卷四百七十六
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若已圓滿四靜慮四無量四無色定。
若已圓滿八解脫乃至十遍處。
若已圓滿空無相無願解脫門。
若已圓滿極喜地乃至法雲地。
若已圓滿一切陀羅尼門三摩地門。
若已圓滿五眼六神通。
若已圓滿如來十力乃至十八佛不共法。
若已圓滿三十二大士相八十随好。
若已圓滿無忘失法恒住舍性。
若已圓滿一切智道相智一切相智。
若已圓滿諸馀無量無邊佛法。
從此無間以一刹那金剛喻定相應妙慧。
永斷一切二障粗重習氣相續。
證得無上正等菩提乃名如來應正等覺。
於一切法得大自在。
盡未來際饒益有情。
爾時具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩嚴淨佛土。
佛告善現，諸菩薩摩诃薩從初發心乃至後有。
常自清淨身語意三粗重。
亦清淨他三種粗重故。
能嚴淨所居佛土。
具壽善現複白佛言：何謂菩薩摩诃薩身語意三粗重。
佛告善現，若害生命。
若不與齲若欲邪行。
是身粗重。
若虛诳語。
若離間語。
若粗惡語。
若雜穢語。
是語粗重。
若貪欲。
若瞋恚。
若邪見。
是意粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊皆不清淨亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩慳貪心犯戒心忿恚心懈怠心散亂心惡慧心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離四念住乃至八聖道支心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離内空乃至無性自性空心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離真如乃至不思議界心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離苦集滅道聖谛心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離四靜慮四無量四無色定心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離八解脫乃至十遍處心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離空無相無願解脫門心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離極喜地乃至法雲地心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離一切陀羅尼門三摩地門心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離五眼六神通心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離如來十力乃至十八佛不共法心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離無忘失法恒住舍性心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離一切智道相智一切相智心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離一切菩薩摩诃薩行心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離諸佛無上正等菩提心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩貪著預流果乃至獨覺菩提亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩起色受想行識想亦名粗重。
起眼處乃至意處想亦名粗重。
起色處乃至法處想亦名粗重。
起眼界乃至意界想亦名粗重。
起色界乃至法界想亦名粗重。
起眼識界乃至意識界想亦名粗重。
起眼觸乃至意觸想亦名粗重。
起眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受想亦名粗重。
起地界乃至識界想亦名粗重。
起因緣乃至增上緣想亦名粗重。
起從緣所生諸法想亦名粗重。
起無明乃至老死想亦名粗重。
起布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多想亦名粗重。
起内空乃至無性自性空想亦名粗重。
起真如乃至不思議界想亦名粗重。
起苦集滅道聖谛想亦名粗重。
起四念住乃至八聖道支想亦名粗重。
起四靜慮四無量四無色定想亦名粗重。
起八解脫乃至十遍處想亦名粗重。
起空無相無願解脫門想亦名粗重。
起淨觀地乃至如來地想亦名粗重。
起極喜地乃至法雲地想亦名粗重。
起一切陀羅尼門三摩地門想亦名粗重。
起五眼六神通想亦名粗重。
起如來十力乃至十八佛不共法想亦名粗重。
起三十二大士相八十随好想亦名粗重。
起無忘失法恒住舍性想亦名粗重。
起一切智道相智一切相智想亦名粗重。
起預流果乃至獨覺菩提想亦名粗重。
起一切菩薩摩诃薩行想亦名粗重。
起諸佛無上正等菩提想亦名粗重。
起異生想聲聞想獨覺想菩薩想如來想亦名粗重。
起地獄想傍生想鬼界想人想天想男想女想亦名粗重。
起欲界想色界想無色界想亦名粗重。
起善法想非善法想亦名粗重。
起有記法想無記法想亦名粗重。
起有漏法想無漏法想亦名粗重。
起世間法想出世間法想亦名粗重。
起有為法想無為法想亦名粗重。
善現，諸如是等無量無邊執著諸法。
及諸有情虛妄分别。
并所發起身語意業。
及彼種類無堪任性。
皆名粗重。
諸菩薩摩诃薩皆應遠離。
複次善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
遠離如是所說粗重。
自行布施波羅蜜多。
亦教他行布施波羅蜜多。
若諸有情須食施食。
須飲施飲。
須車乘施車乘。
須衣服施衣服。
随馀所須種種資具。
随時随處悉皆施與。
如自所行。
教他亦爾。
如是施已持
若已圓滿八解脫乃至十遍處。
若已圓滿空無相無願解脫門。
若已圓滿極喜地乃至法雲地。
若已圓滿一切陀羅尼門三摩地門。
若已圓滿五眼六神通。
若已圓滿如來十力乃至十八佛不共法。
若已圓滿三十二大士相八十随好。
若已圓滿無忘失法恒住舍性。
若已圓滿一切智道相智一切相智。
若已圓滿諸馀無量無邊佛法。
從此無間以一刹那金剛喻定相應妙慧。
永斷一切二障粗重習氣相續。
證得無上正等菩提乃名如來應正等覺。
於一切法得大自在。
盡未來際饒益有情。
爾時具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩嚴淨佛土。
佛告善現，諸菩薩摩诃薩從初發心乃至後有。
常自清淨身語意三粗重。
亦清淨他三種粗重故。
能嚴淨所居佛土。
具壽善現複白佛言：何謂菩薩摩诃薩身語意三粗重。
佛告善現，若害生命。
若不與齲若欲邪行。
是身粗重。
若虛诳語。
若離間語。
若粗惡語。
若雜穢語。
是語粗重。
若貪欲。
若瞋恚。
若邪見。
是意粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫智見蘊皆不清淨亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩慳貪心犯戒心忿恚心懈怠心散亂心惡慧心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離四念住乃至八聖道支心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離内空乃至無性自性空心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離真如乃至不思議界心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離苦集滅道聖谛心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離四靜慮四無量四無色定心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離八解脫乃至十遍處心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離空無相無願解脫門心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離極喜地乃至法雲地心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離一切陀羅尼門三摩地門心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離五眼六神通心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離如來十力乃至十八佛不共法心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離無忘失法恒住舍性心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離一切智道相智一切相智心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離一切菩薩摩诃薩行心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離諸佛無上正等菩提心亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩貪著預流果乃至獨覺菩提亦名粗重。
複次善現，若菩薩摩诃薩起色受想行識想亦名粗重。
起眼處乃至意處想亦名粗重。
起色處乃至法處想亦名粗重。
起眼界乃至意界想亦名粗重。
起色界乃至法界想亦名粗重。
起眼識界乃至意識界想亦名粗重。
起眼觸乃至意觸想亦名粗重。
起眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受想亦名粗重。
起地界乃至識界想亦名粗重。
起因緣乃至增上緣想亦名粗重。
起從緣所生諸法想亦名粗重。
起無明乃至老死想亦名粗重。
起布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多想亦名粗重。
起内空乃至無性自性空想亦名粗重。
起真如乃至不思議界想亦名粗重。
起苦集滅道聖谛想亦名粗重。
起四念住乃至八聖道支想亦名粗重。
起四靜慮四無量四無色定想亦名粗重。
起八解脫乃至十遍處想亦名粗重。
起空無相無願解脫門想亦名粗重。
起淨觀地乃至如來地想亦名粗重。
起極喜地乃至法雲地想亦名粗重。
起一切陀羅尼門三摩地門想亦名粗重。
起五眼六神通想亦名粗重。
起如來十力乃至十八佛不共法想亦名粗重。
起三十二大士相八十随好想亦名粗重。
起無忘失法恒住舍性想亦名粗重。
起一切智道相智一切相智想亦名粗重。
起預流果乃至獨覺菩提想亦名粗重。
起一切菩薩摩诃薩行想亦名粗重。
起諸佛無上正等菩提想亦名粗重。
起異生想聲聞想獨覺想菩薩想如來想亦名粗重。
起地獄想傍生想鬼界想人想天想男想女想亦名粗重。
起欲界想色界想無色界想亦名粗重。
起善法想非善法想亦名粗重。
起有記法想無記法想亦名粗重。
起有漏法想無漏法想亦名粗重。
起世間法想出世間法想亦名粗重。
起有為法想無為法想亦名粗重。
善現，諸如是等無量無邊執著諸法。
及諸有情虛妄分别。
并所發起身語意業。
及彼種類無堪任性。
皆名粗重。
諸菩薩摩诃薩皆應遠離。
複次善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
遠離如是所說粗重。
自行布施波羅蜜多。
亦教他行布施波羅蜜多。
若諸有情須食施食。
須飲施飲。
須車乘施車乘。
須衣服施衣服。
随馀所須種種資具。
随時随處悉皆施與。
如自所行。
教他亦爾。
如是施已持