卷五百七十三
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舊處。
是七十九。
如來手足及胸臆前。
皆有吉祥喜旋德相。
文同绮畫色類朱丹。
是第八十。
是名如來八十随好。
△第六分贊歎品第十六 爾時曼殊室利菩薩。
即從座起頂禮佛足。
偏覆左肩右膝著地。
合掌恭敬而白佛言：如來功德希有無等不可思議。
過去未來現在諸佛皆無有異。
若見如來或聞功德。
此有情類亦難思議。
今重見佛轉大法輪。
得未曾有歡喜踴躍。
作是語已即昇虛空七多羅樹。
合掌贊曰： 一切有情類，唯佛最為尊。
尚無有等者，況複當有勝。
我法二俱空，妙理無等等。
唯我佛世尊，能等無等等。
煩惱并習氣，俱盡永無馀。
能知一切法，無不皆明了。
若智若說法，無能及佛者，三千大千界，唯佛獨為尊。
十力無畏等，定有非虛妄。
帝釋與梵王，鹹所不能得。
世尊大恩德，普洽諸有情。
此事難思議，定無能及者， 能以微妙慧，及方便善巧。
化導諸有情，皆令得利樂。
爾時會中有一天子。
名曰妙色。
即從座起頂禮佛足。
偏覆左肩右膝著地。
合掌向佛以頌贊曰：有說世間等佛者，彼言非實為虛诳。
若說法王最極尊，此言非妄為谛語。
人天之俦正問難，無有能折我大師。
善逝降魔伏外道，将導世間至解脫。
清淨四辯無窮說，甘露妙藥施有情。
遍觀諸法智無礙，一切刹那不減失。
大悲平等視有情，清淨之心世不染。
善能了知根欲性，随所樂聞而應說。
煩惱差别非一種，為示無量對治門。
唯佛巧說彼因緣，專為利樂有情故。
值佛聞法不得聖，如是有情度極難。
如來大名應渴仰，若得見者無限益。
佛智能令心清淨，得聞正教出生死。
聞佛名号大吉祥，常念世尊恒喜樂。
發心詣佛生慧解，如教勤修成種智。
戒品清淨無垢濁，靜慮第一心澂明。
智慧最勝難傾動，法海清淨如甘露。
一切有情喜放逸，諸佛專精離世間。
等慈有情如一子，恩德深厚無能報。
先說能破結賊法，久摧天魔幻化軍。
世尊已說三有過，廣示涅槃無量德。
百千大劫甚難聞，故我至誠今贊禮。
爾時會中有一天子。
名曰善名。
即從座起頂禮佛足。
偏覆左肩右膝著地。
合掌向佛以頌贊言：如來平等行大慈，設可度智與他者，尚令天授最前得，況複其馀有情類。
我今不惬為空過，修持大行報佛恩。
有唯自證無漏滅，彼於佛恩未為報。
若有修行佛深教，乃得名為佛真子。
佛久勤苦為有情，無上大恩罕能報。
大慈開顯真妙法，令衆修行兼化他。
若佛不出於世間，一切有情受大苦。
則無人天唯惡趣，但聞種種苦音聲。
諸趣受苦無能免，煩惱系縛有情故。
佛欲解他諸毒結，翻為大悲之所萦。
如來是世大福田，依教正修離惡趣。
若違佛教不修行，彼定不得生人天。
有於佛所起惡心，或複不樂聞深法。
是等有情甚可愍，決定永當處黑暗。
如佛世尊自知智，其等如來乃能了。
佛智非我所測量，稽首敬禮十方佛。
無畏智力不共法，唯佛世尊獨圓備。
相好莊嚴微妙香，觀者無厭超衆色。
三種開敷不暫息，清淨佛華我今禮。
唯佛善知無上覺，能永出離諸險難。
佛為第一最無上，稽首歸命兩足尊。
佛以功德正法水，普能洗除諸垢穢。
世尊本來内外淨，我今頂禮真淨身。
爾時堪忍界主大梵天王。
即從座起頂禮佛足。
偏覆左肩右膝著地。
合掌向佛以頌贊言：如來具足勝福慧，利樂有情無暫息。
常雨甘露濟饑渴，我今稽首能利他。
世間最勝可敬者，彼類猶來供養佛。
諸惡斯盡衆善備，我今稽首無等尊。
普為濟拔諸有情，靡有一行不修學。
令度生死得安樂，我今稽首救世師。
稽首微妙金色身，稽首所說甘露法稽首清淨無垢智稽首一切功德林爾時佛告大梵天言：善哉善哉！如汝所贊。
如來此事是實非虛。
何以故？諸佛世尊於無量劫。
修集種種福德智慧。
由斯果位無不備足。
所以者何。
如來具足布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
身語意三無不清淨。
故能通達真如實際。
住實際故所言不虛。
時大梵王頂禮佛足合掌恭敬複白佛言：唯願世尊，以神通力令此般若波羅蜜多久住世間利樂一切。
爾時佛告大梵天王。
十方三世一切如來以大神通。
鹹共護念。
甚深般若波羅蜜多。
久住世間利樂一切。
天魔梵志外道沙門。
皆無有能滅壞障礙。
何以故？我念過去有佛。
名曰寶月如來。
十号圓滿。
國名無毀。
劫名喜贊。
彼佛有二刍弟子。
作大法師善說深法。
一名智盛。
二名谛授。
常随彼佛轉正法輪。
經一劫中宣說如是甚深般若波羅蜜多。
三千大千百億魔衆。
悉皆受化發菩提心。
是故此經諸天魔等。
皆無有力滅壞障礙。
爾時寂靜慧菩薩摩诃薩即從座起頂禮佛足。
偏覆左肩右膝著地。
合掌恭敬而白佛言：寶月如來住在何所。
為猶住世為已涅槃。
爾時世尊告寂靜慧言：善男子，東方去此過十千億諸佛世界。
曾有世界
是七十九。
如來手足及胸臆前。
皆有吉祥喜旋德相。
文同绮畫色類朱丹。
是第八十。
是名如來八十随好。
△第六分贊歎品第十六 爾時曼殊室利菩薩。
即從座起頂禮佛足。
偏覆左肩右膝著地。
合掌恭敬而白佛言：如來功德希有無等不可思議。
過去未來現在諸佛皆無有異。
若見如來或聞功德。
此有情類亦難思議。
今重見佛轉大法輪。
得未曾有歡喜踴躍。
作是語已即昇虛空七多羅樹。
合掌贊曰： 一切有情類，唯佛最為尊。
尚無有等者，況複當有勝。
我法二俱空，妙理無等等。
唯我佛世尊，能等無等等。
煩惱并習氣，俱盡永無馀。
能知一切法，無不皆明了。
若智若說法，無能及佛者，三千大千界，唯佛獨為尊。
十力無畏等，定有非虛妄。
帝釋與梵王，鹹所不能得。
世尊大恩德，普洽諸有情。
此事難思議，定無能及者， 能以微妙慧，及方便善巧。
化導諸有情，皆令得利樂。
爾時會中有一天子。
名曰妙色。
即從座起頂禮佛足。
偏覆左肩右膝著地。
合掌向佛以頌贊曰：有說世間等佛者，彼言非實為虛诳。
若說法王最極尊，此言非妄為谛語。
人天之俦正問難，無有能折我大師。
善逝降魔伏外道，将導世間至解脫。
清淨四辯無窮說，甘露妙藥施有情。
遍觀諸法智無礙，一切刹那不減失。
大悲平等視有情，清淨之心世不染。
善能了知根欲性，随所樂聞而應說。
煩惱差别非一種，為示無量對治門。
唯佛巧說彼因緣，專為利樂有情故。
值佛聞法不得聖，如是有情度極難。
如來大名應渴仰，若得見者無限益。
佛智能令心清淨，得聞正教出生死。
聞佛名号大吉祥，常念世尊恒喜樂。
發心詣佛生慧解，如教勤修成種智。
戒品清淨無垢濁，靜慮第一心澂明。
智慧最勝難傾動，法海清淨如甘露。
一切有情喜放逸，諸佛專精離世間。
等慈有情如一子，恩德深厚無能報。
先說能破結賊法，久摧天魔幻化軍。
世尊已說三有過，廣示涅槃無量德。
百千大劫甚難聞，故我至誠今贊禮。
爾時會中有一天子。
名曰善名。
即從座起頂禮佛足。
偏覆左肩右膝著地。
合掌向佛以頌贊言：如來平等行大慈，設可度智與他者，尚令天授最前得，況複其馀有情類。
我今不惬為空過，修持大行報佛恩。
有唯自證無漏滅，彼於佛恩未為報。
若有修行佛深教，乃得名為佛真子。
佛久勤苦為有情，無上大恩罕能報。
大慈開顯真妙法，令衆修行兼化他。
若佛不出於世間，一切有情受大苦。
則無人天唯惡趣，但聞種種苦音聲。
諸趣受苦無能免，煩惱系縛有情故。
佛欲解他諸毒結，翻為大悲之所萦。
如來是世大福田，依教正修離惡趣。
若違佛教不修行，彼定不得生人天。
有於佛所起惡心，或複不樂聞深法。
是等有情甚可愍，決定永當處黑暗。
如佛世尊自知智，其等如來乃能了。
佛智非我所測量，稽首敬禮十方佛。
無畏智力不共法，唯佛世尊獨圓備。
相好莊嚴微妙香，觀者無厭超衆色。
三種開敷不暫息，清淨佛華我今禮。
唯佛善知無上覺，能永出離諸險難。
佛為第一最無上，稽首歸命兩足尊。
佛以功德正法水，普能洗除諸垢穢。
世尊本來内外淨，我今頂禮真淨身。
爾時堪忍界主大梵天王。
即從座起頂禮佛足。
偏覆左肩右膝著地。
合掌向佛以頌贊言：如來具足勝福慧，利樂有情無暫息。
常雨甘露濟饑渴，我今稽首能利他。
世間最勝可敬者，彼類猶來供養佛。
諸惡斯盡衆善備，我今稽首無等尊。
普為濟拔諸有情，靡有一行不修學。
令度生死得安樂，我今稽首救世師。
稽首微妙金色身，稽首所說甘露法稽首清淨無垢智稽首一切功德林爾時佛告大梵天言：善哉善哉！如汝所贊。
如來此事是實非虛。
何以故？諸佛世尊於無量劫。
修集種種福德智慧。
由斯果位無不備足。
所以者何。
如來具足布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
身語意三無不清淨。
故能通達真如實際。
住實際故所言不虛。
時大梵王頂禮佛足合掌恭敬複白佛言：唯願世尊，以神通力令此般若波羅蜜多久住世間利樂一切。
爾時佛告大梵天王。
十方三世一切如來以大神通。
鹹共護念。
甚深般若波羅蜜多。
久住世間利樂一切。
天魔梵志外道沙門。
皆無有能滅壞障礙。
何以故？我念過去有佛。
名曰寶月如來。
十号圓滿。
國名無毀。
劫名喜贊。
彼佛有二刍弟子。
作大法師善說深法。
一名智盛。
二名谛授。
常随彼佛轉正法輪。
經一劫中宣說如是甚深般若波羅蜜多。
三千大千百億魔衆。
悉皆受化發菩提心。
是故此經諸天魔等。
皆無有力滅壞障礙。
爾時寂靜慧菩薩摩诃薩即從座起頂禮佛足。
偏覆左肩右膝著地。
合掌恭敬而白佛言：寶月如來住在何所。
為猶住世為已涅槃。
爾時世尊告寂靜慧言：善男子，東方去此過十千億諸佛世界。
曾有世界