卷四百五十四
關燈
小
中
大
念思當何計還得此珠。
彼人由是相應作意。
緣此寶珠不離心首。
諸菩薩摩诃薩亦複如是，恒時安住甚深般若波羅蜜多相應作意。
若離般若波羅蜜多相應作意。
則為喪失一切智智相應作意。
是故善現，諸菩薩摩诃薩應常安住甚深般若波羅蜜多相應作意。
若常安住甚深般若波羅蜜多相應作意。
則不喪失一切智智相應作意。
爾時具壽善現白佛言：世尊，一切作意自性皆空。
一切作意自性皆離。
諸法亦爾。
於一切法皆自性空。
自性離中若菩薩摩诃薩。
若般若波羅蜜多。
若一切智智。
若諸作意皆不可得。
雲何如來應正等覺。
勸諸菩薩摩诃薩衆。
不離般若波羅蜜多相應作意。
亦令不離一切智智相應作意。
佛告善現，若菩薩摩诃薩知一切法一切作意皆自性空皆自性離。
如是空離非聲聞作非獨覺作非菩薩作非如來作亦非馀作。
然一切法法定法住法性法界不虛妄性不變異性平等性離生性虛空界真如實際不思議界法爾常祝是菩薩摩诃薩即為不離甚深般若波羅蜜多相應作意。
亦為不離一切智智相應作意。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多。
一切智智及諸作意。
皆自性空皆自性離。
如是空離無增無減。
能正通達名為不離。
具壽善現複白佛言：若深般若波羅蜜多亦自性空自性離者，雲何菩薩摩诃薩衆。
修證般若波羅蜜多平等性已，便得無上正等菩提。
佛告善現，諸菩薩摩诃薩修證般若波羅蜜多平等性時。
非諸佛法有增有減。
亦非諸法法定法住法性法界不虛妄性不變異性平等性離生性虛空界真如實際不思議界有增有減。
何以故？甚深般若波羅蜜多。
非一非二非三非四亦非多故。
善現，若菩薩摩诃薩聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心不驚不恐不怖不沈不沒亦不生疑。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多已得究竟。
安住菩薩不退轉地。
疾證無上正等菩提。
普為有情作大饒益。
爾時具壽善現複白佛言：世尊，為即深般若波羅蜜多空虛非有不自在性不堅實性。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離深般若波羅蜜多空虛非有不自在性不堅實性有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即深般若波羅蜜多。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離深般若波羅蜜多有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即空性能行空不。
不爾善現，世尊，為離空性有法可得能行空不。
不爾善現，世尊，為即色受想行識。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離色受想行識有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即眼處乃至意處。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離眼處乃至意處有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即色處乃至法處。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離色處乃至法處有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即眼界乃至意界。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離眼界乃至意界有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即色界乃至法界。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離色界乃至法界有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即眼識界乃至意識界。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離眼識界乃至意識界有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即眼觸乃至意觸。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離眼觸乃至意觸有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即地界乃至識界。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離地界乃至識界有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即因緣乃至增上緣。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離因緣乃至增上緣有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即無明乃至老死。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離無明乃至老死有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即内空乃至無性自性空。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離内空乃至無性自性空有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即真如乃至不思議
彼人由是相應作意。
緣此寶珠不離心首。
諸菩薩摩诃薩亦複如是，恒時安住甚深般若波羅蜜多相應作意。
若離般若波羅蜜多相應作意。
則為喪失一切智智相應作意。
是故善現，諸菩薩摩诃薩應常安住甚深般若波羅蜜多相應作意。
若常安住甚深般若波羅蜜多相應作意。
則不喪失一切智智相應作意。
爾時具壽善現白佛言：世尊，一切作意自性皆空。
一切作意自性皆離。
諸法亦爾。
於一切法皆自性空。
自性離中若菩薩摩诃薩。
若般若波羅蜜多。
若一切智智。
若諸作意皆不可得。
雲何如來應正等覺。
勸諸菩薩摩诃薩衆。
不離般若波羅蜜多相應作意。
亦令不離一切智智相應作意。
佛告善現，若菩薩摩诃薩知一切法一切作意皆自性空皆自性離。
如是空離非聲聞作非獨覺作非菩薩作非如來作亦非馀作。
然一切法法定法住法性法界不虛妄性不變異性平等性離生性虛空界真如實際不思議界法爾常祝是菩薩摩诃薩即為不離甚深般若波羅蜜多相應作意。
亦為不離一切智智相應作意。
所以者何。
甚深般若波羅蜜多。
一切智智及諸作意。
皆自性空皆自性離。
如是空離無增無減。
能正通達名為不離。
具壽善現複白佛言：若深般若波羅蜜多亦自性空自性離者，雲何菩薩摩诃薩衆。
修證般若波羅蜜多平等性已，便得無上正等菩提。
佛告善現，諸菩薩摩诃薩修證般若波羅蜜多平等性時。
非諸佛法有增有減。
亦非諸法法定法住法性法界不虛妄性不變異性平等性離生性虛空界真如實際不思議界有增有減。
何以故？甚深般若波羅蜜多。
非一非二非三非四亦非多故。
善現，若菩薩摩诃薩聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心不驚不恐不怖不沈不沒亦不生疑。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多已得究竟。
安住菩薩不退轉地。
疾證無上正等菩提。
普為有情作大饒益。
爾時具壽善現複白佛言：世尊，為即深般若波羅蜜多空虛非有不自在性不堅實性。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離深般若波羅蜜多空虛非有不自在性不堅實性有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即深般若波羅蜜多。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離深般若波羅蜜多有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即空性能行空不。
不爾善現，世尊，為離空性有法可得能行空不。
不爾善現，世尊，為即色受想行識。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離色受想行識有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即眼處乃至意處。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離眼處乃至意處有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即色處乃至法處。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離色處乃至法處有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即眼界乃至意界。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離眼界乃至意界有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即色界乃至法界。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離色界乃至法界有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即眼識界乃至意識界。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離眼識界乃至意識界有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即眼觸乃至意觸。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離眼觸乃至意觸有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即地界乃至識界。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離地界乃至識界有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即因緣乃至增上緣。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離因緣乃至增上緣有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即無明乃至老死。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離無明乃至老死有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即内空乃至無性自性空。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為離内空乃至無性自性空有法可得。
能行深般若波羅蜜多不。
不爾善現，世尊，為即真如乃至不思議