卷三
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佛告阿差末。
仁者於今為能苞■一切衆生乎。
阿差末言：承佛聖旨具悉任受。
阿差末菩薩適入三昧。
應時一切諸有色身。
供養華香缯蓋幢幡皆入臍中。
其身如故不增不減。
有一菩薩号曰大淨。
問阿差末所入三昧名曰何耶。
顯現變化乃能悉受一切色身華香幡蓋。
其身如故而不增減。
阿差末曰：其定号名普受色身。
大淨複問。
是三昧者但能受此複受馀乎。
阿差末曰：三千大千國土悉入於身不見所在。
所以者何。
以威神故無所增損。
時諸衆會諸天人民。
菩薩聲聞皆各有念，猶如久渴望想飲矣。
欲見大士所化神變。
佛知衆心語阿差末。
為一切人現是三昧。
阿差末曰：辄奉聖教。
應時十方諸會菩薩佛及衆僧。
悉自見身坐阿差末臍。
阿差末臍現有國土名普莊嚴。
諸菩薩服如莊嚴國衆菩薩也。
亦複皆現在其臍中。
所顯普嚴巍巍如是現威變已衆會各坐續複如故。
大淨菩薩報阿差末。
三昧聖恩威德超殊光光乃爾。
阿差末曰：是不足言：所以者何。
三千大千天地山陵。
悉受色身為微末耳。
受江沙土不以為迮。
況其馀耶。
說忍辱品演神足時。
七十垓仁和善人發大道心。
萬二千菩薩皆得無所從生法忍。
舍利弗問阿差末。
願樂複聞菩薩精進而不可荊阿差末曰：菩薩有八精進無荊何謂為八。
一曰被于弘誓大德之铠。
是為精進而不可荊二曰合集精進而無所退。
三曰勤學長養一切功德。
四曰常欲養育普及衆生。
五曰造立無數福慶之原。
六曰心元無求諸度無極。
七曰曉了智慧而無窮極。
八曰欲得備悉一切佛法以故無荊是八精進而不可荊阿差末曰：所以名曰被弘誓铠。
不以生死用為勞苦故。
所以者何。
不計劫數當成佛道。
亦不思念於若幹劫行菩薩業。
所以名曰為弘誓者，不限長遠無量劫故。
菩薩猶為一切之本。
方俗所更始數。
一日至十五日。
若三十日合為一月。
十二月為一歲。
如是轉進至十萬歲。
若百千萬歲發意求道。
悉卻是數猶若幹載。
乃見一佛。
如是比數諸江河沙。
初發意等一切衆人。
各皆發心各悉包容。
江河沙等諸菩薩亦如是，無央數不可計一切人悉發意。
意所知裁及一事。
其未所知不可稱計，猶如供養江沙等佛。
然後乃具施度無極。
戒忍精進一心智慧。
三十七品亦複若斯。
菩薩聞是其心不懈。
不舍弘誓大德之铠。
江沙等人皆發道意。
合集此德乃能具足一大人相。
一切如是各如前功。
乃悉周備諸大人相。
其大人者謂菩薩也。
菩薩聞是不以為勞。
所以者何。
未曾違舍弘誓铠故。
是為菩薩被弘誓铠而不可荊 何謂增長精進而不可荊若有菩薩勤欲聞法。
不計遠近不惡水火。
所以者何。
無懈惓故。
菩薩增長合集功德不用退卻。
合會勸助衆功德故。
何故合會。
欲以開化衆生之故。
令其度脫使入泥洹故。
而般泥洹不以懈慢。
有堅固心無能回者，常求功祚不用厭惓。
恒住大哀故曰合集。
菩薩所至行步坐起不忘道心。
如一念頃念佛法教。
護於一切不以為煩。
故曰合集而不可荊何謂長養一切精進而不可荊所立功德志願常存於諸通慧。
以故名曰為不可盡，猶如衆龍還雨大海。
不可别知渧數多少計之無荊諸通慧者功德如是至不可荊何謂造立無數功德。
所作用心為一切故常懷等意。
所立功祚不離通慧。
所修福願欲使衆生皆共蒙恩。
以故名曰立無數德。
何謂心求諸度無極。
衆生四大悉不可荊不可數者入此諸數。
一曰悉教三千大千世界衆生之類。
如是比像不可稱載。
阿僧祇人皆開化之無限如斯。
百倍千倍萬倍億倍。
百億萬倍不可計喻。
所教度者為少少耳。
聞是不恐亦不畏懅為應精進。
是謂造立無數功德而不可荊何謂曉了智慧而無窮極。
菩薩功德不可盡故。
如是悉計一切普智諸衆生本所作功德。
乃及道迹往來不還。
無著緣覺皆合此德。
乃成於佛一毛功德合集計是。
各各悉成體諸毛孔巍巍衆德。
乃能成佛兩眉間相。
若斯眉間千倍之福乃成頂相。
所以者何。
天上天下無能堪任見佛頂故。
以是故曰德不可盡慧無窮極。
又複何謂慧無窮極。
正使三千大千世界衆生悉笃信佛。
如是信佛其信百倍。
乃與奉信者同等功耳。
設奉信等周滿三千大千世界。
其智百倍不及八等人。
若八等人滿三千大千世界。
其智百倍不如道迹。
若三千大千世界充滿中人。
求道迹業往來不還及與無著。
其智百倍不如一緣覺智。
若三千大千世界滿中緣覺。
猶不如一發意菩薩之智。
正使三千大千世界。
充滿其中初發意菩薩。
其智百倍不如阿惟越緻。
正使三千大千世界衆生悉成不退轉。
其智百倍猶不如一一生補處菩薩之智。
正使三千大千世界衆生為一生補處。
仁者於今為能苞■一切衆生乎。
阿差末言：承佛聖旨具悉任受。
阿差末菩薩適入三昧。
應時一切諸有色身。
供養華香缯蓋幢幡皆入臍中。
其身如故不增不減。
有一菩薩号曰大淨。
問阿差末所入三昧名曰何耶。
顯現變化乃能悉受一切色身華香幡蓋。
其身如故而不增減。
阿差末曰：其定号名普受色身。
大淨複問。
是三昧者但能受此複受馀乎。
阿差末曰：三千大千國土悉入於身不見所在。
所以者何。
以威神故無所增損。
時諸衆會諸天人民。
菩薩聲聞皆各有念，猶如久渴望想飲矣。
欲見大士所化神變。
佛知衆心語阿差末。
為一切人現是三昧。
阿差末曰：辄奉聖教。
應時十方諸會菩薩佛及衆僧。
悉自見身坐阿差末臍。
阿差末臍現有國土名普莊嚴。
諸菩薩服如莊嚴國衆菩薩也。
亦複皆現在其臍中。
所顯普嚴巍巍如是現威變已衆會各坐續複如故。
大淨菩薩報阿差末。
三昧聖恩威德超殊光光乃爾。
阿差末曰：是不足言：所以者何。
三千大千天地山陵。
悉受色身為微末耳。
受江沙土不以為迮。
況其馀耶。
說忍辱品演神足時。
七十垓仁和善人發大道心。
萬二千菩薩皆得無所從生法忍。
舍利弗問阿差末。
願樂複聞菩薩精進而不可荊阿差末曰：菩薩有八精進無荊何謂為八。
一曰被于弘誓大德之铠。
是為精進而不可荊二曰合集精進而無所退。
三曰勤學長養一切功德。
四曰常欲養育普及衆生。
五曰造立無數福慶之原。
六曰心元無求諸度無極。
七曰曉了智慧而無窮極。
八曰欲得備悉一切佛法以故無荊是八精進而不可荊阿差末曰：所以名曰被弘誓铠。
不以生死用為勞苦故。
所以者何。
不計劫數當成佛道。
亦不思念於若幹劫行菩薩業。
所以名曰為弘誓者，不限長遠無量劫故。
菩薩猶為一切之本。
方俗所更始數。
一日至十五日。
若三十日合為一月。
十二月為一歲。
如是轉進至十萬歲。
若百千萬歲發意求道。
悉卻是數猶若幹載。
乃見一佛。
如是比數諸江河沙。
初發意等一切衆人。
各皆發心各悉包容。
江河沙等諸菩薩亦如是，無央數不可計一切人悉發意。
意所知裁及一事。
其未所知不可稱計，猶如供養江沙等佛。
然後乃具施度無極。
戒忍精進一心智慧。
三十七品亦複若斯。
菩薩聞是其心不懈。
不舍弘誓大德之铠。
江沙等人皆發道意。
合集此德乃能具足一大人相。
一切如是各如前功。
乃悉周備諸大人相。
其大人者謂菩薩也。
菩薩聞是不以為勞。
所以者何。
未曾違舍弘誓铠故。
是為菩薩被弘誓铠而不可荊 何謂增長精進而不可荊若有菩薩勤欲聞法。
不計遠近不惡水火。
所以者何。
無懈惓故。
菩薩增長合集功德不用退卻。
合會勸助衆功德故。
何故合會。
欲以開化衆生之故。
令其度脫使入泥洹故。
而般泥洹不以懈慢。
有堅固心無能回者，常求功祚不用厭惓。
恒住大哀故曰合集。
菩薩所至行步坐起不忘道心。
如一念頃念佛法教。
護於一切不以為煩。
故曰合集而不可荊何謂長養一切精進而不可荊所立功德志願常存於諸通慧。
以故名曰為不可盡，猶如衆龍還雨大海。
不可别知渧數多少計之無荊諸通慧者功德如是至不可荊何謂造立無數功德。
所作用心為一切故常懷等意。
所立功祚不離通慧。
所修福願欲使衆生皆共蒙恩。
以故名曰立無數德。
何謂心求諸度無極。
衆生四大悉不可荊不可數者入此諸數。
一曰悉教三千大千世界衆生之類。
如是比像不可稱載。
阿僧祇人皆開化之無限如斯。
百倍千倍萬倍億倍。
百億萬倍不可計喻。
所教度者為少少耳。
聞是不恐亦不畏懅為應精進。
是謂造立無數功德而不可荊何謂曉了智慧而無窮極。
菩薩功德不可盡故。
如是悉計一切普智諸衆生本所作功德。
乃及道迹往來不還。
無著緣覺皆合此德。
乃成於佛一毛功德合集計是。
各各悉成體諸毛孔巍巍衆德。
乃能成佛兩眉間相。
若斯眉間千倍之福乃成頂相。
所以者何。
天上天下無能堪任見佛頂故。
以是故曰德不可盡慧無窮極。
又複何謂慧無窮極。
正使三千大千世界衆生悉笃信佛。
如是信佛其信百倍。
乃與奉信者同等功耳。
設奉信等周滿三千大千世界。
其智百倍不及八等人。
若八等人滿三千大千世界。
其智百倍不如道迹。
若三千大千世界充滿中人。
求道迹業往來不還及與無著。
其智百倍不如一緣覺智。
若三千大千世界滿中緣覺。
猶不如一發意菩薩之智。
正使三千大千世界。
充滿其中初發意菩薩。
其智百倍不如阿惟越緻。
正使三千大千世界衆生悉成不退轉。
其智百倍猶不如一一生補處菩薩之智。
正使三千大千世界衆生為一生補處。