卷十六
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聞佛所說，歡喜奉行。
（三四三）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時衆中有一比丘。
從坐而起整衣服。
長跪合掌白佛言：世尊，從昔已來多少劫過。
佛告比丘。
吾可說之汝不能解。
比丘白佛言：可作方喻說不。
佛言：可作方喻。
假設有人年滿百歲。
于一日中晨起日中及日暮。
三時各憶百千劫事。
如是日日憶念滿足百年。
猶不能得過去劫數邊際。
劫數長遠亦複如是，衆生于是長遠劫中。
受衆苦極粗澀痛苦心不生喜。
數受地獄餓鬼畜生入于惡趣。
是故比丘。
應斷後有。
勤修方便絕離諸有。
汝等比丘。
應作是學。
諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三四四）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時佛告諸比丘，生死長遠。
馀如上說。
乃至過去億數之劫不可得知。
于此大地無有不是汝等故身生處死處。
複告比丘。
生死長遠邊際難知。
汝等比丘。
應勤方便斷離諸有。
諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三四五）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時佛告諸比丘，生死長遠。
乃至如上所說，複告比丘。
此世間中無有一人不作汝父母兄弟姊妹妻子眷屬及以和上阿阇梨所尊之者，此世間中無一衆生不殺害汝為汝怨亦複無有一衆生等不食于汝身肉之者，如是無始生死。
馀如上說。
是故比丘。
應勤方便斷離諸有。
當作斯學。
佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三四六）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時佛告諸比丘，譬如天雨既至于地。
即便生泡速生速滅。
生死之法速生速滅。
亦複如是，無始生死長遠若斯。
是故比丘。
應勤方便斷離諸有。
當作是學。
佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三四七）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時佛告諸比丘，死生長遠。
如上所說，複告比丘。
天雨密緻如縛掃篲。
東西南北及以四維間無空處。
東方無量世界衆生熾盛安樂。
無量世界悉皆碎壞。
無量世界衆生滿中。
無量世界悉皆空虛。
無有衆生在中居止。
南西北方四維上下亦複如是，生死無始。
馀如上說。
是故比丘。
當勤方便斷離諸有。
應作是學。
諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三四八）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時佛告諸比丘，生死長遠。
如上所說，乃至無始生死。
亦如上說。
複告比丘。
譬如擲杖。
或根着地或頭着地。
或堕不淨穢惡之處。
或複堕于清淨之處。
一切衆生亦複如是，為無明所覆。
或生天上及在人中。
或堕地獄。
餓鬼畜生。
或複堕于阿修羅有。
以是義故生死長遠。
廣說如上。
是故比丘。
當斷諸有。
應如是學。
諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三四九）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時佛告諸比丘，譬如五輻車輪其有力者旋轉速疾。
一切衆生。
亦複如是，為無明覆。
輪轉五道。
所謂人天地獄餓鬼及以畜生。
如是無始生死。
是故比丘。
當斷諸有。
應作善法。
諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三五○）如是我聞，一時佛在王舍城毗富羅山下。
爾時世尊告諸比丘，諸行無常是生滅法。
無有住時不可保信。
是懷敗法。
以是義故。
汝諸比丘，于諸行所應知止足生厭惡想。
離于愛欲而求解脫。
複告比丘。
此毗富羅山。
往昔之時名曰婆耆半阇。
爾時此城名帝彌羅。
彼時人民壽四萬歲。
諸人民等欲上此山。
經于四日然後乃能至彼山頂。
時世有佛。
号迦孫如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，為諸弟子而說法要。
初中後善其義深遠。
其語巧妙純一無雜。
具足清白梵行之相。
比丘當知。
爾時婆耆半阇山相。
于今已滅人民盡死。
是佛世尊入涅槃後人壽轉減。
以是義故。
諸行無常是生滅法。
無有住時不可保信。
是壞敗法。
是故比丘。
于諸行所應知止足生厭惡想。
離于愛欲而求解脫。
複告比丘。
乃往昔時此山名曰朋迦。
于時此城名阿毗迦。
時彼世人壽三萬歲。
此諸衆生若欲上山。
經于三日便得往還。
時世有佛世尊，号迦那含牟尼如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，爾時如來普為大衆演說法要。
所演說者初中後善。
其義深遠其語巧妙。
具足清淨顯發梵行之相。
比丘當知。
彼佛世尊入涅槃後人民轉減。
于時山相于今已滅人民死盡。
是故比丘。
諸行無常是變易法。
不可恃怙會歸磨滅。
汝等應當于諸行所宜知止足生厭惡想。
離于愛欲而求解脫。
佛複告諸比丘，乃往古昔此山名曰善邊。
爾時國土名曰赤馬。
于時人民壽二萬歲。
當爾之時有佛出世。
号曰迦葉如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，廣為大衆敷演分别諸法秘奧。
其所說者初中後善。
其義深遠其語巧妙純一無雜。
具足清白梵行之相。
比丘當知。
善邊山名于今已滅人皆終沒。
彼佛世尊入般涅槃人命轉減。
以是義故。
諸行無常是變易法。
無有住時。
不可恃怙。
會歸磨滅。
是故宜應于諸行所生于止足厭惡之想。
離于愛欲而求解脫。
此山今複名毗富羅。
而斯國土名摩竭提。
是中衆生壽命百年或增或減。
此諸衆生若欲上山。
須臾之頃即便往還。
我釋迦文出現于世十号具足。
為衆演說無量經典。
其所說者初中後善。
其義深
（三四三）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時衆中有一比丘。
從坐而起整衣服。
長跪合掌白佛言：世尊，從昔已來多少劫過。
佛告比丘。
吾可說之汝不能解。
比丘白佛言：可作方喻說不。
佛言：可作方喻。
假設有人年滿百歲。
于一日中晨起日中及日暮。
三時各憶百千劫事。
如是日日憶念滿足百年。
猶不能得過去劫數邊際。
劫數長遠亦複如是，衆生于是長遠劫中。
受衆苦極粗澀痛苦心不生喜。
數受地獄餓鬼畜生入于惡趣。
是故比丘。
應斷後有。
勤修方便絕離諸有。
汝等比丘。
應作是學。
諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三四四）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時佛告諸比丘，生死長遠。
馀如上說。
乃至過去億數之劫不可得知。
于此大地無有不是汝等故身生處死處。
複告比丘。
生死長遠邊際難知。
汝等比丘。
應勤方便斷離諸有。
諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三四五）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時佛告諸比丘，生死長遠。
乃至如上所說，複告比丘。
此世間中無有一人不作汝父母兄弟姊妹妻子眷屬及以和上阿阇梨所尊之者，此世間中無一衆生不殺害汝為汝怨亦複無有一衆生等不食于汝身肉之者，如是無始生死。
馀如上說。
是故比丘。
應勤方便斷離諸有。
當作斯學。
佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三四六）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時佛告諸比丘，譬如天雨既至于地。
即便生泡速生速滅。
生死之法速生速滅。
亦複如是，無始生死長遠若斯。
是故比丘。
應勤方便斷離諸有。
當作是學。
佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三四七）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時佛告諸比丘，死生長遠。
如上所說，複告比丘。
天雨密緻如縛掃篲。
東西南北及以四維間無空處。
東方無量世界衆生熾盛安樂。
無量世界悉皆碎壞。
無量世界衆生滿中。
無量世界悉皆空虛。
無有衆生在中居止。
南西北方四維上下亦複如是，生死無始。
馀如上說。
是故比丘。
當勤方便斷離諸有。
應作是學。
諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三四八）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時佛告諸比丘，生死長遠。
如上所說，乃至無始生死。
亦如上說。
複告比丘。
譬如擲杖。
或根着地或頭着地。
或堕不淨穢惡之處。
或複堕于清淨之處。
一切衆生亦複如是，為無明所覆。
或生天上及在人中。
或堕地獄。
餓鬼畜生。
或複堕于阿修羅有。
以是義故生死長遠。
廣說如上。
是故比丘。
當斷諸有。
應如是學。
諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三四九）如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時佛告諸比丘，譬如五輻車輪其有力者旋轉速疾。
一切衆生。
亦複如是，為無明覆。
輪轉五道。
所謂人天地獄餓鬼及以畜生。
如是無始生死。
是故比丘。
當斷諸有。
應作善法。
諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（三五○）如是我聞，一時佛在王舍城毗富羅山下。
爾時世尊告諸比丘，諸行無常是生滅法。
無有住時不可保信。
是懷敗法。
以是義故。
汝諸比丘，于諸行所應知止足生厭惡想。
離于愛欲而求解脫。
複告比丘。
此毗富羅山。
往昔之時名曰婆耆半阇。
爾時此城名帝彌羅。
彼時人民壽四萬歲。
諸人民等欲上此山。
經于四日然後乃能至彼山頂。
時世有佛。
号迦孫如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，為諸弟子而說法要。
初中後善其義深遠。
其語巧妙純一無雜。
具足清白梵行之相。
比丘當知。
爾時婆耆半阇山相。
于今已滅人民盡死。
是佛世尊入涅槃後人壽轉減。
以是義故。
諸行無常是生滅法。
無有住時不可保信。
是壞敗法。
是故比丘。
于諸行所應知止足生厭惡想。
離于愛欲而求解脫。
複告比丘。
乃往昔時此山名曰朋迦。
于時此城名阿毗迦。
時彼世人壽三萬歲。
此諸衆生若欲上山。
經于三日便得往還。
時世有佛世尊，号迦那含牟尼如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，爾時如來普為大衆演說法要。
所演說者初中後善。
其義深遠其語巧妙。
具足清淨顯發梵行之相。
比丘當知。
彼佛世尊入涅槃後人民轉減。
于時山相于今已滅人民死盡。
是故比丘。
諸行無常是變易法。
不可恃怙會歸磨滅。
汝等應當于諸行所宜知止足生厭惡想。
離于愛欲而求解脫。
佛複告諸比丘，乃往古昔此山名曰善邊。
爾時國土名曰赤馬。
于時人民壽二萬歲。
當爾之時有佛出世。
号曰迦葉如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊，廣為大衆敷演分别諸法秘奧。
其所說者初中後善。
其義深遠其語巧妙純一無雜。
具足清白梵行之相。
比丘當知。
善邊山名于今已滅人皆終沒。
彼佛世尊入般涅槃人命轉減。
以是義故。
諸行無常是變易法。
無有住時。
不可恃怙。
會歸磨滅。
是故宜應于諸行所生于止足厭惡之想。
離于愛欲而求解脫。
此山今複名毗富羅。
而斯國土名摩竭提。
是中衆生壽命百年或增或減。
此諸衆生若欲上山。
須臾之頃即便往還。
我釋迦文出現于世十号具足。
為衆演說無量經典。
其所說者初中後善。
其義深
