卷九
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億法聚。
皆悉受持讀誦通利。
善男子，其後彼佛入般涅槃。
爾時大悲菩薩摩诃薩。
以無量無邊種種諸華末香塗香。
寶幢幡蓋珍寶妓樂。
而以供養。
以種種香積以為?。
阇維其身收取舍利。
起七寶塔高五由旬。
縱廣正等滿一由旬。
於七日中複以種種無量無邊華香妓樂寶幢幡蓋。
而供養之。
爾時複令無量無邊衆生。
安止住於三乘法中。
善男子，大悲菩薩過七日已，與八萬四千人俱共出家。
剃除須發著染袈裟。
於寶藏佛般涅槃後。
随順等心熾然正法滿十千歲。
複令無量無邊阿僧祇衆生。
安止住於三乘法中。
及三歸依五戒八齋沙彌十戒。
次第具足大僧淨行。
複更勸化無量百千萬億衆生。
安止住於神通方便四無量行。
令觀五陰猶如怨賊。
觀於諸入如空聚落。
觀有為法從因緣生。
勸化衆生令得知見。
觀一切法如鏡中像。
如熱時炎如水中月。
於諸法中皆知無我無生無滅，第一寂靜微妙涅槃。
複令無量無邊衆生。
安止住於八聖道中。
作如是等大利益已，即便命終。
尋時複有無量無邊百千諸人。
以種種供養。
供養大悲比丘舍利。
其所供養悉如轉輪聖王之法。
如是大衆種種供養大悲舍利。
亦複如是，大悲比丘命終之日。
寶藏如來所有正法。
即於其日滅盡無馀。
彼諸菩薩以本願故生諸佛土。
或生兜術人中龍中。
或夜叉中或阿修羅。
生於種種畜生之中。
善男子。
大悲比丘命終之後以本願故。
南方去此十千佛土。
有佛世界名曰歡喜。
彼中人民壽八十歲。
集聚一切諸不善根。
喜為殺害安住諸惡。
於諸衆生無慈悲心。
不孝父母乃至不畏未來之世。
大悲比丘以本願故。
生彼世界旃陀羅家。
所受身體長大端正。
力勢剛強威猛勇健。
專念問答辯才捷疾。
如是諸事悉勝於人。
以強力勢逼捉諸人。
作如是言：汝今若能受不盜戒。
乃去遠離種種邪見。
行正見者，當施汝命給汝所須資産之物。
令無所乏。
若不受者，我今要當斷汝命根。
然後乃去。
爾時諸人長跪叉手。
作如是言：仁者，今已為我調禦。
如仁所敕我今授持。
盡其壽命不複偷盜。
乃至正見亦複如是，爾時強力旃陀羅。
往至王所或大臣所。
作如是言：我今困乏資産之具。
所謂飲食醫藥衣服卧具。
香華金銀錢貨真珠。
琉璃珂貝璧玉珊瑚虎珀真寶僞寶。
若我得此種種物已，持施衆生。
爾時國王大臣。
即與種種所須之物。
令其充足。
時旃陀羅因其施故。
安止此王及其大臣。
住九善中。
爾時人民增益壽命滿五百歲。
其王命終。
諸大臣等以旃陀羅紹繼王位。
因為作字号功德力。
善男子，爾時功德力王。
不久王一國土。
複以力故王二國土。
如是不久乃至得作轉輪聖王王閻浮提。
然後教化一切衆生。
安止令住不殺生戒。
乃至正見亦複如是，随諸衆生心所志樂。
勸化令住於三乘中。
爾時功德力王。
教化閻浮提内無量衆生於十善道及三乘中已，於閻浮提内大聲唱言：若有乞求欲須食飲。
乃至欲得種種珍寶。
悉來至此我當給施。
是時閻浮提内一切乞士。
聞是唱已悉來集會。
時功德力王。
種種随意給施所須。
皆令滿足。
爾時有一尼乾子名曰灰音。
往至王所而作是言：王今所作種種大施。
以求無上正真之道。
我今所須王當與我令得滿足。
王於來世當熾然法燈。
時王問言：卿何所須。
彼人答言：我誦持咒術。
欲得與彼阿修羅鬥。
怖其破壞自得勝利。
是故白王如是事耳。
所可須者，未死之人皮之與眼。
爾時大王聞是語已，如是思惟。
我今得是無量勢力轉輪聖王已，得安止無量衆生住於十善及三乘中。
複作無量無邊大施。
此善知識。
欲令我以不堅牢身貿堅牢身。
爾時大王便作是言：汝今可生歡喜之心。
我今以此凡夫肉眼布施於汝。
以是緣故。
令我來世得清淨慧眼。
以歡喜心剝皮施汝。
複以是緣令我成阿耨多羅三藐三菩提已得金色身。
善男子，爾時功德力王。
以其右手挑取二目施尼乾子。
血流污面而作是言：諸天龍神乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。
若在虛空若在地者，悉聽我言：我今所施皆為無上菩提之道白淨涅槃。
度諸衆生於四流水。
令得安止住於涅槃。
複作是言：若我必定成阿耨多羅三藐三菩提者，雖作是事所有命根不應斷壞。
不失正命不應生悔。
令尼乾子所作咒術便得成就。
複作是言：汝今可來剝取我皮。
善男子，時尼乾子即持利刀剝取王皮。
卻後七日所作咒術悉得成就。
爾時大王於七日中。
其命未終不失正念。
雖受是苦乃至一念不生悔心。
善男子，汝今當知。
爾時大悲菩薩者豈異人乎。
莫作是觀則我身是。
於過去世寶藏佛所。
初發阿耨多羅三藐三菩提心。
初發心已勸化無量無邊衆生於阿耨多羅三藐三菩提。
善男子，是我最
皆悉受持讀誦通利。
善男子，其後彼佛入般涅槃。
爾時大悲菩薩摩诃薩。
以無量無邊種種諸華末香塗香。
寶幢幡蓋珍寶妓樂。
而以供養。
以種種香積以為?。
阇維其身收取舍利。
起七寶塔高五由旬。
縱廣正等滿一由旬。
於七日中複以種種無量無邊華香妓樂寶幢幡蓋。
而供養之。
爾時複令無量無邊衆生。
安止住於三乘法中。
善男子，大悲菩薩過七日已，與八萬四千人俱共出家。
剃除須發著染袈裟。
於寶藏佛般涅槃後。
随順等心熾然正法滿十千歲。
複令無量無邊阿僧祇衆生。
安止住於三乘法中。
及三歸依五戒八齋沙彌十戒。
次第具足大僧淨行。
複更勸化無量百千萬億衆生。
安止住於神通方便四無量行。
令觀五陰猶如怨賊。
觀於諸入如空聚落。
觀有為法從因緣生。
勸化衆生令得知見。
觀一切法如鏡中像。
如熱時炎如水中月。
於諸法中皆知無我無生無滅，第一寂靜微妙涅槃。
複令無量無邊衆生。
安止住於八聖道中。
作如是等大利益已，即便命終。
尋時複有無量無邊百千諸人。
以種種供養。
供養大悲比丘舍利。
其所供養悉如轉輪聖王之法。
如是大衆種種供養大悲舍利。
亦複如是，大悲比丘命終之日。
寶藏如來所有正法。
即於其日滅盡無馀。
彼諸菩薩以本願故生諸佛土。
或生兜術人中龍中。
或夜叉中或阿修羅。
生於種種畜生之中。
善男子。
大悲比丘命終之後以本願故。
南方去此十千佛土。
有佛世界名曰歡喜。
彼中人民壽八十歲。
集聚一切諸不善根。
喜為殺害安住諸惡。
於諸衆生無慈悲心。
不孝父母乃至不畏未來之世。
大悲比丘以本願故。
生彼世界旃陀羅家。
所受身體長大端正。
力勢剛強威猛勇健。
專念問答辯才捷疾。
如是諸事悉勝於人。
以強力勢逼捉諸人。
作如是言：汝今若能受不盜戒。
乃去遠離種種邪見。
行正見者，當施汝命給汝所須資産之物。
令無所乏。
若不受者，我今要當斷汝命根。
然後乃去。
爾時諸人長跪叉手。
作如是言：仁者，今已為我調禦。
如仁所敕我今授持。
盡其壽命不複偷盜。
乃至正見亦複如是，爾時強力旃陀羅。
往至王所或大臣所。
作如是言：我今困乏資産之具。
所謂飲食醫藥衣服卧具。
香華金銀錢貨真珠。
琉璃珂貝璧玉珊瑚虎珀真寶僞寶。
若我得此種種物已，持施衆生。
爾時國王大臣。
即與種種所須之物。
令其充足。
時旃陀羅因其施故。
安止此王及其大臣。
住九善中。
爾時人民增益壽命滿五百歲。
其王命終。
諸大臣等以旃陀羅紹繼王位。
因為作字号功德力。
善男子，爾時功德力王。
不久王一國土。
複以力故王二國土。
如是不久乃至得作轉輪聖王王閻浮提。
然後教化一切衆生。
安止令住不殺生戒。
乃至正見亦複如是，随諸衆生心所志樂。
勸化令住於三乘中。
爾時功德力王。
教化閻浮提内無量衆生於十善道及三乘中已，於閻浮提内大聲唱言：若有乞求欲須食飲。
乃至欲得種種珍寶。
悉來至此我當給施。
是時閻浮提内一切乞士。
聞是唱已悉來集會。
時功德力王。
種種随意給施所須。
皆令滿足。
爾時有一尼乾子名曰灰音。
往至王所而作是言：王今所作種種大施。
以求無上正真之道。
我今所須王當與我令得滿足。
王於來世當熾然法燈。
時王問言：卿何所須。
彼人答言：我誦持咒術。
欲得與彼阿修羅鬥。
怖其破壞自得勝利。
是故白王如是事耳。
所可須者，未死之人皮之與眼。
爾時大王聞是語已，如是思惟。
我今得是無量勢力轉輪聖王已，得安止無量衆生住於十善及三乘中。
複作無量無邊大施。
此善知識。
欲令我以不堅牢身貿堅牢身。
爾時大王便作是言：汝今可生歡喜之心。
我今以此凡夫肉眼布施於汝。
以是緣故。
令我來世得清淨慧眼。
以歡喜心剝皮施汝。
複以是緣令我成阿耨多羅三藐三菩提已得金色身。
善男子，爾時功德力王。
以其右手挑取二目施尼乾子。
血流污面而作是言：諸天龍神乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。
若在虛空若在地者，悉聽我言：我今所施皆為無上菩提之道白淨涅槃。
度諸衆生於四流水。
令得安止住於涅槃。
複作是言：若我必定成阿耨多羅三藐三菩提者，雖作是事所有命根不應斷壞。
不失正命不應生悔。
令尼乾子所作咒術便得成就。
複作是言：汝今可來剝取我皮。
善男子，時尼乾子即持利刀剝取王皮。
卻後七日所作咒術悉得成就。
爾時大王於七日中。
其命未終不失正念。
雖受是苦乃至一念不生悔心。
善男子，汝今當知。
爾時大悲菩薩者豈異人乎。
莫作是觀則我身是。
於過去世寶藏佛所。
初發阿耨多羅三藐三菩提心。
初發心已勸化無量無邊衆生於阿耨多羅三藐三菩提。
善男子，是我最