第六
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等持定為增上。
尊重般若慧為增上。
彼於少小所學戒中。
微有所犯即能出離。
所以者何。
我說彼人終不毀犯所制學處。
不深慚愧。
定能随順清淨梵行。
定能成辦。
清淨梵行。
於諸學處。
能住般若。
能住所學。
彼人定能永盡諸漏。
得真無漏。
心善解脫。
慧善解脫。
於現法中。
具足安祝自證通慧。
能自了知我生已荊梵行已立。
所作已辦。
不受後有。
如是名為增上慧學。
如是名為學有三種。
若正修習。
令諸有情成下中上賢聖差别。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 随學因勢力，常精進熾然。
下中上品修，随得果差别。
謂下精進修，還成下品果。
中修得中果，上修亦複然。
既知三品修，所得果差别。
故應舍中下，宜遵上品修。
吾從世尊聞如是語。
刍當知。
若諸刍。
具調善戒。
具調善法。
具調善慧。
彼於我法毗柰耶中。
已具修行。
名最上士。
雲何刍。
具調善戒。
謂諸刍。
具淨屍羅。
安住守護别解脫戒。
軌範所行無不圓滿。
於微小罪見大怖畏。
具能受學。
所應學處。
成就清淨身語二業。
成就淨命。
成就淨見。
是名刍具調善戒。
既具如是調善戒已，雲何刍。
具調善法。
謂諸刍。
勤修七種菩提分法。
具足安祝是名刍具調善法。
既具如是調善屍羅調善法已，雲何刍具調善慧。
謂諸刍。
永盡諸漏。
得真無漏。
心善解脫。
慧善解脫。
於現法中。
具足安祝自證通慧。
能自了知。
我生已荊梵行已立。
所作已辦。
不受後有。
是名刍具調善慧。
如是名為若有刍具調善戒。
具調善法。
具調善慧。
彼於我法毗柰耶中。
已具修行。
名最上士。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 若身語意思，離諸惡不善。
名具調善戒，有慚愧刍。
若能善修行，七菩提分法。
名具調善法，有妙定刍。
若能正了知，自永盡諸漏。
名具調善慧，真無漏刍。
若具三調善，威德世難思。
若已具修行，最上聰明士。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
諸有刍。
成就三分。
應知是人於淨屍羅。
已得圓滿。
於究竟位已得圓滿。
於修梵行已得圓滿。
已能窮至梵行後邊。
雲何為三。
謂有刍。
成就無學戒定慧蘊。
是名刍成就三分。
應知是人於淨屍羅已得圓滿。
於究竟位已得圓滿。
於修梵行已得圓滿。
已能窮至梵行後邊。
若諸刍。
於淨屍羅。
已得圓滿。
於究竟位已得圓滿。
於修梵行已得圓滿。
已能窮至梵行後邊。
應知是人。
必不樂居村城聚落房舍卧具。
亦不樂與諸刍衆。
刍尼衆。
邬波索迦。
邬波斯迦。
勤策男等。
同一園林。
喧雜而祝應知是人成就第一寂靜心法。
獨守空閑。
依四依祝離諸垢穢。
内守真實。
棄舍所求。
無染分别。
不為世法之所塗染。
譬如世間嗢缽羅花。
拘牟陀花。
缽特摩花。
奔陀利花。
依水而生。
依水而長。
雖從水出。
而不為水之所染著。
是人亦爾。
依世間生。
依世間長。
雖現世間而不為諸世法所染。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 無學三分成，屍羅究竟位。
修梵行圓滿，至梵行後邊。
如是刍衆，得最上瑜伽。
永盡諸苦邊，證無上安樂。
吾從世尊聞如是語。
刍當知。
若有希求三種樂事。
應於淨戒不缺不穿不穢不雜。
於淨屍羅。
應起上品。
欲勤精進。
終無懈廢。
雲何為三。
一者希求名譽樂事。
應於淨戒不缺不穿不穢不雜。
於淨屍羅。
應起上品。
欲勤精進。
終無懈廢。
二者希求利養樂事。
應於淨戒不缺不穿不穢不雜。
於淨屍羅。
應起上品。
欲勤精進。
終無懈廢。
三者希求生天樂事。
應於淨戒不缺不穿不穢不雜。
於淨屍羅。
應起上品。
欲勤精進。
終無懈廢。
是名希求三種樂事。
應於淨戒不缺不穿不穢不雜。
於淨屍羅。
應起上品。
欲勤精進終無懈廢爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 為求三種樂，智者護屍羅。
謂世尚名譽，利養生天樂。
觀如是勝樂，智者護屍羅。
當遠惡親知，如避崄惡道。
雖不造衆惡，而親近惡人。
如以吉祥茅，裹臭爛魚肉。
親所不應親，狎所不應狎。
如持鮮淨物，投糞穢深坑。
世間樂淨人，常懼穢塗染。
有智者亦爾，深怖惡親知。
吾從世尊聞如是語。
刍當知。
有三種香。
唯順風熏。
不能逆風。
雲何為三。
一者根香。
二者莖香。
三者花香。
如是三種。
唯順風熏。
不能逆風。
汝等刍。
勿作是念。
更無馀香。
或順風熏。
或逆風熏。
或複順逆。
皆悉能熏。
所以者何。
我佛法中。
有一妙香。
能順風熏。
能逆風熏。
能順逆熏。
天上人中。
皆聞芬馥。
世間賢聖。
無不珍愛何等名為我佛法中。
有一妙香。
能順風熏。
能逆風熏。
能順逆熏。
天上人中。
皆聞芬馥。
世間賢聖。
無不珍愛。
所謂戒香。
由此戒香。
能順風熏。
能逆風熏。
能順逆熏。
天上人中。
皆聞芬馥。
世間賢聖。
無不珍愛。
如是名為我佛法中。
有一妙香。
能順風熏。
能逆風熏。
能順逆熏。
天上人中。
皆聞芬馥。
世間賢聖。
無不珍愛。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 世間諸所有，根莖花等香。
皆不逆風熏，以勢力微故。
唯我佛法中，有一妙香類。
順風逆風等，無不普皆熏。
天上及人中，諸世間賢聖。
一切皆珍愛，所謂淨戒香。
若能於此香，無放逸而祝生無倒定慧，永盡衆苦邊。
重攝前經嗢拖南曰：同界感後有，求利及欲生。
惡說似驢鳴，四學與四戒。
尊重般若慧為增上。
彼於少小所學戒中。
微有所犯即能出離。
所以者何。
我說彼人終不毀犯所制學處。
不深慚愧。
定能随順清淨梵行。
定能成辦。
清淨梵行。
於諸學處。
能住般若。
能住所學。
彼人定能永盡諸漏。
得真無漏。
心善解脫。
慧善解脫。
於現法中。
具足安祝自證通慧。
能自了知我生已荊梵行已立。
所作已辦。
不受後有。
如是名為增上慧學。
如是名為學有三種。
若正修習。
令諸有情成下中上賢聖差别。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 随學因勢力，常精進熾然。
下中上品修，随得果差别。
謂下精進修，還成下品果。
中修得中果，上修亦複然。
既知三品修，所得果差别。
故應舍中下，宜遵上品修。
吾從世尊聞如是語。
刍當知。
若諸刍。
具調善戒。
具調善法。
具調善慧。
彼於我法毗柰耶中。
已具修行。
名最上士。
雲何刍。
具調善戒。
謂諸刍。
具淨屍羅。
安住守護别解脫戒。
軌範所行無不圓滿。
於微小罪見大怖畏。
具能受學。
所應學處。
成就清淨身語二業。
成就淨命。
成就淨見。
是名刍具調善戒。
既具如是調善戒已，雲何刍。
具調善法。
謂諸刍。
勤修七種菩提分法。
具足安祝是名刍具調善法。
既具如是調善屍羅調善法已，雲何刍具調善慧。
謂諸刍。
永盡諸漏。
得真無漏。
心善解脫。
慧善解脫。
於現法中。
具足安祝自證通慧。
能自了知。
我生已荊梵行已立。
所作已辦。
不受後有。
是名刍具調善慧。
如是名為若有刍具調善戒。
具調善法。
具調善慧。
彼於我法毗柰耶中。
已具修行。
名最上士。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 若身語意思，離諸惡不善。
名具調善戒，有慚愧刍。
若能善修行，七菩提分法。
名具調善法，有妙定刍。
若能正了知，自永盡諸漏。
名具調善慧，真無漏刍。
若具三調善，威德世難思。
若已具修行，最上聰明士。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
諸有刍。
成就三分。
應知是人於淨屍羅。
已得圓滿。
於究竟位已得圓滿。
於修梵行已得圓滿。
已能窮至梵行後邊。
雲何為三。
謂有刍。
成就無學戒定慧蘊。
是名刍成就三分。
應知是人於淨屍羅已得圓滿。
於究竟位已得圓滿。
於修梵行已得圓滿。
已能窮至梵行後邊。
若諸刍。
於淨屍羅。
已得圓滿。
於究竟位已得圓滿。
於修梵行已得圓滿。
已能窮至梵行後邊。
應知是人。
必不樂居村城聚落房舍卧具。
亦不樂與諸刍衆。
刍尼衆。
邬波索迦。
邬波斯迦。
勤策男等。
同一園林。
喧雜而祝應知是人成就第一寂靜心法。
獨守空閑。
依四依祝離諸垢穢。
内守真實。
棄舍所求。
無染分别。
不為世法之所塗染。
譬如世間嗢缽羅花。
拘牟陀花。
缽特摩花。
奔陀利花。
依水而生。
依水而長。
雖從水出。
而不為水之所染著。
是人亦爾。
依世間生。
依世間長。
雖現世間而不為諸世法所染。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 無學三分成，屍羅究竟位。
修梵行圓滿，至梵行後邊。
如是刍衆，得最上瑜伽。
永盡諸苦邊，證無上安樂。
吾從世尊聞如是語。
刍當知。
若有希求三種樂事。
應於淨戒不缺不穿不穢不雜。
於淨屍羅。
應起上品。
欲勤精進。
終無懈廢。
雲何為三。
一者希求名譽樂事。
應於淨戒不缺不穿不穢不雜。
於淨屍羅。
應起上品。
欲勤精進。
終無懈廢。
二者希求利養樂事。
應於淨戒不缺不穿不穢不雜。
於淨屍羅。
應起上品。
欲勤精進。
終無懈廢。
三者希求生天樂事。
應於淨戒不缺不穿不穢不雜。
於淨屍羅。
應起上品。
欲勤精進。
終無懈廢。
是名希求三種樂事。
應於淨戒不缺不穿不穢不雜。
於淨屍羅。
應起上品。
欲勤精進終無懈廢爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 為求三種樂，智者護屍羅。
謂世尚名譽，利養生天樂。
觀如是勝樂，智者護屍羅。
當遠惡親知，如避崄惡道。
雖不造衆惡，而親近惡人。
如以吉祥茅，裹臭爛魚肉。
親所不應親，狎所不應狎。
如持鮮淨物，投糞穢深坑。
世間樂淨人，常懼穢塗染。
有智者亦爾，深怖惡親知。
吾從世尊聞如是語。
刍當知。
有三種香。
唯順風熏。
不能逆風。
雲何為三。
一者根香。
二者莖香。
三者花香。
如是三種。
唯順風熏。
不能逆風。
汝等刍。
勿作是念。
更無馀香。
或順風熏。
或逆風熏。
或複順逆。
皆悉能熏。
所以者何。
我佛法中。
有一妙香。
能順風熏。
能逆風熏。
能順逆熏。
天上人中。
皆聞芬馥。
世間賢聖。
無不珍愛何等名為我佛法中。
有一妙香。
能順風熏。
能逆風熏。
能順逆熏。
天上人中。
皆聞芬馥。
世間賢聖。
無不珍愛。
所謂戒香。
由此戒香。
能順風熏。
能逆風熏。
能順逆熏。
天上人中。
皆聞芬馥。
世間賢聖。
無不珍愛。
如是名為我佛法中。
有一妙香。
能順風熏。
能逆風熏。
能順逆熏。
天上人中。
皆聞芬馥。
世間賢聖。
無不珍愛。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 世間諸所有，根莖花等香。
皆不逆風熏，以勢力微故。
唯我佛法中，有一妙香類。
順風逆風等，無不普皆熏。
天上及人中，諸世間賢聖。
一切皆珍愛，所謂淨戒香。
若能於此香，無放逸而祝生無倒定慧，永盡衆苦邊。
重攝前經嗢拖南曰：同界感後有，求利及欲生。
惡說似驢鳴，四學與四戒。