卷四
關燈
小
中
大
生重說顯示。
爾時阿難白佛言：世尊，今此師子及五百童女。
何故不轉女身。
佛告阿難。
汝今謂是師子及五百童女是實女耶。
阿難言：如是世尊，佛答阿難。
莫作是語。
何以故？如此師子及五百童女。
皆示現為女身非真實也。
何以故？但為未來衆生示現變化。
憐愍一切諸女人故。
現為女像。
厭離女身。
何以故？若作男形，則不能入一切處故。
阿難。
此師子等亦非男非女。
何以故？一切諸法皆非男非女。
出過一切法。
無相可得。
是真照明。
阿難。
是師子等随順世法故受女身。
為化諸女随已修學。
爾時有五百比丘尼。
從坐而起。
頭面禮足白佛言：世尊，我等從今以往。
當受持讀誦書寫此經。
為他解說。
何以故？我等受此女身無所利益。
宜速厭離。
自從今日若未解者當令得解。
若未聞者當令得聞。
初中後夜除其睡眠系念思惟。
佛言：諸比丘尼。
善哉善哉！汝等發大莊嚴以自莊嚴。
興大精進。
勇猛第一皆悉厭離樂舍女身。
為欲利益一切佛法。
受持此經。
書寫讀誦。
為他演說。
汝等皆是最後受於女身。
諸比丘尼聞是語已，踴躍歡喜。
皆脫上服以供養佛。
作是施已，而說偈言： 我等蒙安慰，為得男子身。
如來無二言，人中最上說。
爾時四部衆中。
有五百長者夫人。
從坐而起整其衣服右膝著地長跪叉手。
白佛言：世尊，我等亦從今日受持讀誦書寫解說。
但是女身為他所制不得自在。
懷妊十月。
雲何當得免斯苦耶。
何以故？若處深宮為王拘攝。
或為父母兒婿禁制。
從今已往。
當勤精進專行修習。
乃至終身受持正法。
於是世尊，贊歎五百長者夫人。
善哉善哉！如汝所說，汝等從今永舍女身。
不複繼屬承事他人。
亦無懷妊十月等苦。
離於淫欲及諸胞胎。
世世常生淨佛國土。
爾時阿難白佛言：世尊，如是諸姊。
得離女身生何淨土。
佛言：此諸姊等。
當生寶藏蓮華光世界。
阿難白佛言：世尊，如彼世界。
佛号何等。
佛言：於彼世界有佛。
号一切寶如意王光明如來至真等正覺。
今現為彼。
為諸衆生。
種種說法。
如是族姓女等。
悉生彼國。
於彼佛所。
得聞此經。
爾時長者夫人。
聞佛說已，歡喜踴躍。
即解嬰珞價直百千。
以奉散佛。
如是供養。
供養已即說偈言： 我等蒙安慰，舍離於女身。
如來無二言，所說皆真實。
女身為最惡，當願速舍離。
凡愚之所迷，不知真實相。
胎生女最惡，願更不複受。
得離女胎已，菩提為無上。
爾時諸長者夫人。
瞻仰如來目不暫舍。
釋提桓因以天曼陀羅華散於佛上。
我等亦當受持此經。
佛言：憍屍迦。
汝若與阿修羅戰時。
常使得勝。
不令退散。
爾時文殊師利法王子。
與百千億衆生。
皆悉發於善根因緣。
文殊師利白佛言：世尊，如來未發菩提心時。
我已轉此不退法輪。
佛言：文殊師利。
十方無量億諸菩薩等。
皆發大勝光明猶如日輪。
如是大地亦皆六返震動。
諸天雨華盈沒於膝。
爾時阿難白佛言：世尊，以何因緣。
大地六返振動。
諸天雨華。
佛言：是無量百千億天。
聞文殊師利所說，心生歡喜。
故雨此華。
而作是言：我等皆當受持書寫讀誦此經。
亦願當得如文殊師利說如是法得聞經已，心生歡喜。
大地一切普皆振動。
諸天雨華。
爾時阿難白佛言：世尊，是經能成諸大功德。
是經甚深最為希有。
若有衆生。
得聞是經一經耳者，當知是人不從小功德來。
佛言如是，阿難當知。
是族姓男女皆已供養過去諸佛。
是故今於此會得聞是經心生信解。
乃能受持讀誦解說。
有此經處即是一切天人中塔。
利益無量其福不虛。
若是經卷所住之處。
及能受持乃至書寫者，皆應供養如世尊想。
聞是經者命終皆得不堕惡道。
降伏衆魔建立法幢。
常然法炬照諸幽冥。
能吹法螺到菩提樹。
擊大法鼓開闡法門。
雨大法雨。
有求法者皆悉滿足。
顯示法界。
盡開過去諸佛伏藏。
知一切法。
除色受想行識想。
遠離眼耳鼻舌身意想。
離一切法想乃至佛想。
若聞是經。
信解受持讀誦之者，是真佛子。
皆從法生。
阿難。
若有善男子等。
若欲食法味。
坐於道場菩提樹下。
如我不異。
皆當受持誦讀此經。
為他人說。
乃至手持經卷。
恭敬供養。
阿難白佛言：世尊，於末劫中。
當有人能受持讀誦。
手持此經恭敬供養不。
佛言：若今聞經明信解了。
於将來世。
亦能受持讀誦為他解說。
手持此經禮拜供養。
若有沙門婆羅門天人及阿脩羅。
今聞此經。
於未來世更不聞者，無有是處。
何以故？以今聞法因緣力故。
若於後世亦得聞法。
必能信解。
譬如長者多諸男女。
其家大富财寶無量。
金銀琉璃珊瑚虎珀車磲馬瑙真珠珂貝。
奴婢僮仆象馬車乘。
有如是等一切财寶。
置之於後遊行他方。
還至本處得此寶不。
阿難言得。
何以故？此諸财寶本屬已故。
佛言：阿難。
如是法寶。
今得聞者，即是己法。
後還複聞。
我今亦以佛眼。
見現在世受持讀誦此經典者，後則還得如今無異。
若未來世有諸衆生。
受持此經者皆以佛眼觀察。
如今所見等無有異。
若有诽謗此經典者，我以佛眼明見此人。
亦如今日。
阿難白佛言：世尊，若人不信不解诽謗是經。
當趣何所。
佛言：止止阿難。
莫作是問。
阿難白佛言：世尊，唯願說之。
當使未來衆生有不信者聞斯果報，則便恐怖令生信解。
佛言：若是诽謗不信果報所受苦痛。
與五逆業其罪同等。
若以利刀殺害衆生。
滿三千大千世界。
於意雲何。
是人罪報當趣何所。
阿難言：是人業報當趣惡道。
佛言：阿難。
汝今應當作如是知。
若恒河沙諸佛入涅槃後。
為供養舍利造作塔廟。
有人惡心焚燒毀壞。
於意雲何。
是人當得幾所罪報。
阿難言：如是人等受報甚苦，則不可說亦不可聞。
若诽謗此經說其過惡。
所得罪報亦複如是不可得聞。
何以故？是人毀壞過去未來現在諸佛一切法眼故。
佛言：若見有人受持讀誦此經典者，而起诽謗輕笑毀訾。
教他不信。
令使是人。
不得讀誦如法受持。
當知是人其罪甚重複多於彼。
阿難言：若滿三千大千世界衆生。
具足十善住菩提道。
若有壞如是等人眼者，得幾所罪。
爾時阿難白佛言：世尊，今此師子及五百童女。
何故不轉女身。
佛告阿難。
汝今謂是師子及五百童女是實女耶。
阿難言：如是世尊，佛答阿難。
莫作是語。
何以故？如此師子及五百童女。
皆示現為女身非真實也。
何以故？但為未來衆生示現變化。
憐愍一切諸女人故。
現為女像。
厭離女身。
何以故？若作男形，則不能入一切處故。
阿難。
此師子等亦非男非女。
何以故？一切諸法皆非男非女。
出過一切法。
無相可得。
是真照明。
阿難。
是師子等随順世法故受女身。
為化諸女随已修學。
爾時有五百比丘尼。
從坐而起。
頭面禮足白佛言：世尊，我等從今以往。
當受持讀誦書寫此經。
為他解說。
何以故？我等受此女身無所利益。
宜速厭離。
自從今日若未解者當令得解。
若未聞者當令得聞。
初中後夜除其睡眠系念思惟。
佛言：諸比丘尼。
善哉善哉！汝等發大莊嚴以自莊嚴。
興大精進。
勇猛第一皆悉厭離樂舍女身。
為欲利益一切佛法。
受持此經。
書寫讀誦。
為他演說。
汝等皆是最後受於女身。
諸比丘尼聞是語已，踴躍歡喜。
皆脫上服以供養佛。
作是施已，而說偈言： 我等蒙安慰，為得男子身。
如來無二言，人中最上說。
爾時四部衆中。
有五百長者夫人。
從坐而起整其衣服右膝著地長跪叉手。
白佛言：世尊，我等亦從今日受持讀誦書寫解說。
但是女身為他所制不得自在。
懷妊十月。
雲何當得免斯苦耶。
何以故？若處深宮為王拘攝。
或為父母兒婿禁制。
從今已往。
當勤精進專行修習。
乃至終身受持正法。
於是世尊，贊歎五百長者夫人。
善哉善哉！如汝所說，汝等從今永舍女身。
不複繼屬承事他人。
亦無懷妊十月等苦。
離於淫欲及諸胞胎。
世世常生淨佛國土。
爾時阿難白佛言：世尊，如是諸姊。
得離女身生何淨土。
佛言：此諸姊等。
當生寶藏蓮華光世界。
阿難白佛言：世尊，如彼世界。
佛号何等。
佛言：於彼世界有佛。
号一切寶如意王光明如來至真等正覺。
今現為彼。
為諸衆生。
種種說法。
如是族姓女等。
悉生彼國。
於彼佛所。
得聞此經。
爾時長者夫人。
聞佛說已，歡喜踴躍。
即解嬰珞價直百千。
以奉散佛。
如是供養。
供養已即說偈言： 我等蒙安慰，舍離於女身。
如來無二言，所說皆真實。
女身為最惡，當願速舍離。
凡愚之所迷，不知真實相。
胎生女最惡，願更不複受。
得離女胎已，菩提為無上。
爾時諸長者夫人。
瞻仰如來目不暫舍。
釋提桓因以天曼陀羅華散於佛上。
我等亦當受持此經。
佛言：憍屍迦。
汝若與阿修羅戰時。
常使得勝。
不令退散。
爾時文殊師利法王子。
與百千億衆生。
皆悉發於善根因緣。
文殊師利白佛言：世尊，如來未發菩提心時。
我已轉此不退法輪。
佛言：文殊師利。
十方無量億諸菩薩等。
皆發大勝光明猶如日輪。
如是大地亦皆六返震動。
諸天雨華盈沒於膝。
爾時阿難白佛言：世尊，以何因緣。
大地六返振動。
諸天雨華。
佛言：是無量百千億天。
聞文殊師利所說，心生歡喜。
故雨此華。
而作是言：我等皆當受持書寫讀誦此經。
亦願當得如文殊師利說如是法得聞經已，心生歡喜。
大地一切普皆振動。
諸天雨華。
爾時阿難白佛言：世尊，是經能成諸大功德。
是經甚深最為希有。
若有衆生。
得聞是經一經耳者，當知是人不從小功德來。
佛言如是，阿難當知。
是族姓男女皆已供養過去諸佛。
是故今於此會得聞是經心生信解。
乃能受持讀誦解說。
有此經處即是一切天人中塔。
利益無量其福不虛。
若是經卷所住之處。
及能受持乃至書寫者，皆應供養如世尊想。
聞是經者命終皆得不堕惡道。
降伏衆魔建立法幢。
常然法炬照諸幽冥。
能吹法螺到菩提樹。
擊大法鼓開闡法門。
雨大法雨。
有求法者皆悉滿足。
顯示法界。
盡開過去諸佛伏藏。
知一切法。
除色受想行識想。
遠離眼耳鼻舌身意想。
離一切法想乃至佛想。
若聞是經。
信解受持讀誦之者，是真佛子。
皆從法生。
阿難。
若有善男子等。
若欲食法味。
坐於道場菩提樹下。
如我不異。
皆當受持誦讀此經。
為他人說。
乃至手持經卷。
恭敬供養。
阿難白佛言：世尊，於末劫中。
當有人能受持讀誦。
手持此經恭敬供養不。
佛言：若今聞經明信解了。
於将來世。
亦能受持讀誦為他解說。
手持此經禮拜供養。
若有沙門婆羅門天人及阿脩羅。
今聞此經。
於未來世更不聞者，無有是處。
何以故？以今聞法因緣力故。
若於後世亦得聞法。
必能信解。
譬如長者多諸男女。
其家大富财寶無量。
金銀琉璃珊瑚虎珀車磲馬瑙真珠珂貝。
奴婢僮仆象馬車乘。
有如是等一切财寶。
置之於後遊行他方。
還至本處得此寶不。
阿難言得。
何以故？此諸财寶本屬已故。
佛言：阿難。
如是法寶。
今得聞者，即是己法。
後還複聞。
我今亦以佛眼。
見現在世受持讀誦此經典者，後則還得如今無異。
若未來世有諸衆生。
受持此經者皆以佛眼觀察。
如今所見等無有異。
若有诽謗此經典者，我以佛眼明見此人。
亦如今日。
阿難白佛言：世尊，若人不信不解诽謗是經。
當趣何所。
佛言：止止阿難。
莫作是問。
阿難白佛言：世尊，唯願說之。
當使未來衆生有不信者聞斯果報，則便恐怖令生信解。
佛言：若是诽謗不信果報所受苦痛。
與五逆業其罪同等。
若以利刀殺害衆生。
滿三千大千世界。
於意雲何。
是人罪報當趣何所。
阿難言：是人業報當趣惡道。
佛言：阿難。
汝今應當作如是知。
若恒河沙諸佛入涅槃後。
為供養舍利造作塔廟。
有人惡心焚燒毀壞。
於意雲何。
是人當得幾所罪報。
阿難言：如是人等受報甚苦，則不可說亦不可聞。
若诽謗此經說其過惡。
所得罪報亦複如是不可得聞。
何以故？是人毀壞過去未來現在諸佛一切法眼故。
佛言：若見有人受持讀誦此經典者，而起诽謗輕笑毀訾。
教他不信。
令使是人。
不得讀誦如法受持。
當知是人其罪甚重複多於彼。
阿難言：若滿三千大千世界衆生。
具足十善住菩提道。
若有壞如是等人眼者，得幾所罪。