卷五百四十
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涅槃後。
諸天龍神人非人等供養恭敬我設利羅。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
書此般若波羅蜜多。
供養恭敬尊重贊歎。
則為供養一切智智及所依止佛相好身并涅槃後佛設利羅。
何以故？憍屍迦。
一切智智及相好身并設利羅皆以般若波羅蜜多為根本故。
以是故。
憍屍迦。
若善男子善女人等書此般若波羅蜜多。
種種莊嚴供養恭敬尊重贊歎複以種種上妙華鬘乃至燈明而為供養。
有善男子善女人等。
佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾。
寶函盛貯佛設利羅安置其中供養恭敬尊重贊歎。
複以種種上妙華鬘乃至燈明而為供養。
二所獲福前者為多無量倍數。
何以故？憍屍迦。
若善男子善女人等。
供養般若波羅蜜多。
即為供養一切智智佛相好身設利羅故。
時天帝釋便白佛言：贍部洲人於此般若波羅蜜多。
不能書寫衆寶莊嚴供養恭敬尊重贊歎。
不能聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
彼豈不知書此般若波羅蜜多。
衆寶莊嚴供養恭敬尊重贊歎至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
獲得種種功德勝利。
爾時佛告天帝釋言：我還問汝。
當随意答。
於意雲何。
贍部洲内有幾許人。
成佛證淨。
成法證淨。
成僧證淨。
有幾許人。
得預流果或一來果或不還果或阿羅漢果。
有幾許人。
發心定趣獨覺菩提。
有幾許人。
發心定趣諸佛無上正等菩提。
天帝釋言：贍部洲内有少許人。
成佛證淨。
成法證淨。
成僧證淨。
轉少許人得預流果或一來果或不還果或阿羅漢果。
轉少許人發心定趣獨覺菩提。
轉少許人發心定趣諸佛無上正等菩提。
爾時佛告天帝釋言：如是如是，如汝所說，憍屍迦。
贍部洲内極少分人成佛證淨。
成法證淨。
成僧證淨。
轉少分人得預流果或一來果或不還果或阿羅漢果。
轉少分人發心定趣獨覺菩提。
轉少分人發心定趣諸佛無上正等菩提轉。
少分人既發心已精勤修學趣菩提行。
轉少分人精勤修學菩提行時。
於此般若波羅蜜多深心信受。
轉少分人深信受已修行般若波羅蜜多。
轉少分人既修行已漸次安住不退轉地。
轉少分人住此地已疾證無上正等菩提。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩已得安住不退轉地。
求證無上正等菩提。
乃能深心恭敬信受甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
亦能為他無倒宣說複以種種上妙華鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
憍屍迦。
我以無障清淨佛眼。
遍觀十方無邊世界。
雖有無量無數有情發菩提心修菩薩行。
而由遠離甚深般若波羅蜜多方便善巧。
若一若二若三有情得住菩薩不退轉地。
多分退堕聲聞獨覺下意下行下劣地中。
何以故？憍屍迦。
諸佛無上正等菩提。
功德無邊甚難可證。
惡慧懈怠下劣精進下劣勝解下劣有情不能證得。
是故憍屍迦。
若善男子善女人等發菩提心修菩薩行。
欲住菩薩不退轉地。
疾證無上正等菩提無留難者應於般若波羅蜜多。
數數聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
好請問師樂為他說。
複應書寫衆寶莊嚴供養恭敬尊重贊歎。
何以故？憍屍迦。
是善男子善女人等應作是念。
如來昔住菩薩地時。
常勤修學如是般若波羅蜜多甚深義趣。
證得無上正等菩提。
我等亦應精勤修學如是般若波羅蜜多。
是我大師我随彼學所願當滿。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩若佛住世若涅槃後。
常應依止甚深般若波羅蜜多精勤修學。
時天帝釋複白佛言：若善男子善女人等。
於深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
或有書寫衆寶嚴飾。
複持種種上妙華鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
是善男子善女人等。
由此因緣得幾許福。
爾時佛告天帝釋言：是善男子善女人等。
所獲福聚無量無邊。
不可思議不可稱計。
算數譬喻所不能及。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於諸如來般涅槃後。
為供養佛設利羅故。
以妙七寶起窣堵波。
種種珍奇間雜嚴飾。
複持種種天妙華鬘乃至燈明。
盡其形壽供養恭敬尊重贊歎。
於意雲何。
是善男子善女人等。
由此因緣獲福多不。
天帝釋言：甚多世尊，甚多善逝。
佛告憍屍迦。
有善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多甚深義趣。
以清淨心恭敬信解。
為求無上正等菩提。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說開示。
以增上慧審谛觀察。
為令正法久住世故。
為令佛眼無斷壞故。
為令正法不隐沒故。
攝受菩薩令增長故。
為令世間清淨法眼無斷壞故。
書寫如是甚深般若波羅蜜多衆寶嚴飾。
複持種種上妙華鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
是善男子善女人等。
所獲功德甚多於前無量無數。
複次憍屍迦。
置此一事。
若善男子善女人等。
於諸如來般涅槃後為供養佛設利羅故。
以妙七寶起窣堵波。
種種珍奇間雜嚴飾。
如是充滿一贍部洲。
或四大洲或小千界或中千界或複三千大千世界。
皆持種種天妙華鬘乃至
諸天龍神人非人等供養恭敬我設利羅。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
書此般若波羅蜜多。
供養恭敬尊重贊歎。
則為供養一切智智及所依止佛相好身并涅槃後佛設利羅。
何以故？憍屍迦。
一切智智及相好身并設利羅皆以般若波羅蜜多為根本故。
以是故。
憍屍迦。
若善男子善女人等書此般若波羅蜜多。
種種莊嚴供養恭敬尊重贊歎複以種種上妙華鬘乃至燈明而為供養。
有善男子善女人等。
佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾。
寶函盛貯佛設利羅安置其中供養恭敬尊重贊歎。
複以種種上妙華鬘乃至燈明而為供養。
二所獲福前者為多無量倍數。
何以故？憍屍迦。
若善男子善女人等。
供養般若波羅蜜多。
即為供養一切智智佛相好身設利羅故。
時天帝釋便白佛言：贍部洲人於此般若波羅蜜多。
不能書寫衆寶莊嚴供養恭敬尊重贊歎。
不能聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
彼豈不知書此般若波羅蜜多。
衆寶莊嚴供養恭敬尊重贊歎至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
獲得種種功德勝利。
爾時佛告天帝釋言：我還問汝。
當随意答。
於意雲何。
贍部洲内有幾許人。
成佛證淨。
成法證淨。
成僧證淨。
有幾許人。
得預流果或一來果或不還果或阿羅漢果。
有幾許人。
發心定趣獨覺菩提。
有幾許人。
發心定趣諸佛無上正等菩提。
天帝釋言：贍部洲内有少許人。
成佛證淨。
成法證淨。
成僧證淨。
轉少許人得預流果或一來果或不還果或阿羅漢果。
轉少許人發心定趣獨覺菩提。
轉少許人發心定趣諸佛無上正等菩提。
爾時佛告天帝釋言：如是如是，如汝所說，憍屍迦。
贍部洲内極少分人成佛證淨。
成法證淨。
成僧證淨。
轉少分人得預流果或一來果或不還果或阿羅漢果。
轉少分人發心定趣獨覺菩提。
轉少分人發心定趣諸佛無上正等菩提轉。
少分人既發心已精勤修學趣菩提行。
轉少分人精勤修學菩提行時。
於此般若波羅蜜多深心信受。
轉少分人深信受已修行般若波羅蜜多。
轉少分人既修行已漸次安住不退轉地。
轉少分人住此地已疾證無上正等菩提。
憍屍迦。
若菩薩摩诃薩已得安住不退轉地。
求證無上正等菩提。
乃能深心恭敬信受甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
亦能為他無倒宣說複以種種上妙華鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
憍屍迦。
我以無障清淨佛眼。
遍觀十方無邊世界。
雖有無量無數有情發菩提心修菩薩行。
而由遠離甚深般若波羅蜜多方便善巧。
若一若二若三有情得住菩薩不退轉地。
多分退堕聲聞獨覺下意下行下劣地中。
何以故？憍屍迦。
諸佛無上正等菩提。
功德無邊甚難可證。
惡慧懈怠下劣精進下劣勝解下劣有情不能證得。
是故憍屍迦。
若善男子善女人等發菩提心修菩薩行。
欲住菩薩不退轉地。
疾證無上正等菩提無留難者應於般若波羅蜜多。
數數聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
好請問師樂為他說。
複應書寫衆寶莊嚴供養恭敬尊重贊歎。
何以故？憍屍迦。
是善男子善女人等應作是念。
如來昔住菩薩地時。
常勤修學如是般若波羅蜜多甚深義趣。
證得無上正等菩提。
我等亦應精勤修學如是般若波羅蜜多。
是我大師我随彼學所願當滿。
憍屍迦。
諸菩薩摩诃薩若佛住世若涅槃後。
常應依止甚深般若波羅蜜多精勤修學。
時天帝釋複白佛言：若善男子善女人等。
於深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說流布。
或有書寫衆寶嚴飾。
複持種種上妙華鬘乃至燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
是善男子善女人等。
由此因緣得幾許福。
爾時佛告天帝釋言：是善男子善女人等。
所獲福聚無量無邊。
不可思議不可稱計。
算數譬喻所不能及。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於諸如來般涅槃後。
為供養佛設利羅故。
以妙七寶起窣堵波。
種種珍奇間雜嚴飾。
複持種種天妙華鬘乃至燈明。
盡其形壽供養恭敬尊重贊歎。
於意雲何。
是善男子善女人等。
由此因緣獲福多不。
天帝釋言：甚多世尊，甚多善逝。
佛告憍屍迦。
有善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多甚深義趣。
以清淨心恭敬信解。
為求無上正等菩提。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟。
廣為有情宣說開示。
以增上慧審谛觀察。
為令正法久住世故。
為令佛眼無斷壞故。
為令正法不隐沒故。
攝受菩薩令增長故。
為令世間清淨法眼無斷壞故。
書寫如是甚深般若波羅蜜多衆寶嚴飾。
複持種種上妙華鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋衆妙珍奇伎樂燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
是善男子善女人等。
所獲功德甚多於前無量無數。
複次憍屍迦。
置此一事。
若善男子善女人等。
於諸如來般涅槃後為供養佛設利羅故。
以妙七寶起窣堵波。
種種珍奇間雜嚴飾。
如是充滿一贍部洲。
或四大洲或小千界或中千界或複三千大千世界。
皆持種種天妙華鬘乃至