卷四百九十六
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名色六處觸受愛取有生老死亦不可得。
行於行不可得。
行於無明識名色六處觸受愛取有生老死亦不可得。
識於識不可得。
識於無明行名色六處觸受愛取有生老死亦不可得。
名色於名色不可得。
名色於無明行識六處觸受愛取有生老死亦不可得。
六處於六處不可得六處於無明行識名色觸受愛取有生老死亦不可得。
觸於觸不可得。
觸於無明行識名色六處受愛取有生老死亦不可得。
受於受不可得受於無明行識名色六處觸愛取有生老死亦不可得。
愛於愛不可得。
愛於無明行識名色六處觸受取有生老死亦不可得。
取於取不可得。
取於無明行識名色六處觸受愛有生老死亦不可得。
有於有不可得。
有於無明行識名色六處觸受愛取生老死亦不可得。
生於生不可得。
生於無明行識名色六處觸受愛取有老死亦不可得。
老死於老死不可得。
老死於無明行識名色六處觸受愛取有生亦不可得。
舍利子，布施波羅蜜多於布施波羅蜜多不可得。
布施波羅蜜多於淨戒等波羅蜜多亦不可得。
如是乃至般若波羅蜜多於般若波羅蜜多不可得。
般若波羅蜜多於布施等波羅蜜多亦不可得。
舍利子，四靜慮於四靜慮不可得。
四靜慮於四無量四無色定亦不可得。
四無量於四無量不可得。
四無量於四靜慮四無色定亦不可得。
四無色定於四無色定不可得。
四無色定於四靜慮四無量亦不可得。
舍利子，四念住於四念住不可得。
四念住於四正斷等亦不可得。
如是乃至八聖道支於八聖道支不可得。
八聖道支於四念住等亦不可得。
舍利子，八解脫於八解脫不可得。
八解脫於八勝處九次第定十遍處亦不可得。
八勝處於八勝處不可得。
八勝處於八解脫、九次第定十遍處亦不可得。
九次第定、於九次第定不可得。
九次第定於八解脫八勝處十遍處亦不可得。
十遍處於十遍處不可得。
十遍處於八解脫八勝處九次第定、亦不可得。
舍利子，空解脫門於空解脫門不可得。
空解脫門於無相無願解脫門亦不可得。
無相解脫門於無相解脫門不可得。
無相解脫門於空無願解脫門亦不可得。
無願解脫門於無願解脫門不可得。
無願解脫門於空無相解脫門亦不可得。
舍利子，五眼於五眼不可得。
五眼於六神通亦不可得。
六神通於六神通不可得。
六神通於五眼亦不可得。
舍利子，如來十力於如來十力不可得。
如來十力於四無所畏等亦不可得。
如是乃至十八佛不共法於十八佛不共法不可得。
十八佛不共法於如來十力等亦不可得。
舍利子，無忘失法於無忘失法不可得。
無忘失法於恒住舍性亦不可得。
恒住舍性於恒住舍性不可得。
恒住舍性於無忘失法亦不可得。
舍利子，一切智於一切智不可得。
一切智於道相智一切相智亦不可得。
道相智於道相智不可得。
道相智於一切智一切相智亦不可得。
一切相智於一切相智不可得。
一切相智於一切智道相智亦不可得。
舍利子，内空於内空不可得。
内空於外空等亦不可得。
如是乃至無性自性空於無性自性空不可得。
無性自性空於内空等亦不可得。
舍利子，真如於真如不可得。
真如於法界等亦不可得。
如是乃至不思議界於不思議界不可得。
不思議界於真如等亦不可得。
舍利子，斷界於斷界不可得。
斷界於離界等亦不可得。
如是乃至無為界於無為界不可得。
無為界於斷界等亦不可得。
舍利子，苦聖谛於苦聖谛不可得。
苦聖谛於集滅道聖谛亦不可得。
集聖谛於集聖谛不可得。
集聖谛於苦滅道聖谛亦不可得。
滅聖谛於滅聖谛不可得。
滅聖谛於苦集道聖谛亦不可得。
道聖谛於道聖谛不可得。
道聖谛於苦集滅聖谛亦不可得。
舍利子，陀羅尼門於陀羅尼門不可得。
陀羅尼門於三摩地門亦不可得。
三摩地門於三摩地門不可得。
三摩地門於陀羅尼門亦不可得。
舍利子，異生地於異生地不可得。
異生地於種性地等亦不可得。
如是乃至如來地於如來地不可得。
如來地於異生地等亦不可得。
舍利子，極喜地於極喜地不可得。
極喜地於離垢地等亦不可得。
如是乃至法雲地於法雲地不可得。
法雲地於極喜地等亦不可得。
舍利子，預流於預流不可得。
預流於一來等亦不可得。
如是乃至正等覺於正等覺不可得。
正等覺於預流等亦不可得。
舍利子，菩薩摩诃薩於菩薩摩诃薩不可得。
菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多教誡教授亦不可得。
般若波羅蜜多於般若波羅蜜多不可得。
般若波羅蜜多於菩薩摩诃薩教誡教授亦不可得。
教誡教授於教誡教授不可得。
教誡教授於菩薩摩诃薩般若波羅蜜多亦不可得。
何以故？舍利子，諸如是等若法若我自性空故。
舍利子，由此因緣我作是說。
我於此等一切法。
以一切種一切處一切時。
求菩薩摩诃薩都無所見竟不可得。
雲何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩诃薩。
行於行不可得。
行於無明識名色六處觸受愛取有生老死亦不可得。
識於識不可得。
識於無明行名色六處觸受愛取有生老死亦不可得。
名色於名色不可得。
名色於無明行識六處觸受愛取有生老死亦不可得。
六處於六處不可得六處於無明行識名色觸受愛取有生老死亦不可得。
觸於觸不可得。
觸於無明行識名色六處受愛取有生老死亦不可得。
受於受不可得受於無明行識名色六處觸愛取有生老死亦不可得。
愛於愛不可得。
愛於無明行識名色六處觸受取有生老死亦不可得。
取於取不可得。
取於無明行識名色六處觸受愛有生老死亦不可得。
有於有不可得。
有於無明行識名色六處觸受愛取生老死亦不可得。
生於生不可得。
生於無明行識名色六處觸受愛取有老死亦不可得。
老死於老死不可得。
老死於無明行識名色六處觸受愛取有生亦不可得。
舍利子，布施波羅蜜多於布施波羅蜜多不可得。
布施波羅蜜多於淨戒等波羅蜜多亦不可得。
如是乃至般若波羅蜜多於般若波羅蜜多不可得。
般若波羅蜜多於布施等波羅蜜多亦不可得。
舍利子，四靜慮於四靜慮不可得。
四靜慮於四無量四無色定亦不可得。
四無量於四無量不可得。
四無量於四靜慮四無色定亦不可得。
四無色定於四無色定不可得。
四無色定於四靜慮四無量亦不可得。
舍利子，四念住於四念住不可得。
四念住於四正斷等亦不可得。
如是乃至八聖道支於八聖道支不可得。
八聖道支於四念住等亦不可得。
舍利子，八解脫於八解脫不可得。
八解脫於八勝處九次第定十遍處亦不可得。
八勝處於八勝處不可得。
八勝處於八解脫、九次第定十遍處亦不可得。
九次第定、於九次第定不可得。
九次第定於八解脫八勝處十遍處亦不可得。
十遍處於十遍處不可得。
十遍處於八解脫八勝處九次第定、亦不可得。
舍利子，空解脫門於空解脫門不可得。
空解脫門於無相無願解脫門亦不可得。
無相解脫門於無相解脫門不可得。
無相解脫門於空無願解脫門亦不可得。
無願解脫門於無願解脫門不可得。
無願解脫門於空無相解脫門亦不可得。
舍利子，五眼於五眼不可得。
五眼於六神通亦不可得。
六神通於六神通不可得。
六神通於五眼亦不可得。
舍利子，如來十力於如來十力不可得。
如來十力於四無所畏等亦不可得。
如是乃至十八佛不共法於十八佛不共法不可得。
十八佛不共法於如來十力等亦不可得。
舍利子，無忘失法於無忘失法不可得。
無忘失法於恒住舍性亦不可得。
恒住舍性於恒住舍性不可得。
恒住舍性於無忘失法亦不可得。
舍利子，一切智於一切智不可得。
一切智於道相智一切相智亦不可得。
道相智於道相智不可得。
道相智於一切智一切相智亦不可得。
一切相智於一切相智不可得。
一切相智於一切智道相智亦不可得。
舍利子，内空於内空不可得。
内空於外空等亦不可得。
如是乃至無性自性空於無性自性空不可得。
無性自性空於内空等亦不可得。
舍利子，真如於真如不可得。
真如於法界等亦不可得。
如是乃至不思議界於不思議界不可得。
不思議界於真如等亦不可得。
舍利子，斷界於斷界不可得。
斷界於離界等亦不可得。
如是乃至無為界於無為界不可得。
無為界於斷界等亦不可得。
舍利子，苦聖谛於苦聖谛不可得。
苦聖谛於集滅道聖谛亦不可得。
集聖谛於集聖谛不可得。
集聖谛於苦滅道聖谛亦不可得。
滅聖谛於滅聖谛不可得。
滅聖谛於苦集道聖谛亦不可得。
道聖谛於道聖谛不可得。
道聖谛於苦集滅聖谛亦不可得。
舍利子，陀羅尼門於陀羅尼門不可得。
陀羅尼門於三摩地門亦不可得。
三摩地門於三摩地門不可得。
三摩地門於陀羅尼門亦不可得。
舍利子，異生地於異生地不可得。
異生地於種性地等亦不可得。
如是乃至如來地於如來地不可得。
如來地於異生地等亦不可得。
舍利子，極喜地於極喜地不可得。
極喜地於離垢地等亦不可得。
如是乃至法雲地於法雲地不可得。
法雲地於極喜地等亦不可得。
舍利子，預流於預流不可得。
預流於一來等亦不可得。
如是乃至正等覺於正等覺不可得。
正等覺於預流等亦不可得。
舍利子，菩薩摩诃薩於菩薩摩诃薩不可得。
菩薩摩诃薩於般若波羅蜜多教誡教授亦不可得。
般若波羅蜜多於般若波羅蜜多不可得。
般若波羅蜜多於菩薩摩诃薩教誡教授亦不可得。
教誡教授於教誡教授不可得。
教誡教授於菩薩摩诃薩般若波羅蜜多亦不可得。
何以故？舍利子，諸如是等若法若我自性空故。
舍利子，由此因緣我作是說。
我於此等一切法。
以一切種一切處一切時。
求菩薩摩诃薩都無所見竟不可得。
雲何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩诃薩。