卷五百四
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進安忍淨戒布施波羅蜜多。
時天帝釋複白佛言：雲何善男子善女人等。
說有所得般若等六波羅蜜多。
佛言：憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，說色乃至識若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。
如是乃至說一切智道相智一切相智若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。
作如是言：若有能依如是等法修行般若乃至布施波羅蜜多。
是行般若乃至布施波羅蜜多。
複作是說。
修行般若乃至布施波羅蜜多者，應求色乃至一切相智若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。
若有能求如是等法修行般若乃至布施波羅蜜多。
是行般若乃至布施波羅蜜多。
憍屍迦。
若有如是求色乃至一切相智若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。
依此等法修行般若乃至布施波羅蜜多者，我說名為行有所得相似般若乃至布施波羅蜜多。
憍屍迦。
若如前說。
當知皆是說有所得相似般若乃至布施波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說般若乃至布施波羅蜜多。
作如是言：來善男子，我當教汝修學般若乃至布施波羅蜜多。
若依我教而修學者，當速安住菩薩初地乃至十地。
憍屍迦。
彼以有相及有所得而為方便。
依時分想教修般若乃至布施波羅蜜多。
是謂宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說般若乃至布施波羅蜜多。
作如是言：來善男子，我當教汝修學般若乃至布施波羅蜜多。
若依我教而修學者，速超聲聞獨覺等地。
速入菩薩正性離生。
得諸菩薩無生法忍。
及得菩薩殊勝神通。
能遊十方一切佛土。
供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊，由此速證一切智智。
憍屍迦。
彼以有相及有所得而為方便。
依時分想教修般若乃至布施波羅蜜多。
是謂宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
告菩薩乘種性者言：若於般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
決定當獲無量無數無邊功德。
憍屍迦。
彼以有相及有所得而為方便作如是說。
是謂宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
告菩薩乘種性者言：汝於三世諸佛世尊，從初發心乃至究竟。
所有善根皆應随喜。
一切合集為諸有情回向無上正等菩提。
憍屍迦。
彼以有相及有所得而為方便作如是說。
是謂宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。
時天帝釋複白佛言：雲何宣說真正般若乃至布施波羅蜜多。
佛言：憍屍迦。
若善男子善女人等。
以無所得而為方便。
宣說般若乃至布施波羅蜜多。
是名宣說真正般若乃至布施波羅蜜多。
時天帝釋複白佛言：雲何善男子善女人等。
以無所得而為方便。
宣說般若乃至布施波羅蜜多。
佛言：憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發大乘菩提心者，宣說般若乃至布施波羅蜜多。
作如是言：來善男子，應修般若乃至布施波羅蜜多。
汝正修時不應觀色乃至一切相智若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。
何以故？善男子，色色自性空。
乃至一切相智一切相智自性空。
是色自性即非自性。
乃至是一切相智自性即非自性。
若非自性即是般若乃至布施波羅蜜多。
於此般若乃至布施波羅蜜多。
色乃至一切相智皆不可得。
彼常無常樂苦我無我淨不淨亦不可得。
所以者何。
此中尚無色等可得。
何況有彼常無常樂苦我無我淨不淨可得。
善男子，汝若能修如是般若乃至布施波羅蜜多。
是修般若乃至布施波羅蜜多。
憍屍迦。
是善男子善女人等作此等說。
是謂宣說真正般若乃至布施波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發大乘菩提心者，宣說般若乃至布施波羅蜜多。
作如是言：來善男子，我當教汝修學般若乃至布施波羅蜜多。
汝修學時勿觀諸法有少可住可超可入可得可證可聽聞等所獲功德及可随喜回向菩提。
何以故？善男子，於此般若乃至布施波羅蜜多。
畢竟無有少法可住可超可入可得可證可聽聞等所獲功德及可随喜回向菩提。
所以者何。
以一切法自性皆空。
若自性空則無所有。
若無所有則是般若乃至布施波羅蜜多。
於此般若乃至布施波羅蜜多。
竟無少法有入有出有生有滅有斷有常有一有異有來有去而可得者，憍屍迦。
是善男子善女人等作此等說。
與上黑品一切相違。
是名宣說真正般若乃至布施波羅蜜多。
以是故。
憍屍迦諸善男子善女人等。
應於般若波羅蜜多甚深經典。
以無所得而為方便。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
當以種種巧妙文義為他廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
憍屍迦。
由此因緣我作是說。
若善男子善女人等。
於深般若波羅蜜多。
以無所得而為方便。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
複以種種巧妙文義。
經須臾間為他辯說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
所獲功德甚多於前。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
教贍部洲諸有情類。
或四大洲諸有情類。
或小千界諸有情類。
或中千界諸有情類。
或大千界諸有情類。
或複十方各如克伽沙等世界諸有情類。
或盡十方無邊世界諸有情類。
皆令住預流果若一來果若不還果若阿羅漢果若獨
時天帝釋複白佛言：雲何善男子善女人等。
說有所得般若等六波羅蜜多。
佛言：憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，說色乃至識若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。
如是乃至說一切智道相智一切相智若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。
作如是言：若有能依如是等法修行般若乃至布施波羅蜜多。
是行般若乃至布施波羅蜜多。
複作是說。
修行般若乃至布施波羅蜜多者，應求色乃至一切相智若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。
若有能求如是等法修行般若乃至布施波羅蜜多。
是行般若乃至布施波羅蜜多。
憍屍迦。
若有如是求色乃至一切相智若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。
依此等法修行般若乃至布施波羅蜜多者，我說名為行有所得相似般若乃至布施波羅蜜多。
憍屍迦。
若如前說。
當知皆是說有所得相似般若乃至布施波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說般若乃至布施波羅蜜多。
作如是言：來善男子，我當教汝修學般若乃至布施波羅蜜多。
若依我教而修學者，當速安住菩薩初地乃至十地。
憍屍迦。
彼以有相及有所得而為方便。
依時分想教修般若乃至布施波羅蜜多。
是謂宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發無上菩提心者，宣說般若乃至布施波羅蜜多。
作如是言：來善男子，我當教汝修學般若乃至布施波羅蜜多。
若依我教而修學者，速超聲聞獨覺等地。
速入菩薩正性離生。
得諸菩薩無生法忍。
及得菩薩殊勝神通。
能遊十方一切佛土。
供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊，由此速證一切智智。
憍屍迦。
彼以有相及有所得而為方便。
依時分想教修般若乃至布施波羅蜜多。
是謂宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
告菩薩乘種性者言：若於般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
決定當獲無量無數無邊功德。
憍屍迦。
彼以有相及有所得而為方便作如是說。
是謂宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
告菩薩乘種性者言：汝於三世諸佛世尊，從初發心乃至究竟。
所有善根皆應随喜。
一切合集為諸有情回向無上正等菩提。
憍屍迦。
彼以有相及有所得而為方便作如是說。
是謂宣說相似般若乃至布施波羅蜜多。
時天帝釋複白佛言：雲何宣說真正般若乃至布施波羅蜜多。
佛言：憍屍迦。
若善男子善女人等。
以無所得而為方便。
宣說般若乃至布施波羅蜜多。
是名宣說真正般若乃至布施波羅蜜多。
時天帝釋複白佛言：雲何善男子善女人等。
以無所得而為方便。
宣說般若乃至布施波羅蜜多。
佛言：憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發大乘菩提心者，宣說般若乃至布施波羅蜜多。
作如是言：來善男子，應修般若乃至布施波羅蜜多。
汝正修時不應觀色乃至一切相智若常若無常若樂若苦若我若無我若淨若不淨。
何以故？善男子，色色自性空。
乃至一切相智一切相智自性空。
是色自性即非自性。
乃至是一切相智自性即非自性。
若非自性即是般若乃至布施波羅蜜多。
於此般若乃至布施波羅蜜多。
色乃至一切相智皆不可得。
彼常無常樂苦我無我淨不淨亦不可得。
所以者何。
此中尚無色等可得。
何況有彼常無常樂苦我無我淨不淨可得。
善男子，汝若能修如是般若乃至布施波羅蜜多。
是修般若乃至布施波羅蜜多。
憍屍迦。
是善男子善女人等作此等說。
是謂宣說真正般若乃至布施波羅蜜多。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
為發大乘菩提心者，宣說般若乃至布施波羅蜜多。
作如是言：來善男子，我當教汝修學般若乃至布施波羅蜜多。
汝修學時勿觀諸法有少可住可超可入可得可證可聽聞等所獲功德及可随喜回向菩提。
何以故？善男子，於此般若乃至布施波羅蜜多。
畢竟無有少法可住可超可入可得可證可聽聞等所獲功德及可随喜回向菩提。
所以者何。
以一切法自性皆空。
若自性空則無所有。
若無所有則是般若乃至布施波羅蜜多。
於此般若乃至布施波羅蜜多。
竟無少法有入有出有生有滅有斷有常有一有異有來有去而可得者，憍屍迦。
是善男子善女人等作此等說。
與上黑品一切相違。
是名宣說真正般若乃至布施波羅蜜多。
以是故。
憍屍迦諸善男子善女人等。
應於般若波羅蜜多甚深經典。
以無所得而為方便。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
當以種種巧妙文義為他廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
憍屍迦。
由此因緣我作是說。
若善男子善女人等。
於深般若波羅蜜多。
以無所得而為方便。
至心聽聞受持讀誦。
精勤修學如理思惟。
複以種種巧妙文義。
經須臾間為他辯說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
所獲功德甚多於前。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
教贍部洲諸有情類。
或四大洲諸有情類。
或小千界諸有情類。
或中千界諸有情類。
或大千界諸有情類。
或複十方各如克伽沙等世界諸有情類。
或盡十方無邊世界諸有情類。
皆令住預流果若一來果若不還果若阿羅漢果若獨