卷五百一十七
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當知。
是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多。
疾得圓滿近能證得一切智智。
複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見諸有情多生執著。
謂執著色蘊。
執著受想行識蘊。
廣說乃至執著菩薩摩诃薩行。
執著無上正等菩提。
見此事已作是思惟。
我當雲何方便濟拔諸有情類令離執著。
既思惟已作是願言：我當精勤無所顧戀。
修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾能證得一切智智。
我佛土中諸有情類。
無如是等種種執著。
善現當知。
是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多。
疾得圓滿近能證得一切智智。
複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見有如來應正等覺壽量光明。
弟子衆數皆無分限。
見此事已作是思惟。
我雲何得壽量光明弟子衆數皆無分限。
既思惟已作是願言：我當精勤無所顧戀。
修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾能證得一切智智。
我時所有壽量光明弟子衆數皆無分限。
善現當知。
是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多。
疾得圓滿近能證得一切智智。
複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見有如來應正等覺所居之土周圓有量。
見此事已作是思惟。
我當雲何得所居土周圓無量安隐豐樂。
既思惟已作是願言：我當精勤無所顧戀。
修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾能證得一切智智。
十方各如克伽沙界。
合為一土安隐豐樂我住其中說法教化無量無數無邊有情。
善現當知。
是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多。
疾得圓滿近能證得一切智智。
複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見生死際前後長遠諸有情界其數無邊。
見此事已作是思惟。
生死邊際及有情界皆如虛空。
雖無真實流轉生死及解脫者，而諸有情虛妄執著。
輪回生死受苦無窮。
我當雲何方便濟拔。
既思惟已作是願言：我當精勤無所顧戀。
修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾能證得一切智智。
為諸有情說微妙法。
皆令解脫生死大苦。
亦令證知生死解脫。
都無所有皆畢竟空。
善現當知。
是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多。
疾得圓滿近能證得一切智智。
△第三分克伽天品第二十二 爾時會中有一天女名克伽天。
從座而起稽首佛足。
偏覆左肩右膝著地。
合掌向佛白言：世尊，我能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多及能攝受。
如今世尊為諸大衆所說佛土。
時克伽天作是語已，即取種種金花銀花水陸生花諸莊嚴具。
及持金色天衣一雙。
恭敬至誠奉散佛上。
佛神力故上踴空中。
宛轉右旋於佛頂上。
變成四柱四角寶台。
绮飾莊嚴甚可愛樂。
於是天女持此寶台。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
爾時如來知彼天女志意深遠。
即便微笑。
諸佛法爾若微笑時。
種種色光從面門出。
今佛亦爾。
從其面門放種種光青黃赤白紅紫碧綠。
遍照十方無量無邊諸佛世界。
還來此土現大神變入佛頂中。
時阿難陀見聞是已，從座而起頂禮佛足。
偏覆左肩右膝著地。
合掌向佛白言：世尊，何因何緣現此微笑。
佛現微笑非無因緣。
爾時世尊告慶喜曰：今此天女於未來世。
當成如來應正等覺廣說乃至佛薄伽梵。
劫名星喻。
佛号金花。
慶喜當知。
今此天女即是最後所受女身。
舍此身已便受男身。
盡未來際不複為女。
從此殁已生於東方不動如來應正等覺甚可愛樂佛世界中。
於彼佛所勤修梵行。
此女彼界便字金花。
修諸菩薩摩诃薩行。
慶喜當知。
金花菩薩。
從不動佛世界殁已複生他方。
從一佛國趣一佛國。
生生之處常不離佛。
如轉輪王從一寶殿趣一寶殿。
歡娛受樂乃至命終足不履地。
金花菩薩亦複如是，從一佛土往一佛土。
乃至無上正等菩提。
於生生處常見諸佛。
恒聞正法修菩薩行。
時阿難陀竊作是念。
金花菩薩當作佛時。
亦應宣說甚深般若波羅蜜多。
彼會菩薩摩诃薩衆。
其數多少應如今佛菩薩衆會。
佛知其念。
告慶喜言：如是如是如汝所念。
金花菩薩當作佛時。
亦為衆會宣說如是甚深般若波羅蜜多。
彼會菩薩摩诃薩衆其數多少。
亦如今佛菩薩衆會。
慶喜當知。
金花菩薩當作佛時。
出家弟子其數甚多不可稱計。
謂不可數若百若千若俱胝等。
但可總說無量無邊。
慶喜當知。
金花菩薩當作佛時。
其土無有種種過患。
如此般若波羅蜜多甚深經中我所宣說。
爾時慶喜複白佛言：今此天女。
先於何佛已發無上正等覺心。
種諸善根回向發願。
今得遇佛供養恭敬。
便得受於不退轉記。
佛告慶喜。
今此天女於然燈佛已發無上正等覺心。
種諸善根回向發願。
故今遇我供養恭敬。
便得受於不退轉記。
慶喜當知。
我於過去然燈佛所。
以五莖花奉散彼佛回向發願。
然燈如來應正等覺知我根熟與我受記。
汝於來世當得作佛。
号曰能寂。
界名堪忍。
劫号為賢。
天女爾時，聞佛授我大菩提記。
歡喜踴躍即以金花奉散佛上。
便發無上正等覺心。
種諸善根回向發願。
使我來世於此菩薩當作佛時。
亦如今佛現前授我大菩提記。
故我今者與彼受記。
爾時慶喜。
聞佛所說歡喜踴躍。
複白佛言：今此天女。
久發無上正等覺心。
種諸善根
是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多。
疾得圓滿近能證得一切智智。
複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見諸有情多生執著。
謂執著色蘊。
執著受想行識蘊。
廣說乃至執著菩薩摩诃薩行。
執著無上正等菩提。
見此事已作是思惟。
我當雲何方便濟拔諸有情類令離執著。
既思惟已作是願言：我當精勤無所顧戀。
修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾能證得一切智智。
我佛土中諸有情類。
無如是等種種執著。
善現當知。
是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多。
疾得圓滿近能證得一切智智。
複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見有如來應正等覺壽量光明。
弟子衆數皆無分限。
見此事已作是思惟。
我雲何得壽量光明弟子衆數皆無分限。
既思惟已作是願言：我當精勤無所顧戀。
修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾能證得一切智智。
我時所有壽量光明弟子衆數皆無分限。
善現當知。
是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多。
疾得圓滿近能證得一切智智。
複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見有如來應正等覺所居之土周圓有量。
見此事已作是思惟。
我當雲何得所居土周圓無量安隐豐樂。
既思惟已作是願言：我當精勤無所顧戀。
修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾能證得一切智智。
十方各如克伽沙界。
合為一土安隐豐樂我住其中說法教化無量無數無邊有情。
善現當知。
是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多。
疾得圓滿近能證得一切智智。
複次善現，有菩薩摩诃薩具修六種波羅蜜多。
見生死際前後長遠諸有情界其數無邊。
見此事已作是思惟。
生死邊際及有情界皆如虛空。
雖無真實流轉生死及解脫者，而諸有情虛妄執著。
輪回生死受苦無窮。
我當雲何方便濟拔。
既思惟已作是願言：我當精勤無所顧戀。
修行六種波羅蜜多。
成熟有情嚴淨佛土。
令速圓滿疾能證得一切智智。
為諸有情說微妙法。
皆令解脫生死大苦。
亦令證知生死解脫。
都無所有皆畢竟空。
善現當知。
是菩薩摩诃薩由此六種波羅蜜多。
疾得圓滿近能證得一切智智。
△第三分克伽天品第二十二 爾時會中有一天女名克伽天。
從座而起稽首佛足。
偏覆左肩右膝著地。
合掌向佛白言：世尊，我能圓滿布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多及能攝受。
如今世尊為諸大衆所說佛土。
時克伽天作是語已，即取種種金花銀花水陸生花諸莊嚴具。
及持金色天衣一雙。
恭敬至誠奉散佛上。
佛神力故上踴空中。
宛轉右旋於佛頂上。
變成四柱四角寶台。
绮飾莊嚴甚可愛樂。
於是天女持此寶台。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
爾時如來知彼天女志意深遠。
即便微笑。
諸佛法爾若微笑時。
種種色光從面門出。
今佛亦爾。
從其面門放種種光青黃赤白紅紫碧綠。
遍照十方無量無邊諸佛世界。
還來此土現大神變入佛頂中。
時阿難陀見聞是已，從座而起頂禮佛足。
偏覆左肩右膝著地。
合掌向佛白言：世尊，何因何緣現此微笑。
佛現微笑非無因緣。
爾時世尊告慶喜曰：今此天女於未來世。
當成如來應正等覺廣說乃至佛薄伽梵。
劫名星喻。
佛号金花。
慶喜當知。
今此天女即是最後所受女身。
舍此身已便受男身。
盡未來際不複為女。
從此殁已生於東方不動如來應正等覺甚可愛樂佛世界中。
於彼佛所勤修梵行。
此女彼界便字金花。
修諸菩薩摩诃薩行。
慶喜當知。
金花菩薩。
從不動佛世界殁已複生他方。
從一佛國趣一佛國。
生生之處常不離佛。
如轉輪王從一寶殿趣一寶殿。
歡娛受樂乃至命終足不履地。
金花菩薩亦複如是，從一佛土往一佛土。
乃至無上正等菩提。
於生生處常見諸佛。
恒聞正法修菩薩行。
時阿難陀竊作是念。
金花菩薩當作佛時。
亦應宣說甚深般若波羅蜜多。
彼會菩薩摩诃薩衆。
其數多少應如今佛菩薩衆會。
佛知其念。
告慶喜言：如是如是如汝所念。
金花菩薩當作佛時。
亦為衆會宣說如是甚深般若波羅蜜多。
彼會菩薩摩诃薩衆其數多少。
亦如今佛菩薩衆會。
慶喜當知。
金花菩薩當作佛時。
出家弟子其數甚多不可稱計。
謂不可數若百若千若俱胝等。
但可總說無量無邊。
慶喜當知。
金花菩薩當作佛時。
其土無有種種過患。
如此般若波羅蜜多甚深經中我所宣說。
爾時慶喜複白佛言：今此天女。
先於何佛已發無上正等覺心。
種諸善根回向發願。
今得遇佛供養恭敬。
便得受於不退轉記。
佛告慶喜。
今此天女於然燈佛已發無上正等覺心。
種諸善根回向發願。
故今遇我供養恭敬。
便得受於不退轉記。
慶喜當知。
我於過去然燈佛所。
以五莖花奉散彼佛回向發願。
然燈如來應正等覺知我根熟與我受記。
汝於來世當得作佛。
号曰能寂。
界名堪忍。
劫号為賢。
天女爾時，聞佛授我大菩提記。
歡喜踴躍即以金花奉散佛上。
便發無上正等覺心。
種諸善根回向發願。
使我來世於此菩薩當作佛時。
亦如今佛現前授我大菩提記。
故我今者與彼受記。
爾時慶喜。
聞佛所說歡喜踴躍。
複白佛言：今此天女。
久發無上正等覺心。
種諸善根