卷十五
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王舍城諸人，一切皆醉眠。
不請比丘尼，修于諸根者，白淨白淨法，比丘尼善定。
永離于塵垢，寂滅到涅槃。
如斯大德人，宜勤加供養。
汝等今雲何，都無命請者， 時彼城中諸人聞是偈已，各持衣食施比丘尼。
于時夜叉見得衣食。
複說偈言：白淨比丘尼，斷除于愛結。
優婆塞有智，能施于彼食。
以施彼食故，獲于無量福。
白淨比丘尼，斷除于悭貪。
優婆塞有智，能施于彼衣。
以施彼衣故，獲于無量福。
（三二八）如是我聞，一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。
時二夜叉。
一名七嶽。
二名雪山。
此二夜叉共為親友。
而作誓言：若汝宮中有妙寶出。
當語于我。
若我宮中有妙寶出。
亦當語汝。
時雪山夜叉宮中。
有千葉蓮花大如車輪。
绀琉璃莖金剛為須。
雪山夜叉睹斯事已，即便遣使語彼七嶽言：我宮中有是異物。
汝可來觀。
爾時七嶽夜叉聞是語已，即作心念。
如來世尊近在不遠。
可使詣雪山夜叉所言：我當必詣彼往看寶華。
作是念已，即複遣使言：我此中有如來至真等正覺。
在此現形。
汝宮雖有如是寶華為何所益。
爾時雪山夜叉聞其使語。
侍從五百夜叉。
往詣于彼七嶽夜叉所止宮中。
雪山夜叉向于七嶽。
而說偈言： 十五日夜月，圓足極淨明。
聞命将徒衆，今故來相造。
應當親近誰，誰是汝羅漢。
七嶽夜叉。
說偈答曰： 如來世所尊，王舍城最上。
說于四谛法，斷除一切苦。
說苦從因生，能生苦名習。
賢聖八正道，趣向于寂滅。
彼是我羅漢，汝當親近之。
雪山夜叉。
複說偈言：普于群生類，若有慈等心。
于愛不愛覺，為得自在不。
七嶽夜叉。
複以偈答。
心意極調柔，于諸群萠類。
了知一切法，為世大導師。
于愛不愛覺，心皆得自在。
雪山夜叉。
複說偈言：若能真實語，終不虛妄言：慈愍衆生類，除斷于殺生。
遠離于放逸，于禅而不空。
七嶽夜叉。
複說偈言：終不虛妄語，遠離于殺害。
常舍諸放逸，佛無不定時。
雪山夜叉。
複說偈言： 若不着于欲，心無諸擾亂。
為有法眼耶，盡于愚癡不。
能舍諸煩惱，得于解脫不。
七嶽夜叉。
複以偈答。
超出欲淤泥，心淨無擾亂。
法眼甚清徹，得盡于愚癡。
永離衆結使，獲得于解脫。
雪山夜叉。
複說偈言： 誰無别離惱，誰能不绮語。
誰見物不貪，誰不生想見。
七嶽夜叉。
複以偈答。
久斷愛别苦，未曾無義言： 除舍貪欲心，永無邪見想。
雪山夜叉。
複說偈言：頗具于諸明，戒行清淨不。
為能盡諸漏，不受後有耶。
七嶽夜叉。
複以偈答。
明行悉具足，持戒行清淨。
久斷諸結漏，永不受後有雪山夜叉。
複說偈言：如來三業中，頗具衆善行。
汝今得遵行，贊歎真實法。
七嶽夜叉。
複以偈答。
如來身口意，具足衆善行。
明達悉充備，我贊真實法。
雪山夜叉。
複說偈言：牟尼天世雄，?尃如伊梨延。
少食不着味，仙聖處林禅。
我等可共往，禮敬瞿昙尊。
爾時七嶽夜叉共雪山等。
将千夜叉同時俱往。
既到佛所。
各整衣服合掌敬禮。
而說偈言：婆伽婆世雄，佛陀兩足尊。
諸天所不知，具眼悉明了。
爾時雪山七嶽等說此偈已，在一面坐。
雪山夜叉以偈問佛。
雲何苦出要，雲何舍離苦。
世尊為我說，苦于何處盡。
爾時世尊以偈答曰： 五欲意第六，于此處離欲。
解脫于諸苦，斯是苦出要。
如斯解脫苦，即于苦處滅。
汝今問于我，為汝如是說。
雪山夜叉。
複以偈問。
雲何池流回，何處無安立。
苦樂于何處，滅盡無有馀。
爾時世尊以偈答曰： 眼耳鼻舌身，意根為第六。
此處池流回，此無安立處。
名色不起轉，此處得盡滅。
雪山夜叉複以偈問。
雲何世間生，雲何得和聚。
幾為世間受，幾事為苦求。
爾時世尊以偈答曰：世間從六生，因六得和集。
從六生于受，六事恒苦求。
雪山夜叉複以偈問。
雲何修善法，晝夜不懈怠。
雲何度駛流，無有安足處。
亦無所攀緣，處深不沈沒。
爾時世尊以偈答曰：一切戒無犯，智慧具禅定。
思惟衆過患，具足于念力。
此能度難度，遠離欲和合。
舍諸有結使，盡于歡喜有。
如是人名為，處深不沈沒。
雪山夜叉複以偈問。
誰度于駛流，孰能越大海。
誰能舍于苦，雲何得清淨。
爾時世尊以偈答曰：信能度駛流，不放逸越海。
精進能舍苦，智慧能使淨。
汝詣諸沙門，及諸婆羅門。
各各種别問，誰有知法者，誰能說實舍，離我誰能說。
雪山夜叉複以偈問。
我今聞佛說，疑網皆已除。
何須種别問，沙門婆羅門。
世雄善顯示，具實分别說。
七嶽恩深重，能使我得見。
無上大導師，我今所至處。
城邑及聚落，在在并處處。
日夜常歸依，如來三佛陀。
法中之正法，一千諸夜叉。
心各懷踴躍，皆合掌向佛。
鹹求為弟子，歸依佛世尊， （三二九）如是我聞，一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。
爾時尊者舍利弗大目犍連在靈鹫山。
時舍利弗新剃發竟。
晨朝早起正身端坐以衣覆頭。
當于彼時有二夜叉一名為害。
二名複害。
爾時複害見舍利弗。
語為害言：我于今者欲以拳打剃頭沙門。
為害答言：而此比丘有大神德。
汝勿為此。
長夜受苦，第二第三亦如是谏。
複害故欲以拳打舍利弗。
以不用其所谏曉故。
乃至以身躬自抱捉。
爾時複害惡心熾盛。
雖聞他谏。
乃至抱捉都不從順。
即以拳打舍利弗頭。
既打之已，複害夜叉語為害言：今打比丘。
便為燒煮于我。
汝今應當救拔于我。
作是語時地自開裂。
現身陷入無間地獄。
爾時尊者大目揵連。
去舍利弗坐處不遠坐一樹下。
尋聞打于舍利弗聲。
往詣尊者舍利弗所。
而語之言：不能堪忍受如是苦。
将無驚怖散壞身耶。
舍利弗言：我身忍受都無苦痛亦不散壞。
尊者即贊歎言：實有神德。
假令複害以手打彼耆阇崛山。
猶當碎壞。
而舍利弗都無異相。
斯二尊者作是語時。
爾時世尊晝在房坐。
以淨天耳遙聞其言：即說偈言： 正心如大山，安住無動搖。
諸所可染着，染不染着法。
遠離于愛樂，所謂愛樂者，即是塵欲法，若來加惱觸。
不報惱觸者，是名不惱觸。
若如是修心，終不受于苦。
爾時比丘聞佛所說，歡喜奉行因陀羅、釋迦、崛摩、白山、賓迦羅、富那婆修、曼遮尼羅、箭毛、受齋、曠野、及雄、淨、七嶽并雪山。
害及于無害。
是名第十四。
不請比丘尼，修于諸根者，白淨白淨法，比丘尼善定。
永離于塵垢，寂滅到涅槃。
如斯大德人，宜勤加供養。
汝等今雲何，都無命請者， 時彼城中諸人聞是偈已，各持衣食施比丘尼。
于時夜叉見得衣食。
複說偈言：白淨比丘尼，斷除于愛結。
優婆塞有智，能施于彼食。
以施彼食故，獲于無量福。
白淨比丘尼，斷除于悭貪。
優婆塞有智，能施于彼衣。
以施彼衣故，獲于無量福。
（三二八）如是我聞，一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。
時二夜叉。
一名七嶽。
二名雪山。
此二夜叉共為親友。
而作誓言：若汝宮中有妙寶出。
當語于我。
若我宮中有妙寶出。
亦當語汝。
時雪山夜叉宮中。
有千葉蓮花大如車輪。
绀琉璃莖金剛為須。
雪山夜叉睹斯事已，即便遣使語彼七嶽言：我宮中有是異物。
汝可來觀。
爾時七嶽夜叉聞是語已，即作心念。
如來世尊近在不遠。
可使詣雪山夜叉所言：我當必詣彼往看寶華。
作是念已，即複遣使言：我此中有如來至真等正覺。
在此現形。
汝宮雖有如是寶華為何所益。
爾時雪山夜叉聞其使語。
侍從五百夜叉。
往詣于彼七嶽夜叉所止宮中。
雪山夜叉向于七嶽。
而說偈言： 十五日夜月，圓足極淨明。
聞命将徒衆，今故來相造。
應當親近誰，誰是汝羅漢。
七嶽夜叉。
說偈答曰： 如來世所尊，王舍城最上。
說于四谛法，斷除一切苦。
說苦從因生，能生苦名習。
賢聖八正道，趣向于寂滅。
彼是我羅漢，汝當親近之。
雪山夜叉。
複說偈言：普于群生類，若有慈等心。
于愛不愛覺，為得自在不。
七嶽夜叉。
複以偈答。
心意極調柔，于諸群萠類。
了知一切法，為世大導師。
于愛不愛覺，心皆得自在。
雪山夜叉。
複說偈言：若能真實語，終不虛妄言：慈愍衆生類，除斷于殺生。
遠離于放逸，于禅而不空。
七嶽夜叉。
複說偈言：終不虛妄語，遠離于殺害。
常舍諸放逸，佛無不定時。
雪山夜叉。
複說偈言： 若不着于欲，心無諸擾亂。
為有法眼耶，盡于愚癡不。
能舍諸煩惱，得于解脫不。
七嶽夜叉。
複以偈答。
超出欲淤泥，心淨無擾亂。
法眼甚清徹，得盡于愚癡。
永離衆結使，獲得于解脫。
雪山夜叉。
複說偈言： 誰無别離惱，誰能不绮語。
誰見物不貪，誰不生想見。
七嶽夜叉。
複以偈答。
久斷愛别苦，未曾無義言： 除舍貪欲心，永無邪見想。
雪山夜叉。
複說偈言：頗具于諸明，戒行清淨不。
為能盡諸漏，不受後有耶。
七嶽夜叉。
複以偈答。
明行悉具足，持戒行清淨。
久斷諸結漏，永不受後有雪山夜叉。
複說偈言：如來三業中，頗具衆善行。
汝今得遵行，贊歎真實法。
七嶽夜叉。
複以偈答。
如來身口意，具足衆善行。
明達悉充備，我贊真實法。
雪山夜叉。
複說偈言：牟尼天世雄，?尃如伊梨延。
少食不着味，仙聖處林禅。
我等可共往，禮敬瞿昙尊。
爾時七嶽夜叉共雪山等。
将千夜叉同時俱往。
既到佛所。
各整衣服合掌敬禮。
而說偈言：婆伽婆世雄，佛陀兩足尊。
諸天所不知，具眼悉明了。
爾時雪山七嶽等說此偈已，在一面坐。
雪山夜叉以偈問佛。
雲何苦出要，雲何舍離苦。
世尊為我說，苦于何處盡。
爾時世尊以偈答曰： 五欲意第六，于此處離欲。
解脫于諸苦，斯是苦出要。
如斯解脫苦，即于苦處滅。
汝今問于我，為汝如是說。
雪山夜叉。
複以偈問。
雲何池流回，何處無安立。
苦樂于何處，滅盡無有馀。
爾時世尊以偈答曰： 眼耳鼻舌身，意根為第六。
此處池流回，此無安立處。
名色不起轉，此處得盡滅。
雪山夜叉複以偈問。
雲何世間生，雲何得和聚。
幾為世間受，幾事為苦求。
爾時世尊以偈答曰：世間從六生，因六得和集。
從六生于受，六事恒苦求。
雪山夜叉複以偈問。
雲何修善法，晝夜不懈怠。
雲何度駛流，無有安足處。
亦無所攀緣，處深不沈沒。
爾時世尊以偈答曰：一切戒無犯，智慧具禅定。
思惟衆過患，具足于念力。
此能度難度，遠離欲和合。
舍諸有結使，盡于歡喜有。
如是人名為，處深不沈沒。
雪山夜叉複以偈問。
誰度于駛流，孰能越大海。
誰能舍于苦，雲何得清淨。
爾時世尊以偈答曰：信能度駛流，不放逸越海。
精進能舍苦，智慧能使淨。
汝詣諸沙門，及諸婆羅門。
各各種别問，誰有知法者，誰能說實舍，離我誰能說。
雪山夜叉複以偈問。
我今聞佛說，疑網皆已除。
何須種别問，沙門婆羅門。
世雄善顯示，具實分别說。
七嶽恩深重，能使我得見。
無上大導師，我今所至處。
城邑及聚落，在在并處處。
日夜常歸依，如來三佛陀。
法中之正法，一千諸夜叉。
心各懷踴躍，皆合掌向佛。
鹹求為弟子，歸依佛世尊， （三二九）如是我聞，一時佛在王舍城迦蘭陀竹林。
爾時尊者舍利弗大目犍連在靈鹫山。
時舍利弗新剃發竟。
晨朝早起正身端坐以衣覆頭。
當于彼時有二夜叉一名為害。
二名複害。
爾時複害見舍利弗。
語為害言：我于今者欲以拳打剃頭沙門。
為害答言：而此比丘有大神德。
汝勿為此。
長夜受苦，第二第三亦如是谏。
複害故欲以拳打舍利弗。
以不用其所谏曉故。
乃至以身躬自抱捉。
爾時複害惡心熾盛。
雖聞他谏。
乃至抱捉都不從順。
即以拳打舍利弗頭。
既打之已，複害夜叉語為害言：今打比丘。
便為燒煮于我。
汝今應當救拔于我。
作是語時地自開裂。
現身陷入無間地獄。
爾時尊者大目揵連。
去舍利弗坐處不遠坐一樹下。
尋聞打于舍利弗聲。
往詣尊者舍利弗所。
而語之言：不能堪忍受如是苦。
将無驚怖散壞身耶。
舍利弗言：我身忍受都無苦痛亦不散壞。
尊者即贊歎言：實有神德。
假令複害以手打彼耆阇崛山。
猶當碎壞。
而舍利弗都無異相。
斯二尊者作是語時。
爾時世尊晝在房坐。
以淨天耳遙聞其言：即說偈言： 正心如大山，安住無動搖。
諸所可染着，染不染着法。
遠離于愛樂，所謂愛樂者，即是塵欲法，若來加惱觸。
不報惱觸者，是名不惱觸。
若如是修心，終不受于苦。
爾時比丘聞佛所說，歡喜奉行因陀羅、釋迦、崛摩、白山、賓迦羅、富那婆修、曼遮尼羅、箭毛、受齋、曠野、及雄、淨、七嶽并雪山。
害及于無害。
是名第十四。