卷四百八十八

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方便。

    與諸有情平等共有回向無上正等菩提。

    是為靜慮波羅蜜多。

    雲何般若波羅蜜多。

    謂菩薩摩诃薩以一切智智相應作意。

    大悲為首自如實觀察一切法性。

    於諸法性無取無著。

    亦勸他如實觀察一切法性。

    於諸法性無取無著。

    持此善根用無所得而為方便。

    與諸有情平等共有回向無上正等菩提。

    是為般若波羅蜜多。

    善現,是為諸菩薩摩诃薩大乘之相。

     複次善現,諸菩薩摩诃薩大乘相者,所謂内空外空内外空大空空空勝義空有為空無為空畢竟空無際空無散空本性空相空一切法空無性空無性自性空。

    雲何内空。

    内謂内法。

    即是眼耳鼻舌身意。

    當知此中眼由眼空非常非壞。

    所以者何。

    本性爾故。

    如是乃至意由意空非常非壞。

    所以者何。

    本性爾故。

    是為内空。

    雲何外空。

    外謂外法。

    即是色聲香味觸法。

    當知此中色由色空非常非壞。

    所以者何。

    本性爾故。

    如是乃至法由法空非常非壞。

    所以者何。

    本性爾故。

    是為外空。

    雲何内外空。

    内外謂内外法。

    即六内處及六外處。

    當知此中内法由外法空非常非壞。

    所以者何。

    本性爾故。

    謂於六内處由六外處空。

    外法由内法空非常非壞。

    所以者何。

    本性爾故。

    謂於外六處由内六處空。

    是謂内外空。

    雲何大空。

    大謂十方。

    當知此中東方由東方空非常非壞。

    所以者何。

    本性爾故。

    如是乃至。

    下方由下方空非常非壞。

    所以者何。

    本性爾故。

    是為大空。

    雲何空空此中空謂一切法空。

    此空複由空空故空非常非壞。

    所以者何。

    本性爾故。

    是謂空空。

    雲何勝義空。

    此中勝義即是涅槃。

    當知涅槃由涅槃空非常非壞。

    所以者何。

    本性爾故。

    是為勝義空。

    雲何有為空。

    此中有為即是三界。

    當知欲界由欲界空非常非壞。

    所以者何。

    本性爾故。

    色無色界由色無色界空非常非壞。

    所以者何。

    本性爾故。

    是為有為空。

    雲何無為空。

    無為謂無生無異無滅法。

    當知無為由無為空非常非壞。

    所以者何。

    本性爾故。

    是為無為空。

    雲何畢竟空。

    畢竟謂若法畢竟不可得。

    當知畢竟由畢竟空非常非壞。

    所以者何。

    本性爾故。

    是為畢竟空。

    雲何無際空無際謂無初際後際中際可得。

    若法無初際中後際可得。

    是法無來亦無所去。

    當知無際由無際空非常非壞。

    所以者何。

    本性爾故。

    是為無際空。

    雲何無散空。

    散謂諸法有放有棄有舍可得。

    若法無放棄舍可得。

    說名無散。

    此中無散由無散空非常非壞。

    所以者何。

    本性爾故。

    是為無散空。

    雲何本性空。

    本性謂一切法若有為性若無為性。

    如是本性非聲聞作非獨覺作非菩薩作非諸佛作亦非馀作其性法爾。

    故名本性。

    當知本性由本性空非常非壞。

    所以者何。

    本性爾故。

    是為本性空。

    雲何相空。

    相謂諸法自相共相。

    當知此中相由相空非常非壞。

    所以者何。

    本性爾故。

    是為相空。

    雲何一切法空。

    一切法謂色乃至識。

    眼乃至意。

    色乃至法。

    眼識乃至意識。

    眼觸乃至意觸眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。

    若有為法。

    若無為法。

    名一切法。

    此中一切法由一切法空非常非壞。

    所以者何。

    本性爾故。

    是為一切法空。

    雲何無性空。

    無性謂此中無少性可得。

    當知無性由無性空非常非壞。

    所以者何。

    本性爾故。

    是為無性空。

    雲何無性自性空。

    無性自性。

    謂一切法無能和合者,性有所和合自性衆緣生故。

    當知無性自性由無性自性空非常非壞。

    所以者何。

    本性爾故。

    複次善現,有性由有性空。

    無性由無性空。

    自性由自空性。

    他性由他性空。

    雲何有性由有性空。

    有性謂有為法。

    即是五蘊。

    如是有性由有性空。

    色等五蘊不可得故。

    無生性故。

    雲何無性由無性空。

    無性謂無為法。

    此中無為法由無為法空。

    即是無性由無性空。

    雲何自性由自性空。

    謂一切法皆自性空。

    此空非智所作。

    非見所作。

    亦非馀所作。

    故名自性由自性空。

    雲何他性由他性空。

    謂一切法。

    如來出世若不出世。

    法住法定法界真如不虛妄性不變異性實際法爾由他性空。

    故名他性由他性空。

    善現,是為諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時大乘之相。

     複次善現,諸菩薩摩诃薩大乘相者,謂健行三摩地。

    寶印三摩地。

    師子遊戲三摩地。

    妙月三摩地。

    月幢相三摩地。

    一切法湧三摩地。

    觀頂三摩地。

    法界決定三摩地。

    決定幢相三摩地。

    金剛喻三摩地。

    入法印三摩地。

    等持王三摩地。

    善安立三摩地。

    放光三摩地。

    力衆三摩地。

    等湧三摩地。

    入言詞決定三摩地。

    等入增語三摩地。

    觀方三摩地。

    持印三摩地。

    無忘失三摩地。

    諸法等趣海印三摩地。

    遍覆虛空三摩地。

    金剛輪三摩地。

    無量光三摩地。

    無著無障三摩地。

    斷諸法轉三摩地。

    舍寶三摩地。

    遍照三摩地。

    不旬三摩地。

    無相住三摩地。

    不思惟三摩地。

    無垢燈三摩地。

    無邊光三摩地。

    發光三摩地。

    普照三摩地。

    淨堅三摩地。

    無垢光三摩地。

    發妙樂三摩地。

    電燈三摩地。

    無盡三摩地。

    具威光三摩地。

    離盡三摩地。

    不可毀三摩地。

    開發三摩地。

    日燈三摩地。

    淨月三摩地。

    淨光三摩地。

    無動三摩地。

    發明三摩地。

    應作不應作三摩地。

    智幢相三摩地。

    金剛鬘三摩地。

    住心三摩地。

    普明三摩地。

    善住三摩地。

    寶積三摩地。

    妙法印三摩地。

    法平等性三摩地。

    舍愛樂三摩地。

    法湧