吾粗舉要不悉敷之。
何謂慧業所從因由。
受其神識知五慧通。
何謂為因何謂為由其多欲者常求佛法。
明慧親友常與其俱谘受奉敬。
執禦佛慧不求聲聞緣覺之乘。
離於自大奉如尊聖敬如正覺。
志性和調睹諸親友。
遵於慧義不著言辭。
見諸法師所行道品。
不樂外形聞所說法勤修法教。
斯行法者是為慧業。
何謂法業。
希求少欲不在汲汲少辭鮮言：常自覺悟修行精進。
有所聞義思惟稱量。
饑虛於法未曾懈惓。
其心鮮明不為五蓋之所覆蔽。
悔其罪消化衆殃。
其意質樸而無谀谄。
以行為要愛法樂法。
以法為本舉動為法。
恒求經義如救頭然發索及迹勤勤修身習行元元。
未曾違遠。
馳趣殊勝捐棄亂會。
獨在一處樂於閑居。
習仁賢行限節知足未曾退還。
樂於法樂不慕世榮。
求度世法志不忽忘。
舉動進止常樂要義。
求柔順業積累堅要。
常懷慚恥修敏念慧。
遣諸無智棄除愚癡。
盲冥羅網慧眼清淨。
其所覺了極為曠遠。
以無為慧聖意遠照。
現在智慧當來功勳。
不自揚名歎他功勳。
善修聖業不離罪福淨修道慧。
複次其慧業者，有四事施而得緻之。
一曰施紙竹帛。
二曰以筆施惠令寫經本。
三曰施與好墨及以上硯。
四曰法師所演講若幹法。
因從啟受。
一切世間諸可難緻供養法師。
或以頌偈施與於人。
若有妙法授與法師。
不懷谀谄至誠布施。
施此四事得緻慧業。
逮於五事信戒慧解度知見品。
将護四慧而得自在。
何謂為四。
一曰将護法師以為師主。
二曰将護種姓不起亂心。
三曰将護土地鄉邑人意。
四曰自守護心令不馳騁是為四事。
複有四事親近慧業令德成就。
何謂為四。
一曰
菩薩功德業及聖慧業亦不可荊何謂德業。
若能布施出身所有。
持戒之德道慧之業。
常行慈心思惟定意。
行無極哀奉衆善本。
為己身施亦為他人。
合集功德勸施一切。
三世衆生普及諸學及與不學諸緣覺乘。
亦複勸助諸初發意。
學菩薩法逮入行者，不退轉等一生補處。
過去當來諸現在佛。
普勸德本所行休祚。
鹹皆祝願諸佛賢聖。
講經法師以是功德使得長存。
壽命無極勸衆德本。
雖合福祚其不發意勸發道心。
已發心者使度無極。
若有貧匮救攝以财。
其身病者給與醫藥。
随時供養不懷谀谄。
其羸劣者勸立忍辱。
其蔽藏罪令不匿過。
常懷羞恥列露殃奉敬現在諸過去佛。
愛敬歸命其師和上。
常行法施化無師主。
勤修精進求法不懈。
見諸法師視之如佛聽法無厭抱念心懷。
聞遠有經十四千裡。
故自舉往不以為勞。
雖說經法不慕利養。
孝順父母夙夜供養。
不離左側常念反複乳哺之恩。
不以懷恨積德無厭。
身行謹敕體無绮飾。
常護口辭不演粗言：自守其意心不懷毒。
建立佛寺講說精舍。
所獲功報猶如梵天。
何謂梵福。
初成佛時尋欲滅度。
諸天俨然皆來勸助。
本為一切欲度十方。
五江三源流泆不息。
願守本誓開度一切。
迷惑盲冥颠倒上下六十二見沈塞閉在九十六徑。
唯須大聖以明濟之。
佛言善哉天王懷慈。
五濁之世甚難開化。
當分三乘開化誘進。
然後能入無上大道。
此梵天福不可稱限。
其興佛寺功德亦然。
積無量度。
因此功勳具足諸相三十有二。
奉行若幹衆善之本。
由是周滿八十種好。
修行十善而不自大。
莊嚴其身端正姝好。
棄捐一切惡言粗辭。
緣是莊嚴口演辯才。
常有慈心不懷毒害，則莊嚴心淨如明珠。
莊嚴佛土神通變化。
莊嚴經典為他人說。
莊嚴衆會令奉道教。
棄除兩舌惡口讒言鬥人。
谘受經典而觀察之。
以何開度令至大道。
有所頒宣未曾越次。
亦無所抂顔色和悅。
衆人見之莫不歡然。
剪去陰蓋一心聽經。
其意明利以為莊嚴。
稽首歸命諸佛正覺莊嚴道場遵衆德本。
以為元首淨所生處。
将護罪福愛欲塵勞。
逮得寶掌皆能布施一切重寶故無所望。
以無極财而施與者，得緻無盡廣大寶藏。
面常和悅不興慼顔。
以故親友伴黨同學莫不喜歡。
等心衆生緣是得緻平坦如掌不輕未學。
喜然燈火貢上佛寺。
父母師友得淨光明靡所不照。
積德奉戒行無點污。
世世所生。
在清淨處不演他穢。
若在胎藏常無垢染。
奉行十善生於天上。
還在人間未曾想念一切結網。
以故獨步而無虛妄。
訓無師法故於諸法。
最極尊豪。
志性清淨普世衆人視之無厭不惜身命未曾欺中無所侵枉。
因本諸願悉能具成諸佛道法。
緣是之故備衆德本。
是舍利弗薄立德本。
将育随時獲福無量。
複過於此不可稱限。
吾粗舉要不悉敷之。
何謂慧業所從因由。
受其神識知五慧通。
何謂為因何謂為由其多欲者常求佛法。
明慧親友常與其俱谘受奉敬。
執禦佛慧不求聲聞緣覺之乘。
離於自大奉如尊聖敬如正覺。
志性和調睹諸親友。
遵於慧義不著言辭。
見諸法師所行道品。
不樂外形聞所說法勤修法教。
斯行法者是為慧業。
何謂法業。
希求少欲不在汲汲少辭鮮言：常自覺悟修行精進。
有所聞義思惟稱量。
饑虛於法未曾懈惓。
其心鮮明不為五蓋之所覆蔽。
悔其罪消化衆殃。
其意質樸而無谀谄。
以行為要愛法樂法。
以法為本舉動為法。
恒求經義如救頭然發索及迹勤勤修身習行元元。
未曾違遠。
馳趣殊勝捐棄亂會。
獨在一處樂於閑居。
習仁賢行限節知足未曾退還。
樂於法樂不慕世榮。
求度世法志不忽忘。
舉動進止常樂要義。
求柔順業積累堅要。
常懷慚恥修敏念慧。
遣諸無智棄除愚癡。
盲冥羅網慧眼清淨。
其所覺了極為曠遠。
以無為慧聖意遠照。
現在智慧當來功勳。
不自揚名歎他功勳。
善修聖業不離罪福淨修道慧。
複次其慧業者，有四事施而得緻之。
一曰施紙竹帛。
二曰以筆施惠令寫經本。
三曰施與好墨及以上硯。
四曰法師所演講若幹法。
因從啟受。
一切世間諸可難緻供養法師。
或以頌偈施與於人。
若有妙法授與法師。
不懷谀谄至誠布施。
施此四事得緻慧業。
逮於五事信戒慧解度知見品。
将護四慧而得自在。
何謂為四。
一曰将護法師以為師主。
二曰将護種姓不起亂心。
三曰将護土地鄉邑人意。
四曰自守護心令不馳騁是為四事。
複有四事親近慧業令德成就。
何謂為四。
一曰