卷五百五十八
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△第五分設利羅品第五
複次憍屍迦。
假使充滿此贍部洲佛設利羅以為一分。
有書般若波羅蜜多深妙法門複為一分。
於斯二分汝取何者，天帝釋言：我意甯取深妙般若波羅蜜多。
所以者何。
我於諸佛設利羅所。
非不信受供養恭敬。
然諸佛身及設利羅。
皆因般若波羅蜜多深妙法門而出生故。
皆由般若波羅蜜多深妙法門功德威力所熏修故。
乃為一切世間天人阿素洛等供養恭敬。
世尊，如我坐在三十三天善法殿中天帝座上。
為諸天衆宣說正法時。
有無量諸天子等來至我所聽我所說，供養恭敬右繞而去。
我若不在彼法座時。
諸天子等亦來其處。
雖不見我如我在時供養恭敬。
鹹言此處是天帝釋為諸天等說法之座。
我等皆應如天主在。
供養恭敬右繞而去。
佛設利羅亦複如是，深妙般若波羅蜜多。
為因引生一切智智之所依止故。
為一切世間天人阿素洛等供養恭敬。
是故我說於二分中我意甯取深妙般若波羅蜜多。
世尊，假使充滿三千世界佛設利羅以為一分。
有書般若波羅蜜多深妙法門複為一分。
於斯二分我意甯取深妙般若波羅蜜多。
所以者何。
我於諸佛設利羅所。
非不信受供養恭敬。
然諸佛身及設利羅。
皆因般若波羅蜜多深妙法門而出生故。
皆由般若波羅蜜多深妙法門功德威力所熏修故。
乃為一切世間天人阿素洛等供養恭敬。
世尊，如負債人怖畏債主。
即便親近奉事國王。
依王勢力得免怖畏。
反為債主怖畏供養。
所以者何。
彼人依附國王勢力。
王所攝受具威勢故。
王喻般若波羅蜜多。
佛設利羅喻依王者，由依般若波羅蜜多故。
得世間供養恭敬。
諸佛所得一切智智。
亦依般若波羅蜜多而得成辦故。
我甯取深妙般若波羅蜜多。
世尊，譬如無價大寶神珠。
具無量種勝妙威德。
随所住處有此神珠。
人非人等不能為害。
設有男子或複女人。
為鬼所執身心苦惱。
若有持此神珠示之。
由珠威力鬼便舍去。
諸有熱病或風或痰或二或三和合為玻若有系此神珠著身。
如是諸病無不除愈。
此珠在闇能作照明。
熱時能涼寒時能暖。
随地方所有此神珠。
時節調和不寒不熱。
若地方所有此神珠。
蛇蠍等毒無敢停止。
設有男子或複女人。
為毒所中楚痛難忍。
若有持此神珠令見。
珠威勢故毒即消滅。
若諸有情身嬰癞疾。
惡瘡腫皰目眩翳等眼病耳病鼻病舌病喉病身病諸支節玻帶此神珠衆病皆愈。
若諸池沼泉井等中。
其水濁穢或将枯涸。
以珠投之水便盈滿。
香潔澄淨具八功德。
若以青黃赤白紅紫碧綠雜绮種種色衣。
裹此神珠投之於水。
水随衣彩作種種色。
如是無價大寶神珠。
威德無邊說不能荊若置箱箧亦令其器具足成就無邊威德。
設空箱箧由曾置珠其器仍為衆人愛重。
爾時慶喜問帝釋言：如是神珠為天獨有人亦有耶。
天帝釋言：人中天上俱有此珠。
若在人中形小而重。
若在天上形大而輕。
又人中珠相不具足。
在天上者其相周圓。
天上神珠威德殊勝。
無量倍數過人所有。
時天帝釋複白佛言：深妙般若波羅蜜多。
亦複如是，為衆德本能滅無量惡不善法。
随所在處滅諸有情身心苦惱。
人非人等不能為害。
如來所得一切智智。
及馀無量無邊功德。
皆因般若波羅蜜多。
佛設利羅由諸功德所熏修故。
是諸功德所依器故。
佛涅槃後堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬。
是故我說於二分中我意甯取深妙般若波羅蜜多。
世尊，假使充滿十方各如克伽沙界佛設利羅以為一分。
有書般若波羅蜜多深妙法門複為一分。
於斯二分我意甯取深妙般若波羅蜜多。
所以者何。
我於諸佛設利羅所非不信受供養恭敬。
然諸佛身及設利羅。
皆因般若波羅蜜多深妙法門而出生故。
皆由般若波羅蜜多深妙法門功德威力所熏修故。
乃為一切世間天人阿素洛等供養恭敬。
複次世尊，深妙般若波羅蜜多能生如來一切智智。
如來所得一切智智。
能生佛身及設利羅。
是故供養如是般若波羅蜜多。
則為供養三世諸佛一切智智及設利羅。
複次世尊，若善男子善女人等。
欲得常見十方諸佛。
當行當修甚深般若波羅蜜多。
爾時佛告天帝釋言：如是如是，如汝所說，憍屍迦。
過去未來現在諸佛。
皆依般若波羅蜜多。
證得無上正等菩提。
是故如來供養恭敬。
天帝釋言：如是般若波羅蜜多是大無上波羅蜜多。
一切如來皆依般若波羅蜜多。
知諸有情心行差别。
爾時佛告天帝釋言：如是如是，如汝所說，憍屍迦。
是故菩薩摩诃薩衆長夜修行甚深般若波羅蜜多。
為如實知諸有情類心行差别。
時天帝釋複白佛言：諸菩薩衆為但應行般若波羅蜜多。
為亦應行馀五波羅蜜多。
爾時佛告天帝釋言：諸菩薩衆應具行六波羅蜜多。
然行布施淨戒安忍精進靜慮。
觀諸法時皆以般若波羅蜜多而為上首。
憍屍迦。
如贍部洲所有諸樹。
枝條莖幹花葉果實。
雖有種種形類不同。
而其蔭影都無差别。
如是六種波羅蜜多雖各有異。
而由般若波羅蜜多方便善巧。
攝受回向一切智智。
諸相差别都不可得。
時天帝釋複白佛言：甚深般若波羅蜜多
假使充滿此贍部洲佛設利羅以為一分。
有書般若波羅蜜多深妙法門複為一分。
於斯二分汝取何者，天帝釋言：我意甯取深妙般若波羅蜜多。
所以者何。
我於諸佛設利羅所。
非不信受供養恭敬。
然諸佛身及設利羅。
皆因般若波羅蜜多深妙法門而出生故。
皆由般若波羅蜜多深妙法門功德威力所熏修故。
乃為一切世間天人阿素洛等供養恭敬。
世尊，如我坐在三十三天善法殿中天帝座上。
為諸天衆宣說正法時。
有無量諸天子等來至我所聽我所說，供養恭敬右繞而去。
我若不在彼法座時。
諸天子等亦來其處。
雖不見我如我在時供養恭敬。
鹹言此處是天帝釋為諸天等說法之座。
我等皆應如天主在。
供養恭敬右繞而去。
佛設利羅亦複如是，深妙般若波羅蜜多。
為因引生一切智智之所依止故。
為一切世間天人阿素洛等供養恭敬。
是故我說於二分中我意甯取深妙般若波羅蜜多。
世尊，假使充滿三千世界佛設利羅以為一分。
有書般若波羅蜜多深妙法門複為一分。
於斯二分我意甯取深妙般若波羅蜜多。
所以者何。
我於諸佛設利羅所。
非不信受供養恭敬。
然諸佛身及設利羅。
皆因般若波羅蜜多深妙法門而出生故。
皆由般若波羅蜜多深妙法門功德威力所熏修故。
乃為一切世間天人阿素洛等供養恭敬。
世尊，如負債人怖畏債主。
即便親近奉事國王。
依王勢力得免怖畏。
反為債主怖畏供養。
所以者何。
彼人依附國王勢力。
王所攝受具威勢故。
王喻般若波羅蜜多。
佛設利羅喻依王者，由依般若波羅蜜多故。
得世間供養恭敬。
諸佛所得一切智智。
亦依般若波羅蜜多而得成辦故。
我甯取深妙般若波羅蜜多。
世尊，譬如無價大寶神珠。
具無量種勝妙威德。
随所住處有此神珠。
人非人等不能為害。
設有男子或複女人。
為鬼所執身心苦惱。
若有持此神珠示之。
由珠威力鬼便舍去。
諸有熱病或風或痰或二或三和合為玻若有系此神珠著身。
如是諸病無不除愈。
此珠在闇能作照明。
熱時能涼寒時能暖。
随地方所有此神珠。
時節調和不寒不熱。
若地方所有此神珠。
蛇蠍等毒無敢停止。
設有男子或複女人。
為毒所中楚痛難忍。
若有持此神珠令見。
珠威勢故毒即消滅。
若諸有情身嬰癞疾。
惡瘡腫皰目眩翳等眼病耳病鼻病舌病喉病身病諸支節玻帶此神珠衆病皆愈。
若諸池沼泉井等中。
其水濁穢或将枯涸。
以珠投之水便盈滿。
香潔澄淨具八功德。
若以青黃赤白紅紫碧綠雜绮種種色衣。
裹此神珠投之於水。
水随衣彩作種種色。
如是無價大寶神珠。
威德無邊說不能荊若置箱箧亦令其器具足成就無邊威德。
設空箱箧由曾置珠其器仍為衆人愛重。
爾時慶喜問帝釋言：如是神珠為天獨有人亦有耶。
天帝釋言：人中天上俱有此珠。
若在人中形小而重。
若在天上形大而輕。
又人中珠相不具足。
在天上者其相周圓。
天上神珠威德殊勝。
無量倍數過人所有。
時天帝釋複白佛言：深妙般若波羅蜜多。
亦複如是，為衆德本能滅無量惡不善法。
随所在處滅諸有情身心苦惱。
人非人等不能為害。
如來所得一切智智。
及馀無量無邊功德。
皆因般若波羅蜜多。
佛設利羅由諸功德所熏修故。
是諸功德所依器故。
佛涅槃後堪受一切世間天人阿素洛等供養恭敬。
是故我說於二分中我意甯取深妙般若波羅蜜多。
世尊，假使充滿十方各如克伽沙界佛設利羅以為一分。
有書般若波羅蜜多深妙法門複為一分。
於斯二分我意甯取深妙般若波羅蜜多。
所以者何。
我於諸佛設利羅所非不信受供養恭敬。
然諸佛身及設利羅。
皆因般若波羅蜜多深妙法門而出生故。
皆由般若波羅蜜多深妙法門功德威力所熏修故。
乃為一切世間天人阿素洛等供養恭敬。
複次世尊，深妙般若波羅蜜多能生如來一切智智。
如來所得一切智智。
能生佛身及設利羅。
是故供養如是般若波羅蜜多。
則為供養三世諸佛一切智智及設利羅。
複次世尊，若善男子善女人等。
欲得常見十方諸佛。
當行當修甚深般若波羅蜜多。
爾時佛告天帝釋言：如是如是，如汝所說，憍屍迦。
過去未來現在諸佛。
皆依般若波羅蜜多。
證得無上正等菩提。
是故如來供養恭敬。
天帝釋言：如是般若波羅蜜多是大無上波羅蜜多。
一切如來皆依般若波羅蜜多。
知諸有情心行差别。
爾時佛告天帝釋言：如是如是，如汝所說，憍屍迦。
是故菩薩摩诃薩衆長夜修行甚深般若波羅蜜多。
為如實知諸有情類心行差别。
時天帝釋複白佛言：諸菩薩衆為但應行般若波羅蜜多。
為亦應行馀五波羅蜜多。
爾時佛告天帝釋言：諸菩薩衆應具行六波羅蜜多。
然行布施淨戒安忍精進靜慮。
觀諸法時皆以般若波羅蜜多而為上首。
憍屍迦。
如贍部洲所有諸樹。
枝條莖幹花葉果實。
雖有種種形類不同。
而其蔭影都無差别。
如是六種波羅蜜多雖各有異。
而由般若波羅蜜多方便善巧。
攝受回向一切智智。
諸相差别都不可得。
時天帝釋複白佛言：甚深般若波羅蜜多