卷五
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阿差末言唯舍利弗。
菩薩神通知他心念亦不可荊何謂知心。
達諸群黎過去所念當來所思現在所想。
又其菩薩知心如幻，則随時宜勸誨衆生。
說報應行禍福所趣。
某人心和所報善德。
某人行中得中間報。
某人行劣得劣弱報。
某人志性心喜布施。
某人好持戒忍辱精進一心智慧。
某人志性愛樂慈心悲哀喜護。
某人志性慕學大乘。
某人志性好學聲聞緣覺之乘。
某人體性本殖所種各異不同。
某人德本當以某藥而療治之。
用修薄福故生賤處。
某行淨德心性不明。
某人心淨所行清某人心淨所行了定。
如是比類悉知衆生古昔世時。
心所念異所修不同。
因其所行而為說法。
是則名曰知他心念佛知當來衆人所懷。
某人當來因奉禁戒報應如是，布施所報亦複如是，忍辱精進一心智慧其亦若茲。
所行俗業得俗事報。
某人來世修學大乘。
所行法則威儀禮節報應如是，衆生當來舉動進止。
威儀諸業心念各異。
後當報受所種果實悉曉了之。
某人志性行不淳淑。
當随颠倒衆患之難。
因其所知心行則解。
從其法器而為演法。
所宣法者終不倒錯應病與藥。
若演法時無所置思。
鹹複達睹現在衆生。
心念是非審谛明了。
知於某人懷貪欲心。
某性多瞋某挾癡冥。
知某無欲某無瞋恚愚騃之心。
因其塵勞心性馳逸。
悉解此等衆生所念。
緣其勞穢而為說法各令解達。
所詣衆會察其心本。
應病與藥各為宣暢。
假使衆人心懷猶豫。
志不自決迷惑馳騁。
雖有進退懷抱沈疑。
不明智慧惑心惡行。
行來所念不能卒解。
覺了心性斷除塵勞。
又去罣礙離垢清淨。
光明顯曜而無所受。
無所造立舍於瑕疵。
以法光明照於一切衆生心行。
随時入教而為說法悉令普達。
是為菩薩知他心念無盡神通第三之業。
阿差末言：菩薩念往古知不可荊敢可憶念思逮了本。
群黎之類皆悉荷蒙。
如來聖旨堅住法界。
熟惟真宜而不可動。
性不卒暴備悉禅定。
不懷怨望住而審谛。
知十五十百世千世。
識不可計億載世事。
天地成敗合散進退。
一劫十劫百劫千劫。
了無數億百千垓劫。
名字種姓言語飲食所更苦樂。
自知本原見他衆際。
古昔從來别已種德。
衆生善本身所立功。
勸助佛道照衆生心。
使識善本勸發道意。
前世宿命苦樂安危。
忽已悉過皆歸無常苦空非身。
愚者迷惑。
以色自倚貢高勢富。
憍恣眷屬荒亂自大。
恃怙貴位貪釋梵職。
慕四天王轉輪聖帝。
樂諸所趣終如五旋。
好于愛欲尊高之處。
喜為己身求想安隐。
緣是欲得化於他人。
設慕世位當察非常苦空非身。
暢過去劫所行本末。
其現在事無有處所。
甯失身命不犯非義。
古昔所立功德之本。
鹹用勸助悉具大道。
現在善本執禦衆生。
棄邪行業不斷三寶。
佛法聖衆發一切智。
是為菩薩知往古世而自證明第四神通不可盡誼。
何謂菩薩神足飛行。
神通已達不可盡者，自察己心而好精進攝受法典。
所修業行辄能成就。
恒得由己常谛奉行。
於四神足現在目前。
諸通悉達無所複為。
以無數品顯現神足。
威變無量，則以一身化無數身。
以無數身還複一體。
飛行飄疾如一念頃。
不礙牆壁鐵圍山川。
經自通過如鳥遊空。
坐於虛空如處地上。
履水而行如在陸土。
出入無間如無門戶。
以是神足觀察人根而開化之。
從其衆生因可訓誨而顯神足。
為現端正顔色無比。
或因毛孔而演大光。
或立威神随其形類而開度之。
應病與藥各令得所。
或聲聞緣覺像色貌立之。
或現佛身而開化之。
或現釋梵色像形貌。
亦如四鎮轉輪聖王。
種種異形教誨群生。
或現畜生形貌像類。
從其衆人之所好喜。
各為說法因而将養。
勢力堅強多懷毒害。
瞋恚盛者因其所宜而闡慈心。
或顯大力或四征力。
或半鈎鎖或具鈎鎖力。
其力無極勢不可限。
須彌山王甚大巍危高三百三十六萬裡。
廣長入海其數亦等。
以一指擎擎之挑擲他方佛國如投一果。
其菩薩力終不損耗。
又此三千大千世界。
廣長無邊下盡地際。
極於上方三十二天舉著右掌。
於若幹劫擎之不勞。
建神足力顯其聖慧。
以此威德聖慧所緻恣意所欲。
能舉大海投之牛迹。
在於牛迹亦不逼迮亦不漏逸。
能變牛迹以成大海。
假使劫燒天地欲壞。
建立威神變為洪水。
道化聖旨成為水災。
欲使為火辄如意念。
取要言之在所顯示無一蔽礙令變為幻。
上中下法如意所
菩薩神通知他心念亦不可荊何謂知心。
達諸群黎過去所念當來所思現在所想。
又其菩薩知心如幻，則随時宜勸誨衆生。
說報應行禍福所趣。
某人心和所報善德。
某人行中得中間報。
某人行劣得劣弱報。
某人志性心喜布施。
某人好持戒忍辱精進一心智慧。
某人志性愛樂慈心悲哀喜護。
某人志性慕學大乘。
某人志性好學聲聞緣覺之乘。
某人體性本殖所種各異不同。
某人德本當以某藥而療治之。
用修薄福故生賤處。
某行淨德心性不明。
某人心淨所行清某人心淨所行了定。
如是比類悉知衆生古昔世時。
心所念異所修不同。
因其所行而為說法。
是則名曰知他心念佛知當來衆人所懷。
某人當來因奉禁戒報應如是，布施所報亦複如是，忍辱精進一心智慧其亦若茲。
所行俗業得俗事報。
某人來世修學大乘。
所行法則威儀禮節報應如是，衆生當來舉動進止。
威儀諸業心念各異。
後當報受所種果實悉曉了之。
某人志性行不淳淑。
當随颠倒衆患之難。
因其所知心行則解。
從其法器而為演法。
所宣法者終不倒錯應病與藥。
若演法時無所置思。
鹹複達睹現在衆生。
心念是非審谛明了。
知於某人懷貪欲心。
某性多瞋某挾癡冥。
知某無欲某無瞋恚愚騃之心。
因其塵勞心性馳逸。
悉解此等衆生所念。
緣其勞穢而為說法各令解達。
所詣衆會察其心本。
應病與藥各為宣暢。
假使衆人心懷猶豫。
志不自決迷惑馳騁。
雖有進退懷抱沈疑。
不明智慧惑心惡行。
行來所念不能卒解。
覺了心性斷除塵勞。
又去罣礙離垢清淨。
光明顯曜而無所受。
無所造立舍於瑕疵。
以法光明照於一切衆生心行。
随時入教而為說法悉令普達。
是為菩薩知他心念無盡神通第三之業。
阿差末言：菩薩念往古知不可荊敢可憶念思逮了本。
群黎之類皆悉荷蒙。
如來聖旨堅住法界。
熟惟真宜而不可動。
性不卒暴備悉禅定。
不懷怨望住而審谛。
知十五十百世千世。
識不可計億載世事。
天地成敗合散進退。
一劫十劫百劫千劫。
了無數億百千垓劫。
名字種姓言語飲食所更苦樂。
自知本原見他衆際。
古昔從來别已種德。
衆生善本身所立功。
勸助佛道照衆生心。
使識善本勸發道意。
前世宿命苦樂安危。
忽已悉過皆歸無常苦空非身。
愚者迷惑。
以色自倚貢高勢富。
憍恣眷屬荒亂自大。
恃怙貴位貪釋梵職。
慕四天王轉輪聖帝。
樂諸所趣終如五旋。
好于愛欲尊高之處。
喜為己身求想安隐。
緣是欲得化於他人。
設慕世位當察非常苦空非身。
暢過去劫所行本末。
其現在事無有處所。
甯失身命不犯非義。
古昔所立功德之本。
鹹用勸助悉具大道。
現在善本執禦衆生。
棄邪行業不斷三寶。
佛法聖衆發一切智。
是為菩薩知往古世而自證明第四神通不可盡誼。
何謂菩薩神足飛行。
神通已達不可盡者，自察己心而好精進攝受法典。
所修業行辄能成就。
恒得由己常谛奉行。
於四神足現在目前。
諸通悉達無所複為。
以無數品顯現神足。
威變無量，則以一身化無數身。
以無數身還複一體。
飛行飄疾如一念頃。
不礙牆壁鐵圍山川。
經自通過如鳥遊空。
坐於虛空如處地上。
履水而行如在陸土。
出入無間如無門戶。
以是神足觀察人根而開化之。
從其衆生因可訓誨而顯神足。
為現端正顔色無比。
或因毛孔而演大光。
或立威神随其形類而開度之。
應病與藥各令得所。
或聲聞緣覺像色貌立之。
或現佛身而開化之。
或現釋梵色像形貌。
亦如四鎮轉輪聖王。
種種異形教誨群生。
或現畜生形貌像類。
從其衆人之所好喜。
各為說法因而将養。
勢力堅強多懷毒害。
瞋恚盛者因其所宜而闡慈心。
或顯大力或四征力。
或半鈎鎖或具鈎鎖力。
其力無極勢不可限。
須彌山王甚大巍危高三百三十六萬裡。
廣長入海其數亦等。
以一指擎擎之挑擲他方佛國如投一果。
其菩薩力終不損耗。
又此三千大千世界。
廣長無邊下盡地際。
極於上方三十二天舉著右掌。
於若幹劫擎之不勞。
建神足力顯其聖慧。
以此威德聖慧所緻恣意所欲。
能舉大海投之牛迹。
在於牛迹亦不逼迮亦不漏逸。
能變牛迹以成大海。
假使劫燒天地欲壞。
建立威神變為洪水。
道化聖旨成為水災。
欲使為火辄如意念。
取要言之在所顯示無一蔽礙令變為幻。
上中下法如意所