卷五百五十七
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去。
佛知其意告舍利子，彼諸外道來求我失。
由天帝釋誦念般若波羅蜜多令彼還去。
舍利子，我都不見彼諸外道有少白法。
唯懷惡心為求我過來至我所。
舍利子，我都不見一切世間。
有諸天魔及外道等有情之類。
說般若時懷勃惡心來求得便。
般若威力無能壞故。
爾時惡魔竊作是念。
今佛四衆恭敬圍繞。
欲色界天皆來集會。
宣說般若波羅蜜多。
此中必有諸大菩薩。
親於佛前受菩提記。
當得無上正等菩提。
轉妙法輪空我境界。
我當往至破壞其眼。
作是念已化作四軍。
奮威勇銳來詣佛所。
時天帝釋。
見已念言：将非惡魔化作斯事。
欲來惱佛并與般若波羅蜜多而作留難。
何以故？如是四軍嚴飾殊麗。
諸王軍衆皆不能及。
定是惡魔之所化作。
惡魔長夜伺求佛短。
壞諸有情所修善業。
我當誦念從佛所受甚深般若波羅蜜多。
令彼惡魔複道而去。
時天帝釋。
念已便誦甚深般若波羅蜜多。
於是惡魔漸退而去。
甚深般若波羅蜜多大神咒王威力逼故。
時有無量三十三天。
俱時化作天妙音華。
踴身空中而散佛上。
合掌恭敬同白佛言：願此般若波羅蜜多在贍部洲人中久祝乃至般若波羅蜜多在贍部洲人間流布。
當知是處佛法僧寶常不滅沒饒益世間。
令獲殊勝利益安樂。
時彼諸天複各化作天妙音華而散佛上。
重白佛言：若諸有情修行般若波羅蜜多。
一切惡魔及彼眷屬。
伺求其短不能得便。
時天帝釋便白佛言：若諸有情但聞般若波羅蜜多功德名字。
當知如是諸有情類。
已曾供養無量諸佛。
於諸佛所發弘誓願。
多集善根能成是事。
非從少小善根中來。
況能聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
轉為有情書寫解說。
供養恭敬尊重贊歎。
所以者何。
欲求諸佛一切智智。
應於般若波羅蜜多理趣中求。
如有情類欲求大寶。
應於大海方便勤求。
爾時佛告天帝釋言：如是如是，如汝所說，諸佛所得一切智智。
皆依般若波羅蜜多而得成辦。
爾時慶喜便白佛言：如來何緣不贊布施乃至靜慮波羅蜜多。
唯贊般若波羅蜜多。
佛告慶喜。
由此般若波羅蜜多能與前五波羅蜜多為尊為導故我偏贊。
複次慶喜於意雲何。
若不回向一切智智。
而修布施乃至般若。
此可名為真修布施乃至般若波羅蜜多不。
慶喜對曰：不也世尊，佛告慶喜。
於意雲何。
若離般若波羅蜜多。
為能真回向一切智智不。
慶喜對曰：不也世尊，佛告慶喜。
由此因緣我說般若波羅蜜多。
能與前五波羅蜜多為尊為導故我偏贊。
慶喜當知。
譬如大地以種散中衆緣和合便得生長。
應知大地與種生長。
為所依止為能建立。
如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。
與布施等波羅蜜多。
為所依止為能建立。
令得生長故。
說般若波羅蜜多能與前五波羅蜜多。
為尊為導故我偏贊。
慶喜當知。
甚深般若波羅蜜多。
亦能攝受一切智智故偏贊說。
時天帝釋。
便白佛言：今者如來應正等覺。
於深般若波羅蜜多功德勝利說猶未荊何以故？我從世尊所受般若波羅蜜多功德勝利。
甚深甚廣量無邊際。
善男子等。
於深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
複轉為他書寫解說。
或持種種上妙花鬘乃至燈明而為供養。
所獲功德亦無邊際。
爾時佛告天帝釋言：我不說此甚深般若波羅蜜多。
但有前說功德勝利。
甚深般若波羅蜜多。
具足無邊功德勝利。
分别演說不可盡故。
我亦不說於深般若波羅蜜多。
至心聽聞乃至供養。
善男子等但有如前所說功德。
彼所獲福無邊際故。
時天帝釋即白佛言：我等諸天常随守護是善男子善女人等。
不令一切人非人等種種惡緣之所損害。
爾時佛告天帝釋言：若善男子善女人等。
受持讀誦甚深般若波羅蜜多。
及廣為他宣說開示。
時有無量百千天子。
為聽法故皆來集會。
歡喜踴躍敬受如是甚深般若波羅蜜多。
是諸天子以天威力。
令說法師增益辯才宣揚無荊不樂說者令其樂說。
身心疲極令得康強。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
受持讀誦甚深般若波羅蜜多。
及廣為他宣說開示。
得如是等現法勝利。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於四衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。
心無怯怖不為一切論難所伏。
所以者何。
彼由如是甚深般若波羅蜜多大神咒王所護持故。
彼住法空都不見有能難所難及所說故。
亦不見有於深般若波羅蜜多能求短故。
亦複不見甚深般若波羅蜜多有過失故。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
為衆宣說甚深般若波羅蜜多。
得如是等現法勝利。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
及廣為他書寫解說。
是善男子善女人等。
心不沈沒亦不憂悔不恐不怖。
所以者何。
是善男子善女人等。
不見有法可令沈沒憂悔恐怖。
於諸法中無所執著。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
由於般若波羅蜜多至心聽聞乃至解說。
得如是等現法勝利。
佛知其意告舍利子，彼諸外道來求我失。
由天帝釋誦念般若波羅蜜多令彼還去。
舍利子，我都不見彼諸外道有少白法。
唯懷惡心為求我過來至我所。
舍利子，我都不見一切世間。
有諸天魔及外道等有情之類。
說般若時懷勃惡心來求得便。
般若威力無能壞故。
爾時惡魔竊作是念。
今佛四衆恭敬圍繞。
欲色界天皆來集會。
宣說般若波羅蜜多。
此中必有諸大菩薩。
親於佛前受菩提記。
當得無上正等菩提。
轉妙法輪空我境界。
我當往至破壞其眼。
作是念已化作四軍。
奮威勇銳來詣佛所。
時天帝釋。
見已念言：将非惡魔化作斯事。
欲來惱佛并與般若波羅蜜多而作留難。
何以故？如是四軍嚴飾殊麗。
諸王軍衆皆不能及。
定是惡魔之所化作。
惡魔長夜伺求佛短。
壞諸有情所修善業。
我當誦念從佛所受甚深般若波羅蜜多。
令彼惡魔複道而去。
時天帝釋。
念已便誦甚深般若波羅蜜多。
於是惡魔漸退而去。
甚深般若波羅蜜多大神咒王威力逼故。
時有無量三十三天。
俱時化作天妙音華。
踴身空中而散佛上。
合掌恭敬同白佛言：願此般若波羅蜜多在贍部洲人中久祝乃至般若波羅蜜多在贍部洲人間流布。
當知是處佛法僧寶常不滅沒饒益世間。
令獲殊勝利益安樂。
時彼諸天複各化作天妙音華而散佛上。
重白佛言：若諸有情修行般若波羅蜜多。
一切惡魔及彼眷屬。
伺求其短不能得便。
時天帝釋便白佛言：若諸有情但聞般若波羅蜜多功德名字。
當知如是諸有情類。
已曾供養無量諸佛。
於諸佛所發弘誓願。
多集善根能成是事。
非從少小善根中來。
況能聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
轉為有情書寫解說。
供養恭敬尊重贊歎。
所以者何。
欲求諸佛一切智智。
應於般若波羅蜜多理趣中求。
如有情類欲求大寶。
應於大海方便勤求。
爾時佛告天帝釋言：如是如是，如汝所說，諸佛所得一切智智。
皆依般若波羅蜜多而得成辦。
爾時慶喜便白佛言：如來何緣不贊布施乃至靜慮波羅蜜多。
唯贊般若波羅蜜多。
佛告慶喜。
由此般若波羅蜜多能與前五波羅蜜多為尊為導故我偏贊。
複次慶喜於意雲何。
若不回向一切智智。
而修布施乃至般若。
此可名為真修布施乃至般若波羅蜜多不。
慶喜對曰：不也世尊，佛告慶喜。
於意雲何。
若離般若波羅蜜多。
為能真回向一切智智不。
慶喜對曰：不也世尊，佛告慶喜。
由此因緣我說般若波羅蜜多。
能與前五波羅蜜多為尊為導故我偏贊。
慶喜當知。
譬如大地以種散中衆緣和合便得生長。
應知大地與種生長。
為所依止為能建立。
如是般若波羅蜜多及所回向一切智智。
與布施等波羅蜜多。
為所依止為能建立。
令得生長故。
說般若波羅蜜多能與前五波羅蜜多。
為尊為導故我偏贊。
慶喜當知。
甚深般若波羅蜜多。
亦能攝受一切智智故偏贊說。
時天帝釋。
便白佛言：今者如來應正等覺。
於深般若波羅蜜多功德勝利說猶未荊何以故？我從世尊所受般若波羅蜜多功德勝利。
甚深甚廣量無邊際。
善男子等。
於深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
複轉為他書寫解說。
或持種種上妙花鬘乃至燈明而為供養。
所獲功德亦無邊際。
爾時佛告天帝釋言：我不說此甚深般若波羅蜜多。
但有前說功德勝利。
甚深般若波羅蜜多。
具足無邊功德勝利。
分别演說不可盡故。
我亦不說於深般若波羅蜜多。
至心聽聞乃至供養。
善男子等但有如前所說功德。
彼所獲福無邊際故。
時天帝釋即白佛言：我等諸天常随守護是善男子善女人等。
不令一切人非人等種種惡緣之所損害。
爾時佛告天帝釋言：若善男子善女人等。
受持讀誦甚深般若波羅蜜多。
及廣為他宣說開示。
時有無量百千天子。
為聽法故皆來集會。
歡喜踴躍敬受如是甚深般若波羅蜜多。
是諸天子以天威力。
令說法師增益辯才宣揚無荊不樂說者令其樂說。
身心疲極令得康強。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
受持讀誦甚深般若波羅蜜多。
及廣為他宣說開示。
得如是等現法勝利。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於四衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。
心無怯怖不為一切論難所伏。
所以者何。
彼由如是甚深般若波羅蜜多大神咒王所護持故。
彼住法空都不見有能難所難及所說故。
亦不見有於深般若波羅蜜多能求短故。
亦複不見甚深般若波羅蜜多有過失故。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
為衆宣說甚深般若波羅蜜多。
得如是等現法勝利。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
及廣為他書寫解說。
是善男子善女人等。
心不沈沒亦不憂悔不恐不怖。
所以者何。
是善男子善女人等。
不見有法可令沈沒憂悔恐怖。
於諸法中無所執著。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
由於般若波羅蜜多至心聽聞乃至解說。
得如是等現法勝利。