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自然於日光中。
見一丈六佛。
圓光一尋。
左右上下。
亦各一尋。
軀體金色。
舉身光明。
炎赤端嚴。
三十二相。
八十種好。
皆悉炳然。
一一相好。
分明得見。
如佛在世等無有異。
若見此時。
慎莫作禮。
但當安意谛觀諸法。
當作是念。
佛說諸法無來無去。
一切性相。
皆亦空寂。
諸佛如來。
是解脫身。
解脫身者，則是真如。
真如法中。
無見無得。
作此想時。
自然當見一切諸佛。
以見佛故心意泰然。
恬怕快樂。
佛告阿難。
汝今谛觀是流光白骨。
慎莫忘失。
爾時阿難。
聞佛所說，歡喜奉行。
得此觀者，名第十一白骨流光觀竟。
佛告阿難得此觀已，複當更教系心住意。
谛觀脊骨。
於脊骨間。
以定心力作一高台想。
自觀己身。
如白玉人結加趺坐。
以白骨光普照一切。
作此觀時。
極使分明。
坐此台已，如神通人。
住須彌山頂。
觀見四方。
無有障閡。
自見故身。
了了分明。
見諸骨人。
白如珂雪。
行行相向。
身體完具。
無一缺落。
滿於三千大千世界。
此名白光想成。
次見縱骨。
亦滿三千大千世界。
複見橫骨。
亦滿三千大千世界。
見青色骨人。
行行相向。
滿三千大千世界。
複見黑色骨人。
行行相向。
滿三千大千世界。
複見膖脹人。
行行相向。
滿三千大千世界。
複見膿癞人。
複見膿血塗身人。
滿三千大千世界。
複見爛壞舉身蟲出人。
滿三千大千世界。
複見薄皮覆身人。
滿三千大千世界。
複見皮骨相離人。
滿三千大千世界。
複見赤如血色人。
滿三千大千世界。
複見濁水色人。
滿三千大千世界。
複見淤泥色人。
滿三千大千世界。
複見白骨人。
毛發爪齒。
共相連持。
滿三千大千世界。
次見三百六十三節解。
唯角相拄。
如此骨人。
滿三千大千世界。
次見節節兩向解離相去三指許間有白光人。
滿三千大千世界。
次見散白骨人。
唯有白光。
共相連持。
滿三千大千世界。
如是當見衆多白骨人。
數不可說。
得此觀時。
當起想念。
我此身者，從四大起。
枝葉種子。
乃至如是不淨之甚。
極可患厭。
如此境界。
從我心起。
心想則成。
不想不見。
當知此想是假觀見。
從虛妄見。
屬諸因緣。
我今當觀諸法因緣。
雲何名諸法因緣。
諸法因緣者，從四大起。
四大者，地水火風。
複當觀是風大。
從四方起。
一一風大，猶如大蛇。
各有四頭。
二上二下。
衆多耳中。
皆出是風。
此觀成時。
風變為火。
一一毒蛇。
吐諸火山。
其山高峻。
甚可怖畏。
有諸夜叉。
住火山中。
動身吸火。
毛孔出風。
如是變狀。
遍滿一室。
滿一室已，複滿二室。
滿二室已，漸漸廣大。
滿一由旬。
滿一由旬已，滿二由旬。
滿二由旬已，滿三由旬。
滿三由旬已，轉複廣大滿閻浮提。
見諸夜叉。
在火山中。
吸火負山。
毛孔出風。
周慞馳走。
遍閻浮提。
複驚夜叉以逼行者，見此事時。
心大驚怖。
求易觀法。
易觀法者，先觀佛像。
於諸火光端。
各作一丈六佛像想。
此想成時。
火漸漸歇。
變成蓮華。
衆多火山。
如真金聚。
内外映徹。
諸夜叉鬼。
似白玉人。
唯有風大。
回旋宛轉。
吹諸蓮華。
無數化佛。
住立空中。
放大光明。
如金剛山。
是時諸風靜然不動。
時四毒蛇。
口中吐水。
其水五色。
遍滿一床。
滿一床已，複滿二床。
滿二床已，次滿三床。
如是乃至。
遍滿一室。
滿一室已，次滿二室。
滿二室已，次滿三室。
如是乃至遍滿十室。
水滿十室已，見五色水。
色色之中各有白光。
如頗梨幢。
有十四重。
節節皆空。
白水湧出。
停住空中。
此想成。
時行者自見身内心中。
有一毒龍。
龍有六頭。
繞心七匝。
二頭吐水。
二頭吐火。
二頭吐石。
耳中出風。
身諸毛孔。
各生九十九毒蛇。
如是諸蛇。
二上二下。
諸龍吐水。
從足下出。
流入白水。
如是漸漸。
滿一由旬。
皆見是事。
滿一由旬已，複滿二由旬。
滿二由旬已，滿三由旬。
如是乃至滿閻浮提。
滿閻浮提已，是時毒龍。
從臍而出。
漸漸上向。
入於眼中。
從眼而出。
住於頂上。
爾時諸水中。
有一大樹。
枝葉四布。
遍覆一切。
如此毒龍。
不離己身。
吐舌樹上。
是龍舌上。
有八百鬼。
或有鬼神。
頭上戴山。
兩手如蛇。
兩腳似狗。
複有鬼神。
頭似龍頭。
舉身毛孔。
有百千眼。
眼中火出。
齒如刀山。
宛轉在地。
複有諸鬼。
一一鬼形。
有九十九頭。
各有九十九手。
其頭形狀。
極為鬼惡。
似狗野幹。
似狸似貓。
似狐似鼠。
是諸鬼頸。
各負猕猴。
是諸惡鬼。
遊戲水中。
或有上樹騰躍透擲。
有夜叉鬼。
頭上火起。
是諸猕猴。
以水滅火。
不能制止。
遂使增長。
如是猛火。
從其水中頗梨幢邊忽然熾盛。
燒頗梨幢。
如融真金。
焰焰相次。
繞身十匝。
住行者上。
如真金蓋。
有諸羅網。
彌覆樹上。
此真金蓋。
足滿三重。
爾時地下。
忽然複有四大惡鬼。
有百千耳。
耳出水火。
身毛孔中。
雨諸微塵。
口中吐風。
充滿世界。
有八萬四千諸羅刹鬼。
雙牙上出。
高一由旬。
身毛孔中。
霹靂火起。
如是衆多。
走戲水中。
複有虎狼師子豺豹鳥獸。
從火山出。
遊戲水中。
見是事時。
一一骨人。
滿娑婆界。
各舉右手。
時諸羅刹。
手執鐵叉。
擎諸骨人。
積聚一處。
爾時複有九色骨人。
行行相次。
來至行者所。
如是衆多。
百千境界。
不可具說。
佛告阿難。
此想成時。
名四大觀。
汝好受持慎勿忘失。
爾時阿難。
聞佛所說，歡喜奉行。
此想成時。
名第十二地大觀火大觀風大觀水大觀。
亦名九十八使境界。
佛告阿難。
此想成已，複當更教系念住意。
谛觀腰中脊骨。
想諸脊骨。
白如珂雪。
見脊骨已，見舉身骨。
節節相拄。
轉複明淨。
白如頗梨。
見一一骨。
支節大小。
一一皆明。
如頗梨鏡。
火大風水地大。
是諸境界。
皆於一節中現。
此想成時。
見下方地。
從於床下。
漸漸就開。
見一床下地已，複見二床下地。
見二床下地已，複見三床下地。
見三床下地已，漸見一室内。
見一室内已，次見二室内。
見二室内已，漸見三室内。
見三室内已，複見一庭中地。
漸漸就開。
見此事時。
應當谛觀。
乃至下方。
無有障閡。
下方風輪中。
有諸風起。
向諸夜叉。
皆吸此風。
吸此風已，身諸毛孔。
生鸠槃荼。
一一鸠槃荼。
吐諸山火。
滿大千世界。
是諸山間。
忽然複有無量妙女。
鼓樂弦歌。
至行者前。
羅刹複來。
争取食之。
行者見已，極大驚怖。
不自勝持。
出定之時，恒患心痛。
頂骨欲破。
攝心入定。
如前悉見四大境界。
見此境界已，四大定力故。
自見身體。
白如玉人。
節節上火起。
節節下水流。
耳中風出。
眼中雨石。
見此事已，於其前地。
有十蚖蛇。
其身長大。
五百由旬。
有千二百足。
足似毒龍。
身出水火。
宛轉於地。
此想成時。
但當至心忏悔先罪。
出定之時，不得多語。
於寂靜處。
一心系念。
唯除食時。
複當忏悔服諸酥藥。
然後方當易此觀法。
佛告阿難。
此觀名為第二四大觀。
汝好受持。
慎勿忘失。
爾時阿難。
聞佛所說，歡喜奉行。
此想成時。
名第十三結使根本觀竟。
佛告阿難。
此想成已，當更易觀。
易觀法者，火大動時。
應起山想。
當想諸山，猶如冰霜。
為火所融。
如是猛火。
極大熾盛。
火熾盛時。
身體蒸熱。
複更想龍。
令雨諸石。
以掩猛火。
複當想石使碎如塵。
龍複吐風。
聚諸微塵。
積至成山。
無量林木。
荊棘叢刺。
皆自然生。
爾時白水。
五色具足。
流諸刺間。
如是諸水。
住山頂上，猶如積水。
凝然不動。
此想成已，名第十四易觀法。
佛告阿難。
若有比丘比丘尼。
優婆塞優婆夷。
三昧正受者，汝當教是易觀法。
慎勿忘失。
此四大觀。
若有得者，佛聽服食酥肉等藥。
其食肉時。
洗令無味。
當如饑世食子肉想。
我今此身。
若不食肉。
發狂而死。
是故佛於舍衛國。
敕諸比丘，為修禅故。
得食三種清淨之肉。
爾時阿難。
聞佛所說，歡喜奉行。
佛告阿難。
教易觀已，複當更教如前系念住意。
谛觀脊骨。
複使白淨。
過前數倍。
於二節間。
以明淨故。
得見一切諸穢惡事。
此想成時。
當自觀身作一骨人。
節節之中。
白淨明顯。
如頗梨鏡。
閻浮提中。
一切骨人。
及四大觀。
所有境界。
皆於一節中。
現見此事已，見諸骨人。
從東方來。
向於行者，行行相次。
數如微塵。
如是東方。
滿娑婆世界。
諸白骨人。
皆行行相
見一丈六佛。
圓光一尋。
左右上下。
亦各一尋。
軀體金色。
舉身光明。
炎赤端嚴。
三十二相。
八十種好。
皆悉炳然。
一一相好。
分明得見。
如佛在世等無有異。
若見此時。
慎莫作禮。
但當安意谛觀諸法。
當作是念。
佛說諸法無來無去。
一切性相。
皆亦空寂。
諸佛如來。
是解脫身。
解脫身者，則是真如。
真如法中。
無見無得。
作此想時。
自然當見一切諸佛。
以見佛故心意泰然。
恬怕快樂。
佛告阿難。
汝今谛觀是流光白骨。
慎莫忘失。
爾時阿難。
聞佛所說，歡喜奉行。
得此觀者，名第十一白骨流光觀竟。
佛告阿難得此觀已，複當更教系心住意。
谛觀脊骨。
於脊骨間。
以定心力作一高台想。
自觀己身。
如白玉人結加趺坐。
以白骨光普照一切。
作此觀時。
極使分明。
坐此台已，如神通人。
住須彌山頂。
觀見四方。
無有障閡。
自見故身。
了了分明。
見諸骨人。
白如珂雪。
行行相向。
身體完具。
無一缺落。
滿於三千大千世界。
此名白光想成。
次見縱骨。
亦滿三千大千世界。
複見橫骨。
亦滿三千大千世界。
見青色骨人。
行行相向。
滿三千大千世界。
複見黑色骨人。
行行相向。
滿三千大千世界。
複見膖脹人。
行行相向。
滿三千大千世界。
複見膿癞人。
複見膿血塗身人。
滿三千大千世界。
複見爛壞舉身蟲出人。
滿三千大千世界。
複見薄皮覆身人。
滿三千大千世界。
複見皮骨相離人。
滿三千大千世界。
複見赤如血色人。
滿三千大千世界。
複見濁水色人。
滿三千大千世界。
複見淤泥色人。
滿三千大千世界。
複見白骨人。
毛發爪齒。
共相連持。
滿三千大千世界。
次見三百六十三節解。
唯角相拄。
如此骨人。
滿三千大千世界。
次見節節兩向解離相去三指許間有白光人。
滿三千大千世界。
次見散白骨人。
唯有白光。
共相連持。
滿三千大千世界。
如是當見衆多白骨人。
數不可說。
得此觀時。
當起想念。
我此身者，從四大起。
枝葉種子。
乃至如是不淨之甚。
極可患厭。
如此境界。
從我心起。
心想則成。
不想不見。
當知此想是假觀見。
從虛妄見。
屬諸因緣。
我今當觀諸法因緣。
雲何名諸法因緣。
諸法因緣者，從四大起。
四大者，地水火風。
複當觀是風大。
從四方起。
一一風大，猶如大蛇。
各有四頭。
二上二下。
衆多耳中。
皆出是風。
此觀成時。
風變為火。
一一毒蛇。
吐諸火山。
其山高峻。
甚可怖畏。
有諸夜叉。
住火山中。
動身吸火。
毛孔出風。
如是變狀。
遍滿一室。
滿一室已，複滿二室。
滿二室已，漸漸廣大。
滿一由旬。
滿一由旬已，滿二由旬。
滿二由旬已，滿三由旬。
滿三由旬已，轉複廣大滿閻浮提。
見諸夜叉。
在火山中。
吸火負山。
毛孔出風。
周慞馳走。
遍閻浮提。
複驚夜叉以逼行者，見此事時。
心大驚怖。
求易觀法。
易觀法者，先觀佛像。
於諸火光端。
各作一丈六佛像想。
此想成時。
火漸漸歇。
變成蓮華。
衆多火山。
如真金聚。
内外映徹。
諸夜叉鬼。
似白玉人。
唯有風大。
回旋宛轉。
吹諸蓮華。
無數化佛。
住立空中。
放大光明。
如金剛山。
是時諸風靜然不動。
時四毒蛇。
口中吐水。
其水五色。
遍滿一床。
滿一床已，複滿二床。
滿二床已，次滿三床。
如是乃至。
遍滿一室。
滿一室已，次滿二室。
滿二室已，次滿三室。
如是乃至遍滿十室。
水滿十室已，見五色水。
色色之中各有白光。
如頗梨幢。
有十四重。
節節皆空。
白水湧出。
停住空中。
此想成。
時行者自見身内心中。
有一毒龍。
龍有六頭。
繞心七匝。
二頭吐水。
二頭吐火。
二頭吐石。
耳中出風。
身諸毛孔。
各生九十九毒蛇。
如是諸蛇。
二上二下。
諸龍吐水。
從足下出。
流入白水。
如是漸漸。
滿一由旬。
皆見是事。
滿一由旬已，複滿二由旬。
滿二由旬已，滿三由旬。
如是乃至滿閻浮提。
滿閻浮提已，是時毒龍。
從臍而出。
漸漸上向。
入於眼中。
從眼而出。
住於頂上。
爾時諸水中。
有一大樹。
枝葉四布。
遍覆一切。
如此毒龍。
不離己身。
吐舌樹上。
是龍舌上。
有八百鬼。
或有鬼神。
頭上戴山。
兩手如蛇。
兩腳似狗。
複有鬼神。
頭似龍頭。
舉身毛孔。
有百千眼。
眼中火出。
齒如刀山。
宛轉在地。
複有諸鬼。
一一鬼形。
有九十九頭。
各有九十九手。
其頭形狀。
極為鬼惡。
似狗野幹。
似狸似貓。
似狐似鼠。
是諸鬼頸。
各負猕猴。
是諸惡鬼。
遊戲水中。
或有上樹騰躍透擲。
有夜叉鬼。
頭上火起。
是諸猕猴。
以水滅火。
不能制止。
遂使增長。
如是猛火。
從其水中頗梨幢邊忽然熾盛。
燒頗梨幢。
如融真金。
焰焰相次。
繞身十匝。
住行者上。
如真金蓋。
有諸羅網。
彌覆樹上。
此真金蓋。
足滿三重。
爾時地下。
忽然複有四大惡鬼。
有百千耳。
耳出水火。
身毛孔中。
雨諸微塵。
口中吐風。
充滿世界。
有八萬四千諸羅刹鬼。
雙牙上出。
高一由旬。
身毛孔中。
霹靂火起。
如是衆多。
走戲水中。
複有虎狼師子豺豹鳥獸。
從火山出。
遊戲水中。
見是事時。
一一骨人。
滿娑婆界。
各舉右手。
時諸羅刹。
手執鐵叉。
擎諸骨人。
積聚一處。
爾時複有九色骨人。
行行相次。
來至行者所。
如是衆多。
百千境界。
不可具說。
佛告阿難。
此想成時。
名四大觀。
汝好受持慎勿忘失。
爾時阿難。
聞佛所說，歡喜奉行。
此想成時。
名第十二地大觀火大觀風大觀水大觀。
亦名九十八使境界。
佛告阿難。
此想成已，複當更教系念住意。
谛觀腰中脊骨。
想諸脊骨。
白如珂雪。
見脊骨已，見舉身骨。
節節相拄。
轉複明淨。
白如頗梨。
見一一骨。
支節大小。
一一皆明。
如頗梨鏡。
火大風水地大。
是諸境界。
皆於一節中現。
此想成時。
見下方地。
從於床下。
漸漸就開。
見一床下地已，複見二床下地。
見二床下地已，複見三床下地。
見三床下地已，漸見一室内。
見一室内已，次見二室内。
見二室内已，漸見三室内。
見三室内已，複見一庭中地。
漸漸就開。
見此事時。
應當谛觀。
乃至下方。
無有障閡。
下方風輪中。
有諸風起。
向諸夜叉。
皆吸此風。
吸此風已，身諸毛孔。
生鸠槃荼。
一一鸠槃荼。
吐諸山火。
滿大千世界。
是諸山間。
忽然複有無量妙女。
鼓樂弦歌。
至行者前。
羅刹複來。
争取食之。
行者見已，極大驚怖。
不自勝持。
出定之時，恒患心痛。
頂骨欲破。
攝心入定。
如前悉見四大境界。
見此境界已，四大定力故。
自見身體。
白如玉人。
節節上火起。
節節下水流。
耳中風出。
眼中雨石。
見此事已，於其前地。
有十蚖蛇。
其身長大。
五百由旬。
有千二百足。
足似毒龍。
身出水火。
宛轉於地。
此想成時。
但當至心忏悔先罪。
出定之時，不得多語。
於寂靜處。
一心系念。
唯除食時。
複當忏悔服諸酥藥。
然後方當易此觀法。
佛告阿難。
此觀名為第二四大觀。
汝好受持。
慎勿忘失。
爾時阿難。
聞佛所說，歡喜奉行。
此想成時。
名第十三結使根本觀竟。
佛告阿難。
此想成已，當更易觀。
易觀法者，火大動時。
應起山想。
當想諸山，猶如冰霜。
為火所融。
如是猛火。
極大熾盛。
火熾盛時。
身體蒸熱。
複更想龍。
令雨諸石。
以掩猛火。
複當想石使碎如塵。
龍複吐風。
聚諸微塵。
積至成山。
無量林木。
荊棘叢刺。
皆自然生。
爾時白水。
五色具足。
流諸刺間。
如是諸水。
住山頂上，猶如積水。
凝然不動。
此想成已，名第十四易觀法。
佛告阿難。
若有比丘比丘尼。
優婆塞優婆夷。
三昧正受者，汝當教是易觀法。
慎勿忘失。
此四大觀。
若有得者，佛聽服食酥肉等藥。
其食肉時。
洗令無味。
當如饑世食子肉想。
我今此身。
若不食肉。
發狂而死。
是故佛於舍衛國。
敕諸比丘，為修禅故。
得食三種清淨之肉。
爾時阿難。
聞佛所說，歡喜奉行。
佛告阿難。
教易觀已，複當更教如前系念住意。
谛觀脊骨。
複使白淨。
過前數倍。
於二節間。
以明淨故。
得見一切諸穢惡事。
此想成時。
當自觀身作一骨人。
節節之中。
白淨明顯。
如頗梨鏡。
閻浮提中。
一切骨人。
及四大觀。
所有境界。
皆於一節中。
現見此事已，見諸骨人。
從東方來。
向於行者，行行相次。
數如微塵。
如是東方。
滿娑婆世界。
諸白骨人。
皆行行相