卷四百七十三
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來善男子，汝應修習勝三摩地。
勿起散亂及勝定想。
所以者何。
是一切法皆本性空。
本性空中無法可得可名散亂或名一心。
汝等若能住此勝定。
所作善事皆速成滿。
亦随所欲住本性空。
何等名為所作善事。
謂起勝淨身語意業。
若修布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
若修四念住乃至八聖道支。
若修空無相無願解脫門。
若住内空乃至無性自性空。
若住真如乃至不思議界。
若住苦集滅道聖谛。
若修四靜慮四無量四無色定。
若修八解脫乃至十遍處。
若修淨觀地乃至如來地。
若趣菩薩正性離生。
若修極喜地乃至法雲地。
若修一切陀羅尼門三摩地門。
若修五眼六神通。
若修如來十力乃至十八佛不共法。
若修三十二大士相八十随好。
若修無忘失法恒住舍性。
若修一切智道相智一切相智。
若修聲聞道獨覺道菩薩道如來道。
若修預流果乃至獨覺菩提。
若修菩薩摩诃薩行及佛無上正等菩提。
若成熟有情嚴淨佛土。
如是一切勝淨善法。
由勝定力皆速成辦。
及随所願住本性空。
如是善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
方便善巧。
從初發心乃至究竟。
求作善利常無間斷。
為欲利樂諸有情故。
從一佛土至一佛土。
親近供養諸佛世尊，於諸佛所聽受正法。
舍身受身經無量劫。
乃至無上正等菩提。
於其中間終不忘失。
是菩薩摩诃薩得陀羅尼諸根無減。
所以者何。
是菩薩摩诃薩恒具善修一切智智。
諸有所作能善思惟。
由具善修一切智智。
諸有所作能善思惟。
於一切道悉能修習。
謂聲聞道。
若獨覺道。
若菩薩道。
若諸佛道。
若勝天道。
若勝人道。
若諸菩薩勝神通道。
是菩薩摩诃薩由住殊勝神通道故。
常作有情諸利樂事。
雖經諸趣生死輪回。
而勝神通常無退減。
由無退減異熟神通。
常作自他勝饒益事。
如是善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
住本性空方便善巧。
能善利樂諸有情類。
疾證無上正等菩提。
複次善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
成就如是方便善巧。
由此方便善巧力故住本性空。
見諸有情智慧薄少。
愚癡颠倒造諸惡業。
方便引入甚深般若波羅蜜多。
作如是言：來善男子，應修般若波羅蜜多。
觀一切法本性空寂。
汝等若能修此般若波羅蜜多。
觀一切法本性空寂。
諸所修行身語意業。
皆趣甘露得甘露果。
定以甘露而作後邊。
諸善男子，是一切法皆本性空。
本性空中有情及法雖不可得。
而所修行亦無退失。
何以故？善男子，本性空理非增非減。
本性空中亦無增減法。
所以者何。
本性空理無性為性。
離諸分别絕諸戲論。
故於此中無增減法。
由此所作亦無退失。
是故汝等。
應修般若波羅蜜多。
觀本性空作所應作。
如是善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
方便善巧教誡教授諸有情類。
令入般若波羅蜜多。
住本性空修諸善業。
善現，是菩薩摩诃薩如是教誡教授有情常無懈廢。
謂自常行十善業道。
亦勸他常行十善業道。
自常受持五近事戒。
亦勸他常受持五近事戒。
自常受持八近住戒。
亦勸他常受持八近住戒。
自常受持出家戒。
亦勸他常受持出家戒。
自常修行四靜慮四無量四無色定。
亦勸他常修行四靜慮四無量四無色定。
自常修行四念住乃至八聖道支。
亦勸他常修行四念住乃至八聖道支。
自常修行空無相無願解脫門。
亦勸他常修行空無相無願解脫門。
自常修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
亦勸他常修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
自常安住内空乃至無性自性空。
亦勸他常安住内空乃至無性自性空。
自常安住真如乃至不思議界。
亦勸他常安住真如乃至不思議界。
自常安住苦集滅道聖谛。
亦勸他常安住苦集滅道聖谛。
自常修行八解脫乃至十遍處。
亦勸他常修行八解脫乃至十遍處。
自常修行諸菩薩地。
亦勸他常修行諸菩薩地。
自常修行一切陀羅尼門三摩地門。
亦勸他常修行一切陀羅尼門三摩地門。
自常修學五眼六神通。
亦勸他常修學五眼六神通。
自常修學如來十力乃至十八佛不共法。
亦勸他常修學如來十力乃至十八佛不共法。
自常修學三十二大士相八十随好。
亦勸他常修學三十二大士相八十随好。
自常修學無忘失法恒住舍性。
亦勸他常修學無忘失法恒住舍性。
自常修學一切智道相智一切相智。
亦勸他常修學一切智道相智一切相智。
自常發起預流果智乃至獨覺菩提智。
而不住預流果乃至獨覺菩提。
亦勸他常發起預流果智乃至獨覺菩提智。
或令住預流果乃至獨覺菩提。
自常發起諸菩薩摩诃薩行。
亦勸他常發起諸菩薩摩诃薩行。
自常發起諸佛無上正等菩提道。
亦勸他常發起諸佛無上正等菩提道。
如是善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜
勿起散亂及勝定想。
所以者何。
是一切法皆本性空。
本性空中無法可得可名散亂或名一心。
汝等若能住此勝定。
所作善事皆速成滿。
亦随所欲住本性空。
何等名為所作善事。
謂起勝淨身語意業。
若修布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
若修四念住乃至八聖道支。
若修空無相無願解脫門。
若住内空乃至無性自性空。
若住真如乃至不思議界。
若住苦集滅道聖谛。
若修四靜慮四無量四無色定。
若修八解脫乃至十遍處。
若修淨觀地乃至如來地。
若趣菩薩正性離生。
若修極喜地乃至法雲地。
若修一切陀羅尼門三摩地門。
若修五眼六神通。
若修如來十力乃至十八佛不共法。
若修三十二大士相八十随好。
若修無忘失法恒住舍性。
若修一切智道相智一切相智。
若修聲聞道獨覺道菩薩道如來道。
若修預流果乃至獨覺菩提。
若修菩薩摩诃薩行及佛無上正等菩提。
若成熟有情嚴淨佛土。
如是一切勝淨善法。
由勝定力皆速成辦。
及随所願住本性空。
如是善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
方便善巧。
從初發心乃至究竟。
求作善利常無間斷。
為欲利樂諸有情故。
從一佛土至一佛土。
親近供養諸佛世尊，於諸佛所聽受正法。
舍身受身經無量劫。
乃至無上正等菩提。
於其中間終不忘失。
是菩薩摩诃薩得陀羅尼諸根無減。
所以者何。
是菩薩摩诃薩恒具善修一切智智。
諸有所作能善思惟。
由具善修一切智智。
諸有所作能善思惟。
於一切道悉能修習。
謂聲聞道。
若獨覺道。
若菩薩道。
若諸佛道。
若勝天道。
若勝人道。
若諸菩薩勝神通道。
是菩薩摩诃薩由住殊勝神通道故。
常作有情諸利樂事。
雖經諸趣生死輪回。
而勝神通常無退減。
由無退減異熟神通。
常作自他勝饒益事。
如是善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
住本性空方便善巧。
能善利樂諸有情類。
疾證無上正等菩提。
複次善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
成就如是方便善巧。
由此方便善巧力故住本性空。
見諸有情智慧薄少。
愚癡颠倒造諸惡業。
方便引入甚深般若波羅蜜多。
作如是言：來善男子，應修般若波羅蜜多。
觀一切法本性空寂。
汝等若能修此般若波羅蜜多。
觀一切法本性空寂。
諸所修行身語意業。
皆趣甘露得甘露果。
定以甘露而作後邊。
諸善男子，是一切法皆本性空。
本性空中有情及法雖不可得。
而所修行亦無退失。
何以故？善男子，本性空理非增非減。
本性空中亦無增減法。
所以者何。
本性空理無性為性。
離諸分别絕諸戲論。
故於此中無增減法。
由此所作亦無退失。
是故汝等。
應修般若波羅蜜多。
觀本性空作所應作。
如是善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
方便善巧教誡教授諸有情類。
令入般若波羅蜜多。
住本性空修諸善業。
善現，是菩薩摩诃薩如是教誡教授有情常無懈廢。
謂自常行十善業道。
亦勸他常行十善業道。
自常受持五近事戒。
亦勸他常受持五近事戒。
自常受持八近住戒。
亦勸他常受持八近住戒。
自常受持出家戒。
亦勸他常受持出家戒。
自常修行四靜慮四無量四無色定。
亦勸他常修行四靜慮四無量四無色定。
自常修行四念住乃至八聖道支。
亦勸他常修行四念住乃至八聖道支。
自常修行空無相無願解脫門。
亦勸他常修行空無相無願解脫門。
自常修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
亦勸他常修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
自常安住内空乃至無性自性空。
亦勸他常安住内空乃至無性自性空。
自常安住真如乃至不思議界。
亦勸他常安住真如乃至不思議界。
自常安住苦集滅道聖谛。
亦勸他常安住苦集滅道聖谛。
自常修行八解脫乃至十遍處。
亦勸他常修行八解脫乃至十遍處。
自常修行諸菩薩地。
亦勸他常修行諸菩薩地。
自常修行一切陀羅尼門三摩地門。
亦勸他常修行一切陀羅尼門三摩地門。
自常修學五眼六神通。
亦勸他常修學五眼六神通。
自常修學如來十力乃至十八佛不共法。
亦勸他常修學如來十力乃至十八佛不共法。
自常修學三十二大士相八十随好。
亦勸他常修學三十二大士相八十随好。
自常修學無忘失法恒住舍性。
亦勸他常修學無忘失法恒住舍性。
自常修學一切智道相智一切相智。
亦勸他常修學一切智道相智一切相智。
自常發起預流果智乃至獨覺菩提智。
而不住預流果乃至獨覺菩提。
亦勸他常發起預流果智乃至獨覺菩提智。
或令住預流果乃至獨覺菩提。
自常發起諸菩薩摩诃薩行。
亦勸他常發起諸菩薩摩诃薩行。
自常發起諸佛無上正等菩提道。
亦勸他常發起諸佛無上正等菩提道。
如是善現，諸菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜