卷五百一十九
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行有法可得能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即諸佛無上正等菩提能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離諸佛無上正等菩提有法可得能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即一切智道相智一切相智能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離一切智道相智一切相智有法可得能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即色蘊乃至識蘊空虛非有不自在性不堅實性能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離色蘊乃至識蘊空虛非有不自在性不堅實性有法可得能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，如是乃至為即一切智道相智一切相智空虛非有不自在性不堅實性能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離一切智道相智一切相智空虛非有不自在性不堅實性有法可得能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即色蘊乃至識蘊真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離色蘊乃至識蘊真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界有法可得能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，如是乃至為即一切智道相智一切相智真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離一切智道相智一切相智真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界有法可得能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，若如是諸法皆不能行深般若波羅蜜多者，諸菩薩摩诃薩雲何能行深般若波羅蜜多。
佛告善現，於意雲何。
汝見有法能行深般若波羅蜜多不。
善現答言：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
汝見深般若波羅蜜多是菩薩摩诃薩所行處不。
善現答言：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
汝所不見法是法可得不。
善現答言：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
不可得法為有生不。
善現答言：不也世尊，佛告善現，如汝所見諸法實性即是菩薩無生法忍。
若菩薩摩诃薩成就如是無生法忍。
便於無上正等菩提堪得受記。
善現當知。
是菩薩摩诃薩於佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍及十八佛不共法等無量無邊殊勝功德。
名能精進如實行者，若能如是精進修行不得無上正等覺智一切相智大智妙智。
無有是處。
所以者何。
是菩薩摩诃薩既已證得無生法忍乃至無上正等菩提。
於所得法無退無減。
具壽善現複白佛言：世尊，諸菩薩摩诃薩為以一切法無生性於佛無上正等菩提得受記不。
不爾善現，世尊，諸菩薩摩诃薩為以一切法生性於佛無上正等菩提得受記不。
不爾善現，世尊，諸菩薩摩诃薩為以一切法生無生性於佛無上正等菩提得受記不。
不爾善現，世尊，諸菩薩摩诃薩為以一切法非生非無生性於佛無上正等菩提得受記不。
不爾善現，具壽善現複白佛言：若爾雲何。
諸菩薩摩诃薩於佛無上正等菩提堪得受記。
佛告善現，於意雲何。
汝見有法於佛無上正等菩提得受記不。
善現答言：不也世尊，我不見法於佛無上正等菩提堪得受記。
亦不見法於佛無上正等菩提有能證者證時證處及由此證皆不可得。
佛告善現，如是如是，如汝所說，善現當知。
若菩薩摩诃薩於一切法無所得時。
不作是念。
我於無上正等菩提當能證得。
我用是法於如是時，於如是處。
證得無上正等菩提。
所以者何。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
無如是等一切分别。
何以故？甚深般若波羅蜜多離諸分别。
若起分别非行般若波羅蜜多。
爾時天帝釋白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多最為甚深難見難覺。
不可尋思超尋思境。
微密聰敏智者所證。
諸相分别畢竟離故。
若諸有情於此般若波羅蜜多甚深經典。
常樂聽聞受持讀誦。
究竟通利如理思惟。
依教修行為他正說。
乃至無上正等菩提不雜諸馀心心所者，當知如是諸有情類決定成就無量善根。
可於此中能辦是事。
爾時佛告天帝釋言：如是如是，如汝所說，憍屍迦。
若諸有情於此般若波羅蜜多甚深經典。
常樂聽聞受持讀誦。
究竟通利如理思惟。
依教修行為他正說。
乃至無上正等菩提不雜諸馀心心所者，當知如是諸有情類決定成就無量善根。
乃於此中能辦是事。
憍屍迦。
假使於此南贍部洲乃至三千大千世界諸有情類。
悉皆成就十善業道若四靜慮若四無量若四無色定若五神通等無量功德。
有善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
常樂聽聞受持讀誦。
究竟通利如理思惟。
依教修行為他正說。
是善男子善女人等。
所獲功德於前福聚。
百倍為勝千倍為勝。
乃至邬波尼殺昙倍亦複為勝。
爾時會中有一刍告天帝釋言：憍屍迦。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
攝心不亂常樂聽聞受持讀誦。
令極通利如理思惟。
依教修行為他正說。
乃至無上正等菩提不雜諸馀心心所者，是善男子善女人等。
所獲功德勝贍部洲乃至三千大千世界諸有情類一切成就十善業道若四靜慮若四無量若四無色定若五神通
不爾善現，世尊，為即諸佛無上正等菩提能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離諸佛無上正等菩提有法可得能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即一切智道相智一切相智能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離一切智道相智一切相智有法可得能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即色蘊乃至識蘊空虛非有不自在性不堅實性能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離色蘊乃至識蘊空虛非有不自在性不堅實性有法可得能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，如是乃至為即一切智道相智一切相智空虛非有不自在性不堅實性能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離一切智道相智一切相智空虛非有不自在性不堅實性有法可得能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即色蘊乃至識蘊真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離色蘊乃至識蘊真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界有法可得能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，如是乃至為即一切智道相智一切相智真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離一切智道相智一切相智真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界有法可得能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，若如是諸法皆不能行深般若波羅蜜多者，諸菩薩摩诃薩雲何能行深般若波羅蜜多。
佛告善現，於意雲何。
汝見有法能行深般若波羅蜜多不。
善現答言：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
汝見深般若波羅蜜多是菩薩摩诃薩所行處不。
善現答言：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
汝所不見法是法可得不。
善現答言：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
不可得法為有生不。
善現答言：不也世尊，佛告善現，如汝所見諸法實性即是菩薩無生法忍。
若菩薩摩诃薩成就如是無生法忍。
便於無上正等菩提堪得受記。
善現當知。
是菩薩摩诃薩於佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍及十八佛不共法等無量無邊殊勝功德。
名能精進如實行者，若能如是精進修行不得無上正等覺智一切相智大智妙智。
無有是處。
所以者何。
是菩薩摩诃薩既已證得無生法忍乃至無上正等菩提。
於所得法無退無減。
具壽善現複白佛言：世尊，諸菩薩摩诃薩為以一切法無生性於佛無上正等菩提得受記不。
不爾善現，世尊，諸菩薩摩诃薩為以一切法生性於佛無上正等菩提得受記不。
不爾善現，世尊，諸菩薩摩诃薩為以一切法生無生性於佛無上正等菩提得受記不。
不爾善現，世尊，諸菩薩摩诃薩為以一切法非生非無生性於佛無上正等菩提得受記不。
不爾善現，具壽善現複白佛言：若爾雲何。
諸菩薩摩诃薩於佛無上正等菩提堪得受記。
佛告善現，於意雲何。
汝見有法於佛無上正等菩提得受記不。
善現答言：不也世尊，我不見法於佛無上正等菩提堪得受記。
亦不見法於佛無上正等菩提有能證者證時證處及由此證皆不可得。
佛告善現，如是如是，如汝所說，善現當知。
若菩薩摩诃薩於一切法無所得時。
不作是念。
我於無上正等菩提當能證得。
我用是法於如是時，於如是處。
證得無上正等菩提。
所以者何。
諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
無如是等一切分别。
何以故？甚深般若波羅蜜多離諸分别。
若起分别非行般若波羅蜜多。
爾時天帝釋白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多最為甚深難見難覺。
不可尋思超尋思境。
微密聰敏智者所證。
諸相分别畢竟離故。
若諸有情於此般若波羅蜜多甚深經典。
常樂聽聞受持讀誦。
究竟通利如理思惟。
依教修行為他正說。
乃至無上正等菩提不雜諸馀心心所者，當知如是諸有情類決定成就無量善根。
可於此中能辦是事。
爾時佛告天帝釋言：如是如是，如汝所說，憍屍迦。
若諸有情於此般若波羅蜜多甚深經典。
常樂聽聞受持讀誦。
究竟通利如理思惟。
依教修行為他正說。
乃至無上正等菩提不雜諸馀心心所者，當知如是諸有情類決定成就無量善根。
乃於此中能辦是事。
憍屍迦。
假使於此南贍部洲乃至三千大千世界諸有情類。
悉皆成就十善業道若四靜慮若四無量若四無色定若五神通等無量功德。
有善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
常樂聽聞受持讀誦。
究竟通利如理思惟。
依教修行為他正說。
是善男子善女人等。
所獲功德於前福聚。
百倍為勝千倍為勝。
乃至邬波尼殺昙倍亦複為勝。
爾時會中有一刍告天帝釋言：憍屍迦。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
攝心不亂常樂聽聞受持讀誦。
令極通利如理思惟。
依教修行為他正說。
乃至無上正等菩提不雜諸馀心心所者，是善男子善女人等。
所獲功德勝贍部洲乃至三千大千世界諸有情類一切成就十善業道若四靜慮若四無量若四無色定若五神通