卷四百九十七
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俱自性空故。
自性空中若布施波羅蜜多等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。
舍利子，如内空乃至無性自性空名唯客所攝。
所以者何。
内空等非名。
名非内空等。
内空等中無名。
名中無内空等。
非合非散但假施設。
何以故？以内空等與名俱自性空故。
自性空中若内空等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。
舍利子，如真如乃至不思議界名唯客所攝。
所以者何。
真如等非名。
名非真如等。
真如等中無名。
名中無真如等。
非合非散但假施設。
何以故？以真如等與名俱自性空故。
自性空中若真如等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。
舍利子，如斷界乃至無為界名唯客所攝。
所以者何。
斷界等非名。
名非斷界等。
斷界等中無名。
名中無斷界等。
非合非散但假施設。
何以故？以斷界等與名俱自性空故。
自性空中若斷界等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。
舍利子，如苦集滅道聖谛名唯客所攝。
所以者何。
苦聖谛等非名。
名非苦聖谛等。
苦聖谛等中無名。
名中無苦聖谛等。
非合非散但假施設。
何以故？以苦聖谛等與名俱自性空故。
自性空中若苦聖谛等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。
舍利子，如四念住乃至八聖道支名唯客所攝。
所以者何。
四念住等非名。
名非四念住等。
四念住等中無名。
名中無四念住等。
非合非散但假施設。
何以故？以四念住等與名俱自性空故。
自性空中若四念住等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。
舍利子，如四靜慮四無量四無色定名唯客所攝。
所以者何。
四靜慮等非名。
名非四靜慮等。
四靜慮等中無名。
名中無四靜慮等。
非合非散但假施設。
何以故？以四靜慮等與名俱自性空故。
自性空中若四靜慮等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。
舍利子，如八解脫九次第定名唯客所攝。
所以者何。
八解脫等非名。
名非八解脫等。
八解脫等中無名。
名中無八解脫等。
非合非散但假施設。
何以故？以八解脫等與名俱自性空故。
自性空中若八解脫等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。
舍利子，如空無相無願解脫門名唯客所攝。
所以者何。
空解脫門等非名。
名非空解脫門等。
空解脫門等中無名。
名中無空解脫門等。
非合非散但假施設。
何以故？以空解脫門等與名俱自性空故。
自性空中若空解脫門等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩。
但有假名都無自性。
舍利子，如淨觀地乃至如來地名唯客所攝。
所以者何。
淨觀地等非名。
名非淨觀地等。
淨觀地等中無名。
名中無淨觀地等。
非合非散但假施設。
何以故？以淨觀地等與名俱自性空故。
自性空中若淨觀地等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。
舍利子，如極喜地乃至法雲地名唯客所攝。
所以者何。
極喜地等非名。
名非極喜地等。
極喜地等中無名。
名中無極喜地等。
非合非散但假施設。
何以故？以極喜地等與名俱自性空故。
自性空中若極喜地等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。
舍利子，如五眼六神通名唯客所攝。
所以者何。
五眼等非名。
名非五眼等。
五眼等中無名。
名中無五眼等。
非合非散但假施設。
何以故？以五眼等與名俱自性空故。
自性空中若五眼等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性舍利子，如如來十力乃至十八佛不共法名唯客所攝。
所以者何。
如來十力等非名。
名非如來十力等。
如來十力等中無名。
名中無如來十力等。
非合非散但假施設。
何以故？以如來十力等與名俱自性空故。
自性空中若如來十力等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。
舍利子，如無忘失法恒住舍性名唯客所攝。
所以者何。
無忘失法等非名。
名非無忘失法等。
無忘失法等中無名。
名中無無忘失法等。
非合非散但假施設。
何以故？無忘失法等與名俱自性空故。
自性空中若無忘失法等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃
自性空中若布施波羅蜜多等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。
舍利子，如内空乃至無性自性空名唯客所攝。
所以者何。
内空等非名。
名非内空等。
内空等中無名。
名中無内空等。
非合非散但假施設。
何以故？以内空等與名俱自性空故。
自性空中若内空等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。
舍利子，如真如乃至不思議界名唯客所攝。
所以者何。
真如等非名。
名非真如等。
真如等中無名。
名中無真如等。
非合非散但假施設。
何以故？以真如等與名俱自性空故。
自性空中若真如等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。
舍利子，如斷界乃至無為界名唯客所攝。
所以者何。
斷界等非名。
名非斷界等。
斷界等中無名。
名中無斷界等。
非合非散但假施設。
何以故？以斷界等與名俱自性空故。
自性空中若斷界等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。
舍利子，如苦集滅道聖谛名唯客所攝。
所以者何。
苦聖谛等非名。
名非苦聖谛等。
苦聖谛等中無名。
名中無苦聖谛等。
非合非散但假施設。
何以故？以苦聖谛等與名俱自性空故。
自性空中若苦聖谛等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。
舍利子，如四念住乃至八聖道支名唯客所攝。
所以者何。
四念住等非名。
名非四念住等。
四念住等中無名。
名中無四念住等。
非合非散但假施設。
何以故？以四念住等與名俱自性空故。
自性空中若四念住等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。
舍利子，如四靜慮四無量四無色定名唯客所攝。
所以者何。
四靜慮等非名。
名非四靜慮等。
四靜慮等中無名。
名中無四靜慮等。
非合非散但假施設。
何以故？以四靜慮等與名俱自性空故。
自性空中若四靜慮等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。
舍利子，如八解脫九次第定名唯客所攝。
所以者何。
八解脫等非名。
名非八解脫等。
八解脫等中無名。
名中無八解脫等。
非合非散但假施設。
何以故？以八解脫等與名俱自性空故。
自性空中若八解脫等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。
舍利子，如空無相無願解脫門名唯客所攝。
所以者何。
空解脫門等非名。
名非空解脫門等。
空解脫門等中無名。
名中無空解脫門等。
非合非散但假施設。
何以故？以空解脫門等與名俱自性空故。
自性空中若空解脫門等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩。
但有假名都無自性。
舍利子，如淨觀地乃至如來地名唯客所攝。
所以者何。
淨觀地等非名。
名非淨觀地等。
淨觀地等中無名。
名中無淨觀地等。
非合非散但假施設。
何以故？以淨觀地等與名俱自性空故。
自性空中若淨觀地等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。
舍利子，如極喜地乃至法雲地名唯客所攝。
所以者何。
極喜地等非名。
名非極喜地等。
極喜地等中無名。
名中無極喜地等。
非合非散但假施設。
何以故？以極喜地等與名俱自性空故。
自性空中若極喜地等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。
舍利子，如五眼六神通名唯客所攝。
所以者何。
五眼等非名。
名非五眼等。
五眼等中無名。
名中無五眼等。
非合非散但假施設。
何以故？以五眼等與名俱自性空故。
自性空中若五眼等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性舍利子，如如來十力乃至十八佛不共法名唯客所攝。
所以者何。
如來十力等非名。
名非如來十力等。
如來十力等中無名。
名中無如來十力等。
非合非散但假施設。
何以故？以如來十力等與名俱自性空故。
自性空中若如來十力等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃薩名亦複如是唯客所攝。
由斯故說諸菩薩摩诃薩但有假名都無自性。
舍利子，如無忘失法恒住舍性名唯客所攝。
所以者何。
無忘失法等非名。
名非無忘失法等。
無忘失法等中無名。
名中無無忘失法等。
非合非散但假施設。
何以故？無忘失法等與名俱自性空故。
自性空中若無忘失法等若名。
俱無所有都不可得。
諸菩薩摩诃