卷五百四十六

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,甚深般若波羅蜜多相應經典。

    我涅槃後至東南方漸當興盛。

    彼方多有住菩薩乘善男子等。

    能於如是甚深般若波羅蜜多相應經典。

    深心信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。

    供養恭敬尊重贊歎。

    如是經典我涅槃後。

    從東南方轉至南方漸當興盛。

    彼方多有住菩薩乘善男子等。

    能於如是甚深般若波羅蜜多相應經典。

    深心信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。

    供養恭敬尊重贊歎。

    如是經典我涅槃後。

    複從南方至西南方漸當興盛。

    彼方多有住菩薩乘善男子等。

    能於如是甚深般若波羅蜜多相應經典。

    深心信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。

    供養恭敬尊重贊歎。

    如是經典我涅槃後。

    從西南方至西北方漸當興盛。

    彼方多有住菩薩乘善男子等。

    能於如是甚深般若波羅蜜多相應經典。

    深心信樂書寫受持讀誦修習思惟演說供養恭敬尊重贊歎。

    如是經典我涅槃後。

    從西北方轉至北方漸當興盛。

    彼方多有住菩薩乘善男子等。

    能於如是甚深般若波羅蜜多相應經典。

    深心信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。

    供養恭敬尊重贊歎。

    如是經典我涅槃後。

    複從北方至東北方漸當興盛。

    彼方多有住菩薩乘善男子等。

    能於如是甚深般若波羅蜜多相應經典。

    深心信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。

    供養恭敬尊重贊歎。

    又舍利子,我涅槃已後時後分後五百歲。

    甚深般若波羅蜜多相應經典。

    於東北方大為佛事。

    何以故?舍利子甚深般若波羅蜜多相應經典。

    一切如來共所尊重。

    一切如來共所護念。

    令於彼方經久不滅。

    又舍利子,非佛所得法毗奈耶無上正法有滅沒相。

    諸佛所得法毗奈耶無上正法即是般若波羅蜜多相應經典。

    又舍利子,彼東北方住菩薩乘善男子等。

    有能於此甚深般若波羅蜜多相應經典。

    深心信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。

    供養恭敬尊重贊歎。

    我等諸佛常以佛眼。

    觀見護念令無損惱。

    現在未來身心安樂。

    時舍利子便白佛言:甚深般若波羅蜜多相應經典。

    佛涅槃已後時後分後五百歲。

    於東北方廣流布耶。

    爾時佛告舍利子言:如是如是,舍利子,我涅槃已後時後分後五百歲彼東北方住菩薩乘善男子等。

    若得聞此甚深般若波羅蜜多相應經典。

    深心信樂書寫受持讀誦修習思惟演說。

    供養恭敬尊重贊歎。

    當知彼人久發無上正等覺心。

    久修菩薩摩诃薩行。

    供養多佛事多善友。

    久多修習身戒心慧。

    所種善根皆已成熟。

    由斯福力得聞如是甚深般若波羅蜜多相應經典深心信樂。

    複能書寫受持讀誦精勤修學如理思惟。

    廣為有情開示分别。

    時舍利子複白佛言:佛涅槃已後時後分後五百歲法欲滅時。

    於東北方當有幾許住菩薩乘善男子等。

    得聞如是甚深般若波羅蜜多相應經典深心信樂。

    複能書寫受持讀誦修習思惟為他演說。

    供養恭敬尊重贊歎。

    爾時佛告舍利子言:我涅槃已後時後分後五百歲法欲滅時。

    於東北方雖有無量住菩薩乘善男子等。

    而少得聞甚深般若波羅蜜多相應經典深心信樂。

    複能書寫受持讀誦修習思惟為他演說。

    供養恭敬尊重贊歎。

    又舍利子,住菩薩乘善男子等。

    聞說如是甚深般若波羅蜜多相應經典。

    心不沈沒不驚不怖深生信樂。

    書寫受持讀誦修習思惟演說。

    供養恭敬尊重贊歎。

    當知是人已曾親近供養恭敬尊重贊歎無量如來應正等覺及諸菩薩。

    請問般若波羅蜜多甚深義趣。

    又舍利子,是菩薩乘善男子等。

    不久定當圓滿菩薩摩诃薩道。

    一切如來所護念故。

    無量善友所攝受故。

    殊勝善根所任持故。

    為欲饒益多衆生故疾證無上正等菩提。

    何以故?舍利子,我常為彼住菩薩乘善男子等。

    說一切智相應之法。

    過去如來亦常為彼說一切智相應之法。

    由此因緣。

    彼當來世常能修集一切智智相應正行。

    速趣無上正等菩提。

    亦能為他如應說法。

    令趣無上正等菩提。

    於一切時身心安定。

    諸惡魔王及彼眷屬尚不能壞求趣無上正等覺心。

    何況其馀樂行惡者,毀謗般若波羅蜜多能阻其心。

    令不精進求趣無上正等菩提。

    所以者何。

    彼於無上正等菩提。

    勇猛正勤極堅牢故。

    又舍利子,住菩薩乘善男子等。

    聞說如是甚深般若波羅蜜多。

    心得廣大清淨喜樂。

    亦能安立無量有情於勝善法。

    令趣無上正等菩提。

    何以故?舍利子,是菩薩乘善男子等。

    今於我前發弘誓願。

    我當安立無量百千諸有情類。

    令發無上正等覺心。

    修諸菩薩摩诃薩行。

    示現勸導贊勵慶喜。

    令於無上正等菩提乃至得受不退轉記。

    我於彼願深生随喜。

    何以故?舍利子,我觀彼人所發弘願心語相應。

    彼於當來定能安立無量百千諸有情類。

    令發無上正等覺心。

    修諸菩薩摩诃薩行。

    示現勸導贊勵慶喜。

    令於無上正等菩提乃至得受不退轉記。

    是菩薩乘善男子等。

    亦於過去無量佛前發弘誓願。

    我當安立無量百千諸有情類。

    令發無上正等覺心。

    修諸菩薩摩诃薩行。

    示現勸導贊勵慶喜。

    令於無上正等菩提乃至得受不退轉記。

    過去如來應正等覺。

    亦於彼願深生随喜。

    何以故?舍利子,過去諸佛亦觀如是住菩薩乘善男子等所發弘願心語相應。

    彼於當來定能安立無量百千諸有情類。

    令發無上正等覺心。

    修諸菩薩摩诃薩行。

    示現勸導贊勵慶喜。

    令於無上正等菩提乃至得受不退轉記。

    是菩薩乘善男子等。

    信解廣大修廣大行。

    願生他方諸佛國土。

    現有如來應正等覺宣說如是