卷四百六十九
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有諸行諸說諸相皆如實知。
是第九力。
若諸如來應正等覺。
於諸漏荊無漏心解脫。
無漏慧解脫。
皆如實知。
於自漏盡真解脫法。
自證通慧具足而祝如實覺受。
我生已盡梵行已立。
所作已辦不受後有。
是第十力。
如是名為如來十力。
善現，四無所畏者，若諸如來應正等覺。
自稱我是正等覺者，設有沙門。
若婆羅門。
若天魔梵。
若馀世間依法立難。
或令憶念。
佛於是法非正等覺。
我於彼難正見無因。
以於彼難正見無因。
得安隐住無怖無畏。
自稱我處大仙尊位。
於大衆中正師子吼轉大梵輪。
一切沙門。
若婆羅門。
若天魔梵。
若馀世間。
定無有能如法轉者，是第一無畏。
若諸如來應正等覺。
自稱我已永盡諸漏。
設有沙門若婆羅門。
若天魔梵若馀世間依法立難。
或令憶念。
佛於是漏。
猶未永荊我於彼難正見無因。
以於彼難正見無因。
得安隐住無怖無畏。
自稱我處大仙尊位。
於大衆中正師子吼轉大梵輪。
一切沙門。
若婆羅門若天魔梵。
若馀世間定無有能如法轉者，是第二無畏。
若諸如來應正等覺。
自稱我為諸弟子衆。
說能障法染必為障。
設有沙門。
若婆羅門。
若天魔梵。
若馀世間依法立難。
或令憶念。
有染是法不能為障。
我於彼難正見無因。
以於彼難正見無因。
得安隐住無怖無畏。
自稱我處大仙尊位。
於大衆中正師子吼轉大梵輪。
一切沙門。
若婆羅門。
若天魔梵。
若馀世間定無有能如法轉者，是第三無畏。
若諸如來應正等覺。
自稱我為諸弟子衆。
說出離道。
諸聖修習。
決定出離。
決定通達。
正盡衆苦。
作苦邊際。
設有沙門。
若婆羅門。
若天魔梵。
若馀世間依法立難。
或令憶念。
有修此道。
非正出離。
非正通達。
非正盡苦。
非作苦邊。
我於彼難正見無因。
以於彼難正見無因。
得安隐住無怖無畏。
自稱我處大仙尊位。
於大衆中正師子吼轉大梵輪。
一切沙門。
若婆羅門。
若天魔梵。
若馀世間。
定無有能如法轉者，是第四無畏。
如是名為四無所畏。
善現，四無礙解者，謂義無礙解。
法無礙解。
詞無礙解。
辯無礙解。
如是名為四無礙解。
善現，雲何義無礙解。
謂緣義無礙智。
雲何法無礙解。
謂緣法無礙智。
雲何詞無礙解。
謂緣詞無礙智。
雲何辯無礙解。
謂緣辯無礙智。
善現，十八佛不共法者，謂諸如來應正等覺。
常無誤失。
無卒暴音。
無忘失念。
無不定心。
無種種想。
無不擇舍。
志欲無退。
精進無退。
憶念無退。
般若無退。
解脫無退。
解脫智見無退。
若智若見於過去世無著無礙。
若智若見於現在世無著無礙。
若智若見於未來世無著無礙。
一切身業智為前導随智而轉。
一切語業智為前導随智而轉。
一切意業智為前導随智而轉。
是名十八佛不共法。
複次善現，三十二大士相者，謂如來足下有平滿相。
妙善安住猶如奁底。
地雖高下随足所蹈皆悉坦然無不等觸。
是為第一。
如來足下千輻輪文。
辋毂衆相無不圓滿。
是為第二。
如來手足悉皆柔軟。
如睹羅綿勝過一切。
是為第三。
如來手足一一指間，猶如雁王鹹有鞔網。
金色交絡文同绮畫。
是為第四。
如來手足所有諸指。
圓滿纖長甚可愛樂。
是為第五。
如來足跟廣長圓滿。
與趺相稱勝馀有情。
是為第六。
如來足趺脩高充滿。
柔軟妙好與跟相稱。
是為第七。
如來雙腨漸次纖圓。
如瑿泥耶仙鹿王腨。
是為第八。
如來雙臂修直傭圓。
如象王鼻平立摩膝。
是為第九。
如來陰相勢峰藏密。
其猶龍馬亦如象王。
是為第十。
如來毛孔各一毛生。
柔潤绀青右旋宛轉。
是第十一。
如來發毛端皆上靡。
右旋宛轉柔潤绀青。
嚴金色身甚可愛樂。
是第十二。
如來身皮細薄潤滑。
塵垢水等皆所不祝是第十三。
如來身皮皆真金色。
光潔晃曜如妙金台。
衆寶莊嚴衆所樂見。
是第十四。
如來兩足二手掌中。
頸及雙肩七處充滿。
是第十五。
如來肩項圓滿殊妙。
是第十六。
如來髆腋悉皆充實。
是第十七。
如來容儀洪滿端直。
是第十八。
如來身相修廣端嚴。
是第十九。
如來體相縱廣量等。
周匝圓滿如諾瞿陀。
是第二十。
如來颔臆并身上半。
威容廣大如師子王。
是二十一。
如來常光面各一尋。
是二十二。
如來齒相四十齊平。
淨密根深白逾珂雪。
是二十三。
如來四牙鮮白鋒利。
是二十四。
如來常得味中上味。
是二十五。
如來舌相薄淨廣長。
能覆面輪至耳發際。
是二十六。
如來梵音詞韻弘雅。
随衆多少無不等聞。
其聲洪震猶如天鼓。
發言婉約如頻迦音。
是二十七。
如來眼睫猶若牛王。
绀青齊整不相雜亂。
是二十八。
如來眼睛绀青鮮白。
紅環間飾皎潔分明。
是二十九。
如來面輪其猶滿月。
眉相皎淨如天帝弓。
是第三十。
如來眉間有白毫相。
右旋柔軟如睹羅綿。
鮮白光淨逾珂雪等。
是三十一。
如來頂上烏瑟膩沙。
高顯周圓猶如天蓋。
是三十二。
是名三十二大士相。
是第九力。
若諸如來應正等覺。
於諸漏荊無漏心解脫。
無漏慧解脫。
皆如實知。
於自漏盡真解脫法。
自證通慧具足而祝如實覺受。
我生已盡梵行已立。
所作已辦不受後有。
是第十力。
如是名為如來十力。
善現，四無所畏者，若諸如來應正等覺。
自稱我是正等覺者，設有沙門。
若婆羅門。
若天魔梵。
若馀世間依法立難。
或令憶念。
佛於是法非正等覺。
我於彼難正見無因。
以於彼難正見無因。
得安隐住無怖無畏。
自稱我處大仙尊位。
於大衆中正師子吼轉大梵輪。
一切沙門。
若婆羅門。
若天魔梵。
若馀世間。
定無有能如法轉者，是第一無畏。
若諸如來應正等覺。
自稱我已永盡諸漏。
設有沙門若婆羅門。
若天魔梵若馀世間依法立難。
或令憶念。
佛於是漏。
猶未永荊我於彼難正見無因。
以於彼難正見無因。
得安隐住無怖無畏。
自稱我處大仙尊位。
於大衆中正師子吼轉大梵輪。
一切沙門。
若婆羅門若天魔梵。
若馀世間定無有能如法轉者，是第二無畏。
若諸如來應正等覺。
自稱我為諸弟子衆。
說能障法染必為障。
設有沙門。
若婆羅門。
若天魔梵。
若馀世間依法立難。
或令憶念。
有染是法不能為障。
我於彼難正見無因。
以於彼難正見無因。
得安隐住無怖無畏。
自稱我處大仙尊位。
於大衆中正師子吼轉大梵輪。
一切沙門。
若婆羅門。
若天魔梵。
若馀世間定無有能如法轉者，是第三無畏。
若諸如來應正等覺。
自稱我為諸弟子衆。
說出離道。
諸聖修習。
決定出離。
決定通達。
正盡衆苦。
作苦邊際。
設有沙門。
若婆羅門。
若天魔梵。
若馀世間依法立難。
或令憶念。
有修此道。
非正出離。
非正通達。
非正盡苦。
非作苦邊。
我於彼難正見無因。
以於彼難正見無因。
得安隐住無怖無畏。
自稱我處大仙尊位。
於大衆中正師子吼轉大梵輪。
一切沙門。
若婆羅門。
若天魔梵。
若馀世間。
定無有能如法轉者，是第四無畏。
如是名為四無所畏。
善現，四無礙解者，謂義無礙解。
法無礙解。
詞無礙解。
辯無礙解。
如是名為四無礙解。
善現，雲何義無礙解。
謂緣義無礙智。
雲何法無礙解。
謂緣法無礙智。
雲何詞無礙解。
謂緣詞無礙智。
雲何辯無礙解。
謂緣辯無礙智。
善現，十八佛不共法者，謂諸如來應正等覺。
常無誤失。
無卒暴音。
無忘失念。
無不定心。
無種種想。
無不擇舍。
志欲無退。
精進無退。
憶念無退。
般若無退。
解脫無退。
解脫智見無退。
若智若見於過去世無著無礙。
若智若見於現在世無著無礙。
若智若見於未來世無著無礙。
一切身業智為前導随智而轉。
一切語業智為前導随智而轉。
一切意業智為前導随智而轉。
是名十八佛不共法。
複次善現，三十二大士相者，謂如來足下有平滿相。
妙善安住猶如奁底。
地雖高下随足所蹈皆悉坦然無不等觸。
是為第一。
如來足下千輻輪文。
辋毂衆相無不圓滿。
是為第二。
如來手足悉皆柔軟。
如睹羅綿勝過一切。
是為第三。
如來手足一一指間，猶如雁王鹹有鞔網。
金色交絡文同绮畫。
是為第四。
如來手足所有諸指。
圓滿纖長甚可愛樂。
是為第五。
如來足跟廣長圓滿。
與趺相稱勝馀有情。
是為第六。
如來足趺脩高充滿。
柔軟妙好與跟相稱。
是為第七。
如來雙腨漸次纖圓。
如瑿泥耶仙鹿王腨。
是為第八。
如來雙臂修直傭圓。
如象王鼻平立摩膝。
是為第九。
如來陰相勢峰藏密。
其猶龍馬亦如象王。
是為第十。
如來毛孔各一毛生。
柔潤绀青右旋宛轉。
是第十一。
如來發毛端皆上靡。
右旋宛轉柔潤绀青。
嚴金色身甚可愛樂。
是第十二。
如來身皮細薄潤滑。
塵垢水等皆所不祝是第十三。
如來身皮皆真金色。
光潔晃曜如妙金台。
衆寶莊嚴衆所樂見。
是第十四。
如來兩足二手掌中。
頸及雙肩七處充滿。
是第十五。
如來肩項圓滿殊妙。
是第十六。
如來髆腋悉皆充實。
是第十七。
如來容儀洪滿端直。
是第十八。
如來身相修廣端嚴。
是第十九。
如來體相縱廣量等。
周匝圓滿如諾瞿陀。
是第二十。
如來颔臆并身上半。
威容廣大如師子王。
是二十一。
如來常光面各一尋。
是二十二。
如來齒相四十齊平。
淨密根深白逾珂雪。
是二十三。
如來四牙鮮白鋒利。
是二十四。
如來常得味中上味。
是二十五。
如來舌相薄淨廣長。
能覆面輪至耳發際。
是二十六。
如來梵音詞韻弘雅。
随衆多少無不等聞。
其聲洪震猶如天鼓。
發言婉約如頻迦音。
是二十七。
如來眼睫猶若牛王。
绀青齊整不相雜亂。
是二十八。
如來眼睛绀青鮮白。
紅環間飾皎潔分明。
是二十九。
如來面輪其猶滿月。
眉相皎淨如天帝弓。
是第三十。
如來眉間有白毫相。
右旋柔軟如睹羅綿。
鮮白光淨逾珂雪等。
是三十一。
如來頂上烏瑟膩沙。
高顯周圓猶如天蓋。
是三十二。
是名三十二大士相。