卷五百四十一
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麗其處。
至心供養甚深般若波羅蜜多。
當知爾時有大神力威德熾盛諸天龍等來至其處。
觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多。
供養恭敬尊重贊歎。
合掌右繞歡喜護念。
憍屍迦。
随有如是具大神力威德熾盛諸天龍等來至其處。
此中所有惡鬼邪神。
驚怖退散無敢住者，由此因緣是善男子善女人等。
心便廣大起淨勝解。
所修善業倍複增明。
諸有所為皆無障礙。
以是故。
憍屍迦。
甚深般若波羅蜜多。
随所在處應當周匝除去糞穢。
掃拭塗治香水散灑。
敷設寶座而安置之。
燒香散華張施幰蓋。
寶幢幡铎間飾其中。
衆妙珍奇金銀寶器衣服嬰珞伎樂燈明種種雜采莊嚴其處。
若能如是供養般若波羅蜜多。
便有無量具大神力威德熾盛諸天龍等來至其處。
觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多。
供養恭敬尊重贊歎。
合掌右繞歡喜護念。
複次憍屍迦。
是善男子善女人等。
若能如是供養恭敬尊重贊歎甚深般若波羅蜜多。
決定當得身心無倦。
身心安樂。
身心調柔。
身心輕利。
系心般若波羅蜜多夜寝息時無諸惡夢唯得善夢。
謂見如來應正等覺身真金色相好莊嚴。
放大光明普照一切。
聲聞菩薩前後圍繞。
身處衆中聞佛為說布施等六波羅蜜多及馀善根相應法義。
或於夢中見菩提樹。
其量高廣衆寶莊嚴。
有菩薩摩诃薩往詣其下結跏趺坐。
證得無上正等菩提。
轉妙法輪度有情衆。
或於夢中見有無量百千俱胝那庾多數大菩薩衆。
論議決擇種種法義。
或於夢中見十方界各有無量百千俱胝那庾多佛。
亦聞其聲。
謂某世界有某如來應正等覺若幹百千俱胝那庾多菩薩摩诃薩聲聞弟子。
恭敬圍繞說如是法。
或複夢中見十方界各有無量百千俱胝那庾多佛入般涅槃。
彼一一佛般涅槃後。
各有施主為供養佛設利羅故。
以妙七寶各起無量百千俱胝那庾多數大窣堵波。
複於一一窣堵波所。
各以無量上妙華鬘乃至燈明。
經無量劫供養恭敬尊重贊歎。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
見如是類諸善夢相。
若睡若覺身心安樂。
諸天神等益其精氣。
令彼自覺身體輕便。
由此因緣不多貪著飲食醫藥衣服卧具。
於四供養其心輕微。
如瑜伽師入勝妙定。
由彼定力滋潤身心。
從定出已雖遇美膳而心輕微。
此亦如是，何以故？憍屍迦。
是善男子善女人等。
由此三千大千國土及馀十方無邊世界。
一切如來應正等覺聲聞菩薩天龍藥叉阿素洛等。
具大神力勝威德者，慈悲護念以妙精氣冥注身心。
令其志勇體充盛故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
欲得如是現在種種功德勝利。
於深般若波羅蜜多。
應常聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣為有情宣說開示。
複持種種上妙華鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
雖於般若波羅蜜多不能聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
而為正法久住世故。
為令佛眼無斷壞故。
為令正法不隐沒故。
攝受菩薩令增長故。
為令世間清淨法眼不滅沒故。
書持如是甚深般若波羅蜜多衆寶嚴飾。
複持無量上妙華鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
亦得如前所說種種功德勝利。
何以故？憍屍迦。
是善男子善女人等。
能廣利樂無量無邊諸有情故。
以是故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
欲得種種現在未來功德勝利。
應於般若波羅蜜多。
以清淨心恭敬信受。
為求無上正等菩提。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說開示。
以增上慧審谛觀察。
欲令正法久住世故。
欲令佛眼無斷壞故。
欲令正法不隐沒故。
攝受菩薩令增長故。
欲以法義分施有情令充足故。
欲令調善諸有情類廣大佛眼無缺減故。
書持如是甚深般若波羅蜜多衆寶嚴飾。
複以種種上妙華鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
若能如是定獲無邊現在未來功德勝利。
△第四分稱揚功德品第四 複次憍屍迦。
假使充滿此贍部洲佛設利羅以為一分。
有書般若波羅蜜多甚深法門複為一分。
於此二分汝取何者，天帝釋言：我意甯取甚深般若波羅蜜多。
所以者何。
我於諸佛設利羅所。
非不信樂供養恭敬。
然諸佛身及設利羅。
皆因般若波羅蜜多甚深法門而出生故。
皆由般若波羅蜜多甚深法門功德威力所熏修故。
乃為一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
一切菩薩摩诃薩衆。
皆於般若波羅蜜多甚深法門。
精勤修學證得無上正等菩提。
一切如來應正等覺皆由般若波羅蜜多通達真如法界法性及實際等成就法身。
由法身故說名為佛。
佛設利羅依法身故。
乃為世間恭敬供養。
世尊，如我坐在三十三天善法殿中天帝座上為諸天衆宣說正法時。
有無量諸天子等。
來至我所聽我所說，供養恭敬右繞而去。
我若不在彼法座時。
諸天子等亦來其處。
雖不見我如我在時恭敬供養鹹言：此處是天帝釋為諸天等說法之座。
我等皆應如天主在供養右繞禮拜而去。
甚深般若波羅蜜多亦複如是，若有書寫受持讀誦。
廣為有情宣說流布。
當知是處恒有此土及馀十方無邊世界。
無量無數天龍藥叉阿素洛等皆來集會。
設無說者敬重法故。
亦於是處供養恭敬右繞而去。
世尊，甚深般若波羅蜜多。
與諸菩薩摩诃薩行
至心供養甚深般若波羅蜜多。
當知爾時有大神力威德熾盛諸天龍等來至其處。
觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多。
供養恭敬尊重贊歎。
合掌右繞歡喜護念。
憍屍迦。
随有如是具大神力威德熾盛諸天龍等來至其處。
此中所有惡鬼邪神。
驚怖退散無敢住者，由此因緣是善男子善女人等。
心便廣大起淨勝解。
所修善業倍複增明。
諸有所為皆無障礙。
以是故。
憍屍迦。
甚深般若波羅蜜多。
随所在處應當周匝除去糞穢。
掃拭塗治香水散灑。
敷設寶座而安置之。
燒香散華張施幰蓋。
寶幢幡铎間飾其中。
衆妙珍奇金銀寶器衣服嬰珞伎樂燈明種種雜采莊嚴其處。
若能如是供養般若波羅蜜多。
便有無量具大神力威德熾盛諸天龍等來至其處。
觀禮讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多。
供養恭敬尊重贊歎。
合掌右繞歡喜護念。
複次憍屍迦。
是善男子善女人等。
若能如是供養恭敬尊重贊歎甚深般若波羅蜜多。
決定當得身心無倦。
身心安樂。
身心調柔。
身心輕利。
系心般若波羅蜜多夜寝息時無諸惡夢唯得善夢。
謂見如來應正等覺身真金色相好莊嚴。
放大光明普照一切。
聲聞菩薩前後圍繞。
身處衆中聞佛為說布施等六波羅蜜多及馀善根相應法義。
或於夢中見菩提樹。
其量高廣衆寶莊嚴。
有菩薩摩诃薩往詣其下結跏趺坐。
證得無上正等菩提。
轉妙法輪度有情衆。
或於夢中見有無量百千俱胝那庾多數大菩薩衆。
論議決擇種種法義。
或於夢中見十方界各有無量百千俱胝那庾多佛。
亦聞其聲。
謂某世界有某如來應正等覺若幹百千俱胝那庾多菩薩摩诃薩聲聞弟子。
恭敬圍繞說如是法。
或複夢中見十方界各有無量百千俱胝那庾多佛入般涅槃。
彼一一佛般涅槃後。
各有施主為供養佛設利羅故。
以妙七寶各起無量百千俱胝那庾多數大窣堵波。
複於一一窣堵波所。
各以無量上妙華鬘乃至燈明。
經無量劫供養恭敬尊重贊歎。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
見如是類諸善夢相。
若睡若覺身心安樂。
諸天神等益其精氣。
令彼自覺身體輕便。
由此因緣不多貪著飲食醫藥衣服卧具。
於四供養其心輕微。
如瑜伽師入勝妙定。
由彼定力滋潤身心。
從定出已雖遇美膳而心輕微。
此亦如是，何以故？憍屍迦。
是善男子善女人等。
由此三千大千國土及馀十方無邊世界。
一切如來應正等覺聲聞菩薩天龍藥叉阿素洛等。
具大神力勝威德者，慈悲護念以妙精氣冥注身心。
令其志勇體充盛故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
欲得如是現在種種功德勝利。
於深般若波羅蜜多。
應常聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣為有情宣說開示。
複持種種上妙華鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
雖於般若波羅蜜多不能聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
而為正法久住世故。
為令佛眼無斷壞故。
為令正法不隐沒故。
攝受菩薩令增長故。
為令世間清淨法眼不滅沒故。
書持如是甚深般若波羅蜜多衆寶嚴飾。
複持無量上妙華鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
亦得如前所說種種功德勝利。
何以故？憍屍迦。
是善男子善女人等。
能廣利樂無量無邊諸有情故。
以是故。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
欲得種種現在未來功德勝利。
應於般若波羅蜜多。
以清淨心恭敬信受。
為求無上正等菩提。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說開示。
以增上慧審谛觀察。
欲令正法久住世故。
欲令佛眼無斷壞故。
欲令正法不隐沒故。
攝受菩薩令增長故。
欲以法義分施有情令充足故。
欲令調善諸有情類廣大佛眼無缺減故。
書持如是甚深般若波羅蜜多衆寶嚴飾。
複以種種上妙華鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
若能如是定獲無邊現在未來功德勝利。
△第四分稱揚功德品第四 複次憍屍迦。
假使充滿此贍部洲佛設利羅以為一分。
有書般若波羅蜜多甚深法門複為一分。
於此二分汝取何者，天帝釋言：我意甯取甚深般若波羅蜜多。
所以者何。
我於諸佛設利羅所。
非不信樂供養恭敬。
然諸佛身及設利羅。
皆因般若波羅蜜多甚深法門而出生故。
皆由般若波羅蜜多甚深法門功德威力所熏修故。
乃為一切世間天人阿素洛等供養恭敬尊重贊歎。
一切菩薩摩诃薩衆。
皆於般若波羅蜜多甚深法門。
精勤修學證得無上正等菩提。
一切如來應正等覺皆由般若波羅蜜多通達真如法界法性及實際等成就法身。
由法身故說名為佛。
佛設利羅依法身故。
乃為世間恭敬供養。
世尊，如我坐在三十三天善法殿中天帝座上為諸天衆宣說正法時。
有無量諸天子等。
來至我所聽我所說，供養恭敬右繞而去。
我若不在彼法座時。
諸天子等亦來其處。
雖不見我如我在時恭敬供養鹹言：此處是天帝釋為諸天等說法之座。
我等皆應如天主在供養右繞禮拜而去。
甚深般若波羅蜜多亦複如是，若有書寫受持讀誦。
廣為有情宣說流布。
當知是處恒有此土及馀十方無邊世界。
無量無數天龍藥叉阿素洛等皆來集會。
設無說者敬重法故。
亦於是處供養恭敬右繞而去。
世尊，甚深般若波羅蜜多。
與諸菩薩摩诃薩行