卷五百五十一
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事未能覺知。
未受菩提不退轉記。
不能自審善根厚保於少所修起增上慢。
學諸菩薩發誠谛言：便為惡魔之所诳惑。
謂彼菩薩見有男子或有女人。
或有童男或有童女。
現為非人之所魅著。
受諸苦惱不能遠離。
即便輕爾發誠谛言：我若已從過去諸佛。
受得無上正等菩提不退轉記。
令此男子或女人等。
不為非人之所擾惱。
彼随我語速當舍去。
是諸菩薩作此語已，爾時惡魔為诳惑故。
即便驅迫非人令去。
所以者何。
惡魔威力勝彼非人。
是故非人受魔教敕即便舍去。
時彼菩薩見此事已，歡喜踴躍作是念言：非人今去是吾威力。
所以者何。
非人随我所發誓願即便放此。
諸男女等無别緣故。
是諸菩薩不能覺知惡魔所作。
謂是己力妄生歡喜。
恃此輕弄諸馀菩薩。
言我已從過去諸佛受得無上正等菩提不退轉記。
所發誓願皆不唐捐。
汝等未蒙諸佛授記。
不應相學發誠谛言：設有要期必空無果。
是諸菩薩輕弄毀蔑馀菩薩故妄恃少能。
於諸功德生長多種增上慢故。
遠離無上正等菩提。
不能證得一切智智。
是諸菩薩以無方便善巧力故。
生長多種增上慢故。
毀訾輕蔑馀菩薩故。
雖勤精進而堕聲聞或獨覺地。
是諸菩薩薄福德故。
所作善業發誠谛言皆動魔事。
是諸菩薩不能親近供養恭敬尊重贊歎真善知識。
不能請問得不退轉菩薩行相。
不能谘受諸惡魔軍所作事業。
由斯魔縛轉複堅牢。
所以者何。
是諸菩薩不久修行六到彼岸。
遠離般若波羅蜜多方便善巧。
故為惡魔之所诳惑。
是故菩薩應善覺知諸惡魔事勤修善業。
複次善現，有諸菩薩未久修行六到彼岸。
遠離般若波羅蜜多方便善巧。
故為惡魔之所诳惑。
謂有惡魔為诳惑故。
方便化作種種形像。
至菩薩所作如是言：咄善男子，汝自知耶。
過去諸佛已曾授汝大菩提記。
汝於無上正等菩提。
決定當得不複退轉。
汝身父母兄弟姊妹親友眷屬乃至七世名字差别我悉善知。
汝身生在某方某國某城某邑某聚落中。
汝在某年某月某日某時某宿相王中生。
如是惡魔若見菩薩禀性柔軟諸根昧鈍。
便詐記言：汝於先世所禀根性已曾如是，若見菩薩禀性剛強諸根明利。
便詐記言：汝於先世所禀根性亦曾如是，若見菩薩居阿練若。
或常乞食。
或受一食。
或一坐食。
或一缽食。
或居冢間。
或居露地。
或居樹下。
或糞掃衣。
或但三衣。
或常坐不卧。
或如舊敷具。
或少欲。
或喜足。
或樂遠離。
或樂寂定。
或具正念。
或具妙慧。
或不重利養。
或不貴名譽。
或好廉儉不塗其足。
或省睡眠。
或離掉舉。
或好少言：或樂軟語。
如是惡魔見此菩薩種種行已，便詐記言：汝於先世亦曾如是，所以者何。
汝今成就如是如是，殊勝功德世間同見。
先世定應亦有如是殊勝功德。
應自慶慰勿得自輕。
時彼菩薩聞此惡魔說其過去當來功德。
及說現在親友自身名等功德。
兼歎種種殊勝善根。
歡喜踴躍起增上慢。
淩蔑毀罵諸馀菩薩。
爾時惡魔知其闇鈍生增上慢淩蔑他人。
複告之言：汝定成就殊勝功德。
過去如來已授汝記。
汝於無上正等菩提。
定當證得不複退轉。
已有如是瑞相現前。
爾時惡魔為擾亂故。
或矯現作出家形像。
或矯現作在家形像。
或矯現作父母兄弟姊妹親友梵志師主天龍藥叉人非人等種種形像。
至此菩薩所居之處。
作如是言：過去如來久已授汝大菩提記。
汝於無上正等菩提。
決定當得不複退轉。
所以者何。
不退轉地菩薩行相汝皆具有。
應自尊重莫生疑惑。
時此菩薩聞彼語已，增上慢心轉複堅固。
善現當知。
如我所說不退轉地諸行狀相。
是諸菩薩實皆未有。
善現當知。
是諸菩薩魔所執持。
為魔所堯不得自在。
所以者何。
是諸菩薩於不退轉諸行狀相實皆非有。
但聞惡魔詐說其德及名字等。
生增上慢淩蔑毀罵諸馀菩薩。
是故善現，若諸菩薩欲得無上正等菩提。
應善覺知諸惡魔事。
複次善現，有諸菩薩魔所執持。
為魔所魅但聞名字妄生執著。
所以者何。
是諸菩薩未善修行六到彼岸及馀無量無邊佛法。
由此因緣令魔得便。
是諸菩薩不能了知四魔行相。
由此因緣令魔得便。
是諸菩薩不能了知五取蘊等無量法門。
亦不了知有情諸法名字實相。
由此因緣令魔得便。
方便化作種種形像。
告菩薩言：汝所修行願行已滿。
當得無上正等菩提。
汝成佛時當得如是功德名号。
謂彼惡魔知此菩薩長夜思願。
我成佛時當得如是功德名号。
随其思願而記說之。
時此菩薩遠離般若波羅蜜多方便善巧。
聞魔記說作是念言：此人奇哉為我記說當得成佛功德名号。
與我長夜思願相應。
由此故知過去諸佛必已授我大菩提記。
我於無上正等菩提。
決定當得不複退轉。
我成佛時必定當得如是功德尊貴名号。
是諸菩薩如如惡魔或魔眷屬。
或魔所執諸沙門等。
記說當來成佛名号。
如是如是憍慢轉增。
我於未來定當作佛。
獲得如是功德名号。
諸馀菩薩無與我等。
善現當知。
如我所說不退轉地諸行狀相。
此諸菩薩皆未成就。
但聞魔說成佛虛名。
便生憍慢輕弄毀蔑馀菩薩衆。
由此因緣是諸菩薩。
遠離無上正等菩提。
是諸菩薩遠離般若波羅蜜多方便善巧。
棄舍善友。
為惡知識所攝受故。
當堕聲聞或獨覺地。
未受菩提不退轉記。
不能自審善根厚保於少所修起增上慢。
學諸菩薩發誠谛言：便為惡魔之所诳惑。
謂彼菩薩見有男子或有女人。
或有童男或有童女。
現為非人之所魅著。
受諸苦惱不能遠離。
即便輕爾發誠谛言：我若已從過去諸佛。
受得無上正等菩提不退轉記。
令此男子或女人等。
不為非人之所擾惱。
彼随我語速當舍去。
是諸菩薩作此語已，爾時惡魔為诳惑故。
即便驅迫非人令去。
所以者何。
惡魔威力勝彼非人。
是故非人受魔教敕即便舍去。
時彼菩薩見此事已，歡喜踴躍作是念言：非人今去是吾威力。
所以者何。
非人随我所發誓願即便放此。
諸男女等無别緣故。
是諸菩薩不能覺知惡魔所作。
謂是己力妄生歡喜。
恃此輕弄諸馀菩薩。
言我已從過去諸佛受得無上正等菩提不退轉記。
所發誓願皆不唐捐。
汝等未蒙諸佛授記。
不應相學發誠谛言：設有要期必空無果。
是諸菩薩輕弄毀蔑馀菩薩故妄恃少能。
於諸功德生長多種增上慢故。
遠離無上正等菩提。
不能證得一切智智。
是諸菩薩以無方便善巧力故。
生長多種增上慢故。
毀訾輕蔑馀菩薩故。
雖勤精進而堕聲聞或獨覺地。
是諸菩薩薄福德故。
所作善業發誠谛言皆動魔事。
是諸菩薩不能親近供養恭敬尊重贊歎真善知識。
不能請問得不退轉菩薩行相。
不能谘受諸惡魔軍所作事業。
由斯魔縛轉複堅牢。
所以者何。
是諸菩薩不久修行六到彼岸。
遠離般若波羅蜜多方便善巧。
故為惡魔之所诳惑。
是故菩薩應善覺知諸惡魔事勤修善業。
複次善現，有諸菩薩未久修行六到彼岸。
遠離般若波羅蜜多方便善巧。
故為惡魔之所诳惑。
謂有惡魔為诳惑故。
方便化作種種形像。
至菩薩所作如是言：咄善男子，汝自知耶。
過去諸佛已曾授汝大菩提記。
汝於無上正等菩提。
決定當得不複退轉。
汝身父母兄弟姊妹親友眷屬乃至七世名字差别我悉善知。
汝身生在某方某國某城某邑某聚落中。
汝在某年某月某日某時某宿相王中生。
如是惡魔若見菩薩禀性柔軟諸根昧鈍。
便詐記言：汝於先世所禀根性已曾如是，若見菩薩禀性剛強諸根明利。
便詐記言：汝於先世所禀根性亦曾如是，若見菩薩居阿練若。
或常乞食。
或受一食。
或一坐食。
或一缽食。
或居冢間。
或居露地。
或居樹下。
或糞掃衣。
或但三衣。
或常坐不卧。
或如舊敷具。
或少欲。
或喜足。
或樂遠離。
或樂寂定。
或具正念。
或具妙慧。
或不重利養。
或不貴名譽。
或好廉儉不塗其足。
或省睡眠。
或離掉舉。
或好少言：或樂軟語。
如是惡魔見此菩薩種種行已，便詐記言：汝於先世亦曾如是，所以者何。
汝今成就如是如是，殊勝功德世間同見。
先世定應亦有如是殊勝功德。
應自慶慰勿得自輕。
時彼菩薩聞此惡魔說其過去當來功德。
及說現在親友自身名等功德。
兼歎種種殊勝善根。
歡喜踴躍起增上慢。
淩蔑毀罵諸馀菩薩。
爾時惡魔知其闇鈍生增上慢淩蔑他人。
複告之言：汝定成就殊勝功德。
過去如來已授汝記。
汝於無上正等菩提。
定當證得不複退轉。
已有如是瑞相現前。
爾時惡魔為擾亂故。
或矯現作出家形像。
或矯現作在家形像。
或矯現作父母兄弟姊妹親友梵志師主天龍藥叉人非人等種種形像。
至此菩薩所居之處。
作如是言：過去如來久已授汝大菩提記。
汝於無上正等菩提。
決定當得不複退轉。
所以者何。
不退轉地菩薩行相汝皆具有。
應自尊重莫生疑惑。
時此菩薩聞彼語已，增上慢心轉複堅固。
善現當知。
如我所說不退轉地諸行狀相。
是諸菩薩實皆未有。
善現當知。
是諸菩薩魔所執持。
為魔所堯不得自在。
所以者何。
是諸菩薩於不退轉諸行狀相實皆非有。
但聞惡魔詐說其德及名字等。
生增上慢淩蔑毀罵諸馀菩薩。
是故善現，若諸菩薩欲得無上正等菩提。
應善覺知諸惡魔事。
複次善現，有諸菩薩魔所執持。
為魔所魅但聞名字妄生執著。
所以者何。
是諸菩薩未善修行六到彼岸及馀無量無邊佛法。
由此因緣令魔得便。
是諸菩薩不能了知四魔行相。
由此因緣令魔得便。
是諸菩薩不能了知五取蘊等無量法門。
亦不了知有情諸法名字實相。
由此因緣令魔得便。
方便化作種種形像。
告菩薩言：汝所修行願行已滿。
當得無上正等菩提。
汝成佛時當得如是功德名号。
謂彼惡魔知此菩薩長夜思願。
我成佛時當得如是功德名号。
随其思願而記說之。
時此菩薩遠離般若波羅蜜多方便善巧。
聞魔記說作是念言：此人奇哉為我記說當得成佛功德名号。
與我長夜思願相應。
由此故知過去諸佛必已授我大菩提記。
我於無上正等菩提。
決定當得不複退轉。
我成佛時必定當得如是功德尊貴名号。
是諸菩薩如如惡魔或魔眷屬。
或魔所執諸沙門等。
記說當來成佛名号。
如是如是憍慢轉增。
我於未來定當作佛。
獲得如是功德名号。
諸馀菩薩無與我等。
善現當知。
如我所說不退轉地諸行狀相。
此諸菩薩皆未成就。
但聞魔說成佛虛名。
便生憍慢輕弄毀蔑馀菩薩衆。
由此因緣是諸菩薩。
遠離無上正等菩提。
是諸菩薩遠離般若波羅蜜多方便善巧。
棄舍善友。
為惡知識所攝受故。
當堕聲聞或獨覺地。