卷五百七十八
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就。
所以者何。
乃至生死流轉住處有勝智者齊此常能以無等法。
饒益有情不入寂滅。
又以般若波羅蜜多方便善巧成立勝智。
善辦一切清淨事業。
能令諸有皆得清淨。
又以貪等調伏世間。
普遍恒時乃至諸有。
皆令清淨自然調伏。
又如蓮華形色光淨。
不為一切穢物所染。
如是貪等饒益世間。
住過有過常不能染。
又大貪等能得清淨大樂大财三界自在。
常能堅固饒益有情。
爾時如來即說神咒： 納慕薄伽筏帝（一）缽刺壤波啰弭多曳（二）薄底（丁履反）筏攃（七葛反）羅曳（三）罨跛履弭多窭曳（四）薩縛呾他揭多跛履布視多曳（五）薩縛呾他揭多奴壤多奴壤多邲壤多曳（六）呾侄他（七）缽刺?兮（一弟反）缽刺?兮（八）莫诃缽喇?兮（九）缽刺壤婆娑羯囇（十）缽刺壤路迦羯囇（十一）案馱迦啰毗談末泥（十二）悉遞（十三）蘇悉遞（十四）悉殿都漫薄伽筏底（十五）薩防伽孫達囇（十六）薄底筏攃囇（十七）缽刺娑履多喝悉帝（十八）參磨濕嚩婆羯囇（十九）勃?陀勃?陀（二十）悉?陀悉?陀（二十一）劍波劍波（二十二）浙羅浙羅（二十三）曷邏嚩曷邏嚩（二十四）阿揭車阿揭車（二十五）薄伽筏底（二十六）麼毗濫婆（二十七）莎诃（二十八）如是神咒三世諸佛皆共宣說同所護念。
能受持者一切障滅。
随心所欲無不成辦。
疾證無上正等菩提。
爾時如來複說神咒：納慕薄伽筏帝（一）缽刺壤波啰弭多臾（二）呾侄他（三）牟尼達讠?（四）僧揭洛诃達讠?（五）遏奴揭洛诃達讠?（六）毗目底達讠?（七）薩馱奴揭洛诃達■（八）吠室洛末達讠?（九）參漫多奴跛履筏刺呾那達讠?（十）窭僧揭洛诃達讠?（十一）薩縛迦羅跛履波刺那達讠?（十二）莎诃（十三）如是神咒是諸佛母。
能誦持者一切罪滅。
常見諸佛得宿住智。
疾證無上正等菩提。
爾時如來複說神咒。
納慕薄伽筏帝（一）缽刺壤波啰弭多臾（二）呾侄他（三）室囇曳（四）室囇曳（五）室囇曳（六）室囇曳細（七）莎诃（八）。
如是神咒具大威力。
能受持者業障消除。
所聞正法總持不忘。
疾證無上正等菩提。
爾時世尊說是咒已，告金剛手菩薩等言：若諸有情於每日旦。
至心聽誦如是般若波羅蜜多甚深理趣最勝法門無間斷者，諸惡業障皆得消滅。
諸勝喜樂常現在前。
大樂金剛不空神咒現身必得。
究竟成滿一切如來金剛祕密最勝成就。
不久當得大執金剛及如來性。
若有情類未多佛所植衆善根久發大願。
於此般若波羅蜜多甚深理趣最勝法門。
不能聽聞書寫讀誦供養恭敬思惟修習。
要多佛所植衆善根久發大願。
乃能於此甚深理趣最勝法門。
下至聽聞一句一字。
況能具足讀誦受持。
若諸有情供養恭敬尊重贊歎八十克伽沙等俱胝那庾多佛。
乃能具足聞此般若波羅蜜多甚深理趣。
若地方所流行此經。
一切天人阿素洛等。
皆應供養如佛制多。
有置此經在身或手。
諸天人等皆應禮敬。
若有情類受持此經。
多俱胝劫。
得宿住智常勤精進修諸善法。
惡魔外道不能稽留。
四大天王及馀天衆。
常随擁衛未曾暫舍。
終不橫死抂遭衰患。
諸佛菩薩常共護持。
令一切時善增惡滅。
於諸佛土随願往生。
乃至菩提不堕惡趣。
諸有情類受持此經。
定獲無邊勝利功德。
我今略說如是少分。
時薄伽梵說是經已，金剛手等諸大菩薩及馀天衆。
聞佛所說皆大歡喜信受奉行。
◎第十一會施波羅蜜多分序（西明寺沙門玄則撰） 蓋萬德相照。
統之者三身。
萬行相資。
都之者六度。
若沖虛之六翮。
伺塵之六情矣。
故每因别會。
各彰其分焉。
至如利物之基。
舍著之漸。
詳其要也。
無出施乎。
但施有淪昇。
良資誘析。
所以室羅複集。
檀那肇唱。
欲令三堅失守。
十度成津。
即當蹑四誓之修期。
排七空之祕鍵。
轹二乘之直上。
摧三輪以遐骛。
糾以唯識。
何國城之可依。
斥以假名。
豈頭目之為我。
推之以随喜。
則不植而自滋矣。
絡之以回向。
則不勸而自覃矣。
控之以菩提。
則不遷而自緻矣。
權之以方便。
則不念而自融矣。
故不患物之少也。
患夫用心之不弘不患施之難也。
患夫忘取之不易。
其有嚴心以為淨。
是未臻其嚴矣。
趣寂以為真。
是未會其寂矣。
又況名譽福樂之求。
王賊水火之慮。
其於緻極。
不亦彌遠。
然則大覺之士。
弘願所歸。
其财施也。
畢生品以充足。
其法施也。
罄含識而出離。
然後忘其所以為之。
失其所以利之。
洎乎無感矣。
巍乎有成矣。
惟斯文之允被。
欣此念之方恢。
雖盧至之不拔。
蔔商之難假。
亦冀慈音漸染。
鄙吝推移。
自此而還。
孰能無變。
其文句贍溢。
誨喻殷明。
凡勒成五卷。
非重譯矣。
所以者何。
乃至生死流轉住處有勝智者齊此常能以無等法。
饒益有情不入寂滅。
又以般若波羅蜜多方便善巧成立勝智。
善辦一切清淨事業。
能令諸有皆得清淨。
又以貪等調伏世間。
普遍恒時乃至諸有。
皆令清淨自然調伏。
又如蓮華形色光淨。
不為一切穢物所染。
如是貪等饒益世間。
住過有過常不能染。
又大貪等能得清淨大樂大财三界自在。
常能堅固饒益有情。
爾時如來即說神咒： 納慕薄伽筏帝（一）缽刺壤波啰弭多曳（二）薄底（丁履反）筏攃（七葛反）羅曳（三）罨跛履弭多窭曳（四）薩縛呾他揭多跛履布視多曳（五）薩縛呾他揭多奴壤多奴壤多邲壤多曳（六）呾侄他（七）缽刺?兮（一弟反）缽刺?兮（八）莫诃缽喇?兮（九）缽刺壤婆娑羯囇（十）缽刺壤路迦羯囇（十一）案馱迦啰毗談末泥（十二）悉遞（十三）蘇悉遞（十四）悉殿都漫薄伽筏底（十五）薩防伽孫達囇（十六）薄底筏攃囇（十七）缽刺娑履多喝悉帝（十八）參磨濕嚩婆羯囇（十九）勃?陀勃?陀（二十）悉?陀悉?陀（二十一）劍波劍波（二十二）浙羅浙羅（二十三）曷邏嚩曷邏嚩（二十四）阿揭車阿揭車（二十五）薄伽筏底（二十六）麼毗濫婆（二十七）莎诃（二十八）如是神咒三世諸佛皆共宣說同所護念。
能受持者一切障滅。
随心所欲無不成辦。
疾證無上正等菩提。
爾時如來複說神咒：納慕薄伽筏帝（一）缽刺壤波啰弭多臾（二）呾侄他（三）牟尼達讠?（四）僧揭洛诃達讠?（五）遏奴揭洛诃達讠?（六）毗目底達讠?（七）薩馱奴揭洛诃達■（八）吠室洛末達讠?（九）參漫多奴跛履筏刺呾那達讠?（十）窭僧揭洛诃達讠?（十一）薩縛迦羅跛履波刺那達讠?（十二）莎诃（十三）如是神咒是諸佛母。
能誦持者一切罪滅。
常見諸佛得宿住智。
疾證無上正等菩提。
爾時如來複說神咒。
納慕薄伽筏帝（一）缽刺壤波啰弭多臾（二）呾侄他（三）室囇曳（四）室囇曳（五）室囇曳（六）室囇曳細（七）莎诃（八）。
如是神咒具大威力。
能受持者業障消除。
所聞正法總持不忘。
疾證無上正等菩提。
爾時世尊說是咒已，告金剛手菩薩等言：若諸有情於每日旦。
至心聽誦如是般若波羅蜜多甚深理趣最勝法門無間斷者，諸惡業障皆得消滅。
諸勝喜樂常現在前。
大樂金剛不空神咒現身必得。
究竟成滿一切如來金剛祕密最勝成就。
不久當得大執金剛及如來性。
若有情類未多佛所植衆善根久發大願。
於此般若波羅蜜多甚深理趣最勝法門。
不能聽聞書寫讀誦供養恭敬思惟修習。
要多佛所植衆善根久發大願。
乃能於此甚深理趣最勝法門。
下至聽聞一句一字。
況能具足讀誦受持。
若諸有情供養恭敬尊重贊歎八十克伽沙等俱胝那庾多佛。
乃能具足聞此般若波羅蜜多甚深理趣。
若地方所流行此經。
一切天人阿素洛等。
皆應供養如佛制多。
有置此經在身或手。
諸天人等皆應禮敬。
若有情類受持此經。
多俱胝劫。
得宿住智常勤精進修諸善法。
惡魔外道不能稽留。
四大天王及馀天衆。
常随擁衛未曾暫舍。
終不橫死抂遭衰患。
諸佛菩薩常共護持。
令一切時善增惡滅。
於諸佛土随願往生。
乃至菩提不堕惡趣。
諸有情類受持此經。
定獲無邊勝利功德。
我今略說如是少分。
時薄伽梵說是經已，金剛手等諸大菩薩及馀天衆。
聞佛所說皆大歡喜信受奉行。
◎第十一會施波羅蜜多分序（西明寺沙門玄則撰） 蓋萬德相照。
統之者三身。
萬行相資。
都之者六度。
若沖虛之六翮。
伺塵之六情矣。
故每因别會。
各彰其分焉。
至如利物之基。
舍著之漸。
詳其要也。
無出施乎。
但施有淪昇。
良資誘析。
所以室羅複集。
檀那肇唱。
欲令三堅失守。
十度成津。
即當蹑四誓之修期。
排七空之祕鍵。
轹二乘之直上。
摧三輪以遐骛。
糾以唯識。
何國城之可依。
斥以假名。
豈頭目之為我。
推之以随喜。
則不植而自滋矣。
絡之以回向。
則不勸而自覃矣。
控之以菩提。
則不遷而自緻矣。
權之以方便。
則不念而自融矣。
故不患物之少也。
患夫用心之不弘不患施之難也。
患夫忘取之不易。
其有嚴心以為淨。
是未臻其嚴矣。
趣寂以為真。
是未會其寂矣。
又況名譽福樂之求。
王賊水火之慮。
其於緻極。
不亦彌遠。
然則大覺之士。
弘願所歸。
其财施也。
畢生品以充足。
其法施也。
罄含識而出離。
然後忘其所以為之。
失其所以利之。
洎乎無感矣。
巍乎有成矣。
惟斯文之允被。
欣此念之方恢。
雖盧至之不拔。
蔔商之難假。
亦冀慈音漸染。
鄙吝推移。
自此而還。
孰能無變。
其文句贍溢。
誨喻殷明。
凡勒成五卷。
非重譯矣。