卷五
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财即是助菩提法。
以調伏衆生故。
持戒即是助菩提法。
随其所願得成就故。
忍辱即是助菩提法。
三十二相八十種随形好具足故。
精進即是助菩提法。
具足一切諸事故。
禅定即是助菩提法。
其心當得善調伏故。
智慧即是助菩提法。
以知一切諸煩惱故。
多聞即是助菩提法。
得無閡辯故。
福德即是助菩提法。
一切衆生之所須故。
智即是助菩提法。
成就無閡智故。
寂滅即是助菩提法。
柔軟善心得成就故。
思惟即是助菩提法。
成就斷疑故。
慈心即是助菩提法。
成就無閡心故。
悲心即是助菩提法。
教化衆生無厭足故。
喜心即是助菩提法。
於正法中生愛樂故。
舍心即是助菩提法。
成就斷於愛憎法故。
聽法即是助菩提法。
成就滅五蓋故。
出世即是助菩提法。
成就舍除一切世間故。
阿蘭若是助菩提法。
所作不善滅使不生。
所有善根多增長故。
念是助菩提法。
成就護持故。
意是助菩提法。
成就分别諸法故。
持是助菩提法。
成就思議寤醒故。
念處即是助菩提法。
分别身受心法成就故。
正勤即是助菩提法。
以離一切不善法修行一切善法增廣故。
如意足是助菩提法。
成就身心輕利故。
諸根即是助菩提法。
攝取諸根成就故。
諸力即是助菩提法。
摧滅一切煩惱故。
覺是助菩提法。
覺知實法故。
六和即是助菩提法。
調伏衆生令清淨故。
摩納。
是名攝取助清淨度生死法門。
樹提複言：尊者，如佛所說，布施果報即是大富得大眷屬。
護持禁戒得生天上。
廣博多聞得大智慧。
又如佛說。
思惟之法得度生死。
師複報言：摩納。
若樂生死故行布施。
是故大富。
摩納。
若善男子善女人。
心向菩提為心調伏故行布施。
為心寂靜故持禁戒。
為心清淨無有愛濁故求多聞。
為大悲故思惟修道。
其馀諸法智慧方便成就助求。
摩納。
是名助菩提法。
如是修行即是系念得菩提也。
摩納。
如是菩提今應生欲。
是道清淨應專心作願。
是道無濁心清淨故。
是道正直無有谄曲斷煩惱故。
是道安隐乃至能到涅槃城故。
汝等今應作大善願。
取莊嚴佛土随意所求淨及不淨。
善男子，爾時樹提摩納。
在寶藏佛前。
右膝著地長跪叉手。
前白佛言：世尊我今發阿耨多羅三藐三菩提心。
此不淨世界所有衆生。
少於貪淫瞋恚愚癡。
不犯非法心無愛濁無怨賊想。
舍離慳吝嫉妒之心。
離邪見心安住正見。
離不善心求諸善法。
離三惡心求三善道。
於三福處成就善根。
於三乘法精勤修集爾時我當成無上道。
世尊，若我所願成就得己利者，令我兩手自然而出白色龍象。
作是言已佛神力故。
其兩手中即出龍象。
其色純白七處到地。
見是事已告言：龍象。
汝等今者可至虛空去此不遠。
遍雨此界八德香水。
覺悟此界一切衆生。
若有衆生得遇一渧聞其香氣悉斷五蓋。
所謂淫欲瞋恚眠睡掉悔疑蓋。
作是語已，爾時龍象在虛空中。
周旋速疾猶如力士善射放箭。
是二龍象所作諸事悉成就已，複還來至摩納前住。
爾時樹提見是事已心大歡喜。
善男子，爾時寶藏如來即告摩納。
善男子，未來之世過一恒河沙等阿僧祇劫。
入第二恒河沙阿僧祇劫。
是時有劫名音光明。
此佛世界轉名和合音光明。
汝於是中成阿耨多羅三藐三菩提。
号寶蓋增光明如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，善男子，爾時樹提。
頭面著地禮於佛足。
寶藏如來即為樹提。
而說偈言： 其心離垢，清淨且起。
今已授記，能令無量。
億數衆生，淨第一道。
於當來世，調禦天人。
善男子，爾時樹提聞是偈已生大歡喜。
即起合掌前禮佛足。
去佛不遠複坐聽法。
三億弟子除一千人。
其馀鹹共同聲發願。
於此世界成阿耨多羅三藐三菩提。
爾時寶藏如來皆為一一授其阿耨多羅三藐三菩提記。
乃至毗婆屍。
屍棄。
毗屍沙婆。
最後成阿耨多羅三藐三菩提。
其馀千人悉皆讀誦毗陀外典。
其中最大所宗仰者，名婆由比紐。
白佛言：世尊，我今所願當於五濁惡世成阿耨多羅三藐三菩提。
為此厚重貪欲瞋恚愚癡多惱衆生。
說於正法。
時千人中複有一人字曰火鬘。
作如是言：尊者婆由比紐。
向見何義願於五濁惡世之中成阿耨多羅三藐三菩提。
其師報言：是菩薩大悲成就故。
於五濁世成阿耨多羅三藐三菩提。
爾時衆生無有救護無諸善念。
其心常為煩惱所亂。
諸見所侵。
於中成阿耨多羅三藐三菩提。
乃能大益無量衆生。
善能為作擁護依止舍宅燈明。
兼複度脫於生死大海。
教令安住於正見中。
使處涅槃服甘露水。
是菩薩摩诃薩欲示現大悲故。
願取如是五濁惡世。
善男子，爾時寶藏如來告婆由比紐言：善男子，當來之世過一恒河沙等阿僧祇劫。
入第二恒河沙等阿僧祇劫。
後分之中東方去此一佛世界微塵數等佛土。
有世界名袈裟幢。
汝於是中當成阿耨多羅三藐三菩提。
号金山王如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，爾時婆由比紐複白佛言：世尊，若我所願成就得己利者，我今頭面敬禮佛足。
惟願如來以百福莊嚴佛之兩足置我頂上。
善男子，爾時婆由比
以調伏衆生故。
持戒即是助菩提法。
随其所願得成就故。
忍辱即是助菩提法。
三十二相八十種随形好具足故。
精進即是助菩提法。
具足一切諸事故。
禅定即是助菩提法。
其心當得善調伏故。
智慧即是助菩提法。
以知一切諸煩惱故。
多聞即是助菩提法。
得無閡辯故。
福德即是助菩提法。
一切衆生之所須故。
智即是助菩提法。
成就無閡智故。
寂滅即是助菩提法。
柔軟善心得成就故。
思惟即是助菩提法。
成就斷疑故。
慈心即是助菩提法。
成就無閡心故。
悲心即是助菩提法。
教化衆生無厭足故。
喜心即是助菩提法。
於正法中生愛樂故。
舍心即是助菩提法。
成就斷於愛憎法故。
聽法即是助菩提法。
成就滅五蓋故。
出世即是助菩提法。
成就舍除一切世間故。
阿蘭若是助菩提法。
所作不善滅使不生。
所有善根多增長故。
念是助菩提法。
成就護持故。
意是助菩提法。
成就分别諸法故。
持是助菩提法。
成就思議寤醒故。
念處即是助菩提法。
分别身受心法成就故。
正勤即是助菩提法。
以離一切不善法修行一切善法增廣故。
如意足是助菩提法。
成就身心輕利故。
諸根即是助菩提法。
攝取諸根成就故。
諸力即是助菩提法。
摧滅一切煩惱故。
覺是助菩提法。
覺知實法故。
六和即是助菩提法。
調伏衆生令清淨故。
摩納。
是名攝取助清淨度生死法門。
樹提複言：尊者，如佛所說，布施果報即是大富得大眷屬。
護持禁戒得生天上。
廣博多聞得大智慧。
又如佛說。
思惟之法得度生死。
師複報言：摩納。
若樂生死故行布施。
是故大富。
摩納。
若善男子善女人。
心向菩提為心調伏故行布施。
為心寂靜故持禁戒。
為心清淨無有愛濁故求多聞。
為大悲故思惟修道。
其馀諸法智慧方便成就助求。
摩納。
是名助菩提法。
如是修行即是系念得菩提也。
摩納。
如是菩提今應生欲。
是道清淨應專心作願。
是道無濁心清淨故。
是道正直無有谄曲斷煩惱故。
是道安隐乃至能到涅槃城故。
汝等今應作大善願。
取莊嚴佛土随意所求淨及不淨。
善男子，爾時樹提摩納。
在寶藏佛前。
右膝著地長跪叉手。
前白佛言：世尊我今發阿耨多羅三藐三菩提心。
此不淨世界所有衆生。
少於貪淫瞋恚愚癡。
不犯非法心無愛濁無怨賊想。
舍離慳吝嫉妒之心。
離邪見心安住正見。
離不善心求諸善法。
離三惡心求三善道。
於三福處成就善根。
於三乘法精勤修集爾時我當成無上道。
世尊，若我所願成就得己利者，令我兩手自然而出白色龍象。
作是言已佛神力故。
其兩手中即出龍象。
其色純白七處到地。
見是事已告言：龍象。
汝等今者可至虛空去此不遠。
遍雨此界八德香水。
覺悟此界一切衆生。
若有衆生得遇一渧聞其香氣悉斷五蓋。
所謂淫欲瞋恚眠睡掉悔疑蓋。
作是語已，爾時龍象在虛空中。
周旋速疾猶如力士善射放箭。
是二龍象所作諸事悉成就已，複還來至摩納前住。
爾時樹提見是事已心大歡喜。
善男子，爾時寶藏如來即告摩納。
善男子，未來之世過一恒河沙等阿僧祇劫。
入第二恒河沙阿僧祇劫。
是時有劫名音光明。
此佛世界轉名和合音光明。
汝於是中成阿耨多羅三藐三菩提。
号寶蓋增光明如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，善男子，爾時樹提。
頭面著地禮於佛足。
寶藏如來即為樹提。
而說偈言： 其心離垢，清淨且起。
今已授記，能令無量。
億數衆生，淨第一道。
於當來世，調禦天人。
善男子，爾時樹提聞是偈已生大歡喜。
即起合掌前禮佛足。
去佛不遠複坐聽法。
三億弟子除一千人。
其馀鹹共同聲發願。
於此世界成阿耨多羅三藐三菩提。
爾時寶藏如來皆為一一授其阿耨多羅三藐三菩提記。
乃至毗婆屍。
屍棄。
毗屍沙婆。
最後成阿耨多羅三藐三菩提。
其馀千人悉皆讀誦毗陀外典。
其中最大所宗仰者，名婆由比紐。
白佛言：世尊，我今所願當於五濁惡世成阿耨多羅三藐三菩提。
為此厚重貪欲瞋恚愚癡多惱衆生。
說於正法。
時千人中複有一人字曰火鬘。
作如是言：尊者婆由比紐。
向見何義願於五濁惡世之中成阿耨多羅三藐三菩提。
其師報言：是菩薩大悲成就故。
於五濁世成阿耨多羅三藐三菩提。
爾時衆生無有救護無諸善念。
其心常為煩惱所亂。
諸見所侵。
於中成阿耨多羅三藐三菩提。
乃能大益無量衆生。
善能為作擁護依止舍宅燈明。
兼複度脫於生死大海。
教令安住於正見中。
使處涅槃服甘露水。
是菩薩摩诃薩欲示現大悲故。
願取如是五濁惡世。
善男子，爾時寶藏如來告婆由比紐言：善男子，當來之世過一恒河沙等阿僧祇劫。
入第二恒河沙等阿僧祇劫。
後分之中東方去此一佛世界微塵數等佛土。
有世界名袈裟幢。
汝於是中當成阿耨多羅三藐三菩提。
号金山王如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，爾時婆由比紐複白佛言：世尊，若我所願成就得己利者，我今頭面敬禮佛足。
惟願如來以百福莊嚴佛之兩足置我頂上。
善男子，爾時婆由比