卷七
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過一切世間一切行相吉祥。
身語意業而為莊嚴。
於十方無邊世界。
普遍照耀具大光明輪。
得無障礙力。
行陀羅尼於阿僧祇世界。
一一相中縱任無方。
於四大洲世界。
出現普遍香光明網廣大莊嚴。
蓮華承足。
處大千世界邊際之量妙莊嚴座。
得一切法善調順。
善觀察成就無礙可意。
所緣事相。
現十種大相及阿僧祇相。
顯示不退轉法。
於無邊際一切方所。
随所行時放不可思議大光明網。
無量刹土種種莊嚴現身影像。
於不可說無量世界中。
能為諸世界主。
勸受灌頂增上加持。
能於一切世出世間。
常雨無量大法寶雨。
妙光明門悉無遮礙。
周廣普遍而作最上大施福行。
随順一切世間。
普能圓滿一切有情不空意願。
見者鹹生善妙可愛清淨之心。
普振一切世界。
随所思念諸惡趣等無邊有情悉為救度。
普能攝受無邊諸佛供養法門。
遊戲一切阿僧祇數三摩地陀羅尼解脫通明等法嬉樂無邊勝妙法園而無愛著。
得無邊俱胝劫數無發悟無疑惑喜行光明。
無數俱胝那庾多百千劫。
於清淨大乘分位中修習圓滿。
種種利他所行事業成辦。
福智勝行多百千種。
廣大先行究竟圓滿。
若具最極信解行法故。
乃得初地。
今以次第分位故。
而此菩薩。
是未發菩提心地。
善男子，譬如轉輪聖王。
雖已超越人之色相。
然未獲得天之色相。
而此菩薩亦複如是，雖已超越一切世間聲聞緣覺之地。
然未獲得最上菩薩地故。
複次普遍光明佛地者，無中無邊無複遺馀一切清淨。
於一切法自在。
普能善觀無數種相。
普令一切有情獲得利樂。
何等是諸菩薩所行十種三摩地。
所謂一者寶高。
二者善住。
三者無動。
四者不退轉。
五者寶積。
六者日光焰。
七者一切義成。
八者智光明。
九者安住現在佛前。
十者首楞嚴。
如是等無邊菩薩所行三摩地。
複次十二種陀羅尼。
何等十二。
所謂一者灌頂。
二者大智。
三者清淨音聲。
四者無盡藏。
五者無邊轉。
六者海印。
七者蓮華莊嚴。
八者趣無礙門。
九者決定出生諸無礙解。
十者住佛莊嚴。
十一者無邊色相。
十二者佛身色相成辦圓滿。
是為十二種陀羅尼。
複次六通。
何等為六。
一者天眼通。
二者天耳通。
三者他心智通。
四者宿住随念智通。
五者神境智通。
六者漏盡智通。
是為六通。
複次諸菩薩十種自在。
何等為十。
一者無量阿僧祇劫具壽量力故。
即壽自在。
二者不可說不可說三摩地門。
相續趣入勝相應故。
即心自在。
三者一切世界無數莊嚴具。
莊嚴加持顯示相應
身語意業而為莊嚴。
於十方無邊世界。
普遍照耀具大光明輪。
得無障礙力。
行陀羅尼於阿僧祇世界。
一一相中縱任無方。
於四大洲世界。
出現普遍香光明網廣大莊嚴。
蓮華承足。
處大千世界邊際之量妙莊嚴座。
得一切法善調順。
善觀察成就無礙可意。
所緣事相。
現十種大相及阿僧祇相。
顯示不退轉法。
於無邊際一切方所。
随所行時放不可思議大光明網。
無量刹土種種莊嚴現身影像。
於不可說無量世界中。
能為諸世界主。
勸受灌頂增上加持。
能於一切世出世間。
常雨無量大法寶雨。
妙光明門悉無遮礙。
周廣普遍而作最上大施福行。
随順一切世間。
普能圓滿一切有情不空意願。
見者鹹生善妙可愛清淨之心。
普振一切世界。
随所思念諸惡趣等無邊有情悉為救度。
普能攝受無邊諸佛供養法門。
遊戲一切阿僧祇數三摩地陀羅尼解脫通明等法嬉樂無邊勝妙法園而無愛著。
得無邊俱胝劫數無發悟無疑惑喜行光明。
無數俱胝那庾多百千劫。
於清淨大乘分位中修習圓滿。
種種利他所行事業成辦。
福智勝行多百千種。
廣大先行究竟圓滿。
若具最極信解行法故。
乃得初地。
今以次第分位故。
而此菩薩。
是未發菩提心地。
善男子，譬如轉輪聖王。
雖已超越人之色相。
然未獲得天之色相。
而此菩薩亦複如是，雖已超越一切世間聲聞緣覺之地。
然未獲得最上菩薩地故。
複次普遍光明佛地者，無中無邊無複遺馀一切清淨。
於一切法自在。
普能善觀無數種相。
普令一切有情獲得利樂。
何等是諸菩薩所行十種三摩地。
所謂一者寶高。
二者善住。
三者無動。
四者不退轉。
五者寶積。
六者日光焰。
七者一切義成。
八者智光明。
九者安住現在佛前。
十者首楞嚴。
如是等無邊菩薩所行三摩地。
複次十二種陀羅尼。
何等十二。
所謂一者灌頂。
二者大智。
三者清淨音聲。
四者無盡藏。
五者無邊轉。
六者海印。
七者蓮華莊嚴。
八者趣無礙門。
九者決定出生諸無礙解。
十者住佛莊嚴。
十一者無邊色相。
十二者佛身色相成辦圓滿。
是為十二種陀羅尼。
複次六通。
何等為六。
一者天眼通。
二者天耳通。
三者他心智通。
四者宿住随念智通。
五者神境智通。
六者漏盡智通。
是為六通。
複次諸菩薩十種自在。
何等為十。
一者無量阿僧祇劫具壽量力故。
即壽自在。
二者不可說不可說三摩地門。
相續趣入勝相應故。
即心自在。
三者一切世界無數莊嚴具。
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