卷五百四十一
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千界諸有情類。
皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。
於意雲何。
乃至廣說。
複次憍屍迦。
置小千界諸有情類。
若善男子善女人等。
教中千界諸有情類。
皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。
於意雲何。
乃至廣說。
複次憍屍迦。
置中千界諸有情類。
若善男子善女人等。
教大千界諸有情類。
皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。
於意雲何。
乃至廣說。
複次憍屍迦。
置大千界諸有情類。
若善男子善女人等。
普教十方各如克伽沙等世界諸有情類皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。
於意雲何。
是善男子善女人等。
由此因緣得福多不。
天帝釋言：甚多世尊，甚多善逝。
爾時佛告天帝釋言：有善男子善女人等。
於深般若波羅蜜多。
以清淨心恭敬信受。
為求無上正等菩提。
書寫施他複為解說。
於深義趣令無疑惑。
教授教誡諸有情言汝應勤修真菩薩道。
所謂般若波羅蜜多。
若能精勤修學此道速證無上正等菩提。
拔濟無邊諸有情類。
令證實際諸漏永荊入無馀依般涅槃界。
是善男子善女人等。
所獲福聚甚多於前。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
所獲福聚勝普教導一贍部洲諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。
亦勝教導一四大洲諸有情類。
皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。
亦勝教導一小千界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。
亦勝教導一中千界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。
亦勝教導一大千界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。
亦勝教導十方各如克伽沙界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於深般若波羅蜜多。
以無量門廣為他說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
所獲福聚勝自聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
甚深般若波羅蜜多所獲功德無量倍數。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
自於般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
以無量門為他廣說。
宣示開演顯了解釋分别義趣令其易解所獲福聚過前福聚無量無邊。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於深般若波羅蜜多。
書寫莊嚴受持讀誦。
有善男子善女人等。
於深般若波羅蜜多。
書寫莊嚴施有情類。
過前福聚無量無邊。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等於深般若波羅蜜多。
書寫莊嚴施有情類。
有善男子善女人等。
於深般若波羅蜜多善知義趣。
能以種種巧妙文義為他解說。
所獲福聚過前福聚無量無邊。
時天帝釋便白佛言：諸善男子善女人等。
應以種種巧妙文義。
為他演說甚深般若波羅蜜多耶。
佛言：憍屍迦。
如是如是，若善男子善女人等。
能以種種巧妙文義。
為他演說甚深般若波羅蜜多便獲無邊大功德聚。
時天帝釋複白佛言：應為何等諸有情類宣說般若波羅蜜多甚深義趣。
爾時佛告天帝釋言：若善男子善女人等。
不知般若波羅蜜多甚深義趣。
應為如是諸善男子善女人等。
宣說般若波羅蜜多甚深義趣。
何以故？憍屍迦。
於當來世有善男子善女人等。
求趣無上正等菩提。
聞他宣說相似般若波羅蜜多。
心便迷謬退失中道。
時天帝釋複白佛言：雲何名為相似般若波羅蜜多。
而名宣說相似般若波羅蜜多。
爾時佛告天帝釋言：於當來世有諸刍不能善修身戒心慧。
智慧狹劣猶如牛羊。
為諸有情雖欲宣說真實般若波羅蜜多。
而颠倒說相似般若波羅蜜多。
雲何刍颠倒宣說相似般若波羅蜜多。
謂彼刍為發無上菩提心者說色壞故名為無常。
說受想行識壞故名為無常。
複作是說。
若如是求是行般若波羅蜜多。
憍屍迦。
如是名為颠倒宣說相似般若波羅蜜多。
憍屍迦。
不應以色壞故觀色無常。
不應以受想行識壞故觀受想行識無常。
若如是觀色乃至識為無常者，當知彼行相似般若波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說布施乃至般若波羅蜜多。
作如是言：來善男子，我當教汝修學布施乃至般若波羅蜜多。
若依我教而修學者，當疾安住菩薩初地乃至十地。
當得諸馀無量佛法。
速入菩薩正性離生。
超諸聲聞獨覺等地。
憍屍迦。
彼以有相及有所得而為方便。
依時分想教修布施乃至般若波羅蜜多。
如是名為颠倒宣說相似般若波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
告菩薩乘種性者言：若於般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
當獲無邊殊勝功德。
憍屍迦。
彼以有相及有所得而為方便。
作如是說。
名颠倒說相似般若波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
告菩薩乘種性者言：汝於過去未來現在諸佛世尊，從初發心乃至究竟。
所有善根皆應随喜一切合集。
為諸有情回向無上正等菩提。
憍屍迦。
彼以有相及有所得而為方便。
作如是說名颠倒說相似般若波羅蜜多以是故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
以無所得而為方便。
為諸有情無倒宣說甚深般若波羅蜜多真實義趣。
所獲福聚無量無邊。
能作有情利益安樂。
皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。
於意雲何。
乃至廣說。
複次憍屍迦。
置小千界諸有情類。
若善男子善女人等。
教中千界諸有情類。
皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。
於意雲何。
乃至廣說。
複次憍屍迦。
置中千界諸有情類。
若善男子善女人等。
教大千界諸有情類。
皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。
於意雲何。
乃至廣說。
複次憍屍迦。
置大千界諸有情類。
若善男子善女人等。
普教十方各如克伽沙等世界諸有情類皆令安住四靜慮四無量四無色定五神通。
於意雲何。
是善男子善女人等。
由此因緣得福多不。
天帝釋言：甚多世尊，甚多善逝。
爾時佛告天帝釋言：有善男子善女人等。
於深般若波羅蜜多。
以清淨心恭敬信受。
為求無上正等菩提。
書寫施他複為解說。
於深義趣令無疑惑。
教授教誡諸有情言汝應勤修真菩薩道。
所謂般若波羅蜜多。
若能精勤修學此道速證無上正等菩提。
拔濟無邊諸有情類。
令證實際諸漏永荊入無馀依般涅槃界。
是善男子善女人等。
所獲福聚甚多於前。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
所獲福聚勝普教導一贍部洲諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。
亦勝教導一四大洲諸有情類。
皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。
亦勝教導一小千界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。
亦勝教導一中千界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。
亦勝教導一大千界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。
亦勝教導十方各如克伽沙界諸有情類皆令安住十善業道四靜慮四無量四無色定五神通。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於深般若波羅蜜多。
以無量門廣為他說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
所獲福聚勝自聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
甚深般若波羅蜜多所獲功德無量倍數。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
自於般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
以無量門為他廣說。
宣示開演顯了解釋分别義趣令其易解所獲福聚過前福聚無量無邊。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於深般若波羅蜜多。
書寫莊嚴受持讀誦。
有善男子善女人等。
於深般若波羅蜜多。
書寫莊嚴施有情類。
過前福聚無量無邊。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等於深般若波羅蜜多。
書寫莊嚴施有情類。
有善男子善女人等。
於深般若波羅蜜多善知義趣。
能以種種巧妙文義為他解說。
所獲福聚過前福聚無量無邊。
時天帝釋便白佛言：諸善男子善女人等。
應以種種巧妙文義。
為他演說甚深般若波羅蜜多耶。
佛言：憍屍迦。
如是如是，若善男子善女人等。
能以種種巧妙文義。
為他演說甚深般若波羅蜜多便獲無邊大功德聚。
時天帝釋複白佛言：應為何等諸有情類宣說般若波羅蜜多甚深義趣。
爾時佛告天帝釋言：若善男子善女人等。
不知般若波羅蜜多甚深義趣。
應為如是諸善男子善女人等。
宣說般若波羅蜜多甚深義趣。
何以故？憍屍迦。
於當來世有善男子善女人等。
求趣無上正等菩提。
聞他宣說相似般若波羅蜜多。
心便迷謬退失中道。
時天帝釋複白佛言：雲何名為相似般若波羅蜜多。
而名宣說相似般若波羅蜜多。
爾時佛告天帝釋言：於當來世有諸刍不能善修身戒心慧。
智慧狹劣猶如牛羊。
為諸有情雖欲宣說真實般若波羅蜜多。
而颠倒說相似般若波羅蜜多。
雲何刍颠倒宣說相似般若波羅蜜多。
謂彼刍為發無上菩提心者說色壞故名為無常。
說受想行識壞故名為無常。
複作是說。
若如是求是行般若波羅蜜多。
憍屍迦。
如是名為颠倒宣說相似般若波羅蜜多。
憍屍迦。
不應以色壞故觀色無常。
不應以受想行識壞故觀受想行識無常。
若如是觀色乃至識為無常者，當知彼行相似般若波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說布施乃至般若波羅蜜多。
作如是言：來善男子，我當教汝修學布施乃至般若波羅蜜多。
若依我教而修學者，當疾安住菩薩初地乃至十地。
當得諸馀無量佛法。
速入菩薩正性離生。
超諸聲聞獨覺等地。
憍屍迦。
彼以有相及有所得而為方便。
依時分想教修布施乃至般若波羅蜜多。
如是名為颠倒宣說相似般若波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
告菩薩乘種性者言：若於般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
當獲無邊殊勝功德。
憍屍迦。
彼以有相及有所得而為方便。
作如是說。
名颠倒說相似般若波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
告菩薩乘種性者言：汝於過去未來現在諸佛世尊，從初發心乃至究竟。
所有善根皆應随喜一切合集。
為諸有情回向無上正等菩提。
憍屍迦。
彼以有相及有所得而為方便。
作如是說名颠倒說相似般若波羅蜜多以是故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
以無所得而為方便。
為諸有情無倒宣說甚深般若波羅蜜多真實義趣。
所獲福聚無量無邊。
能作有情利益安樂。