卷四百五十
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心未起無和合義。
若後心起能證無上正等菩提。
後心起時前心已滅無和合義。
如是前後心心所法。
進退推徵無和合義。
雲何可得積集善根。
若諸善根不可積集。
則諸勝智無由得生。
勝智不生如何菩薩能證無上正等菩提。
佛告善現，吾當為汝略說譬喻。
令有智者於所說義易可得解。
善現於意雲何。
如然燈時。
為初焰能燋炷。
為後焰能燋炷。
善現對曰：如我意解。
非初焰能燋炷。
亦非離初焰能燋炷。
非後焰能燋炷。
亦非離後焰能燋炷。
佛告善現，於意雲何。
於然燈時炷為燋不。
善現對曰：世間現見其炷實燋。
佛告善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多證得無上正等菩提亦複如是，非初心起能證無上正等菩提。
亦非離初心起能證無上正等菩提。
非後心起能證無上正等菩提。
亦非離後心起能證無上正等菩提。
而諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
令諸善根漸漸增長證得無上正等菩提。
複次善現，諸菩薩摩诃薩從初發心修行般若波羅蜜多圓滿十地證得無上正等菩提。
爾時善現白言：世尊，諸菩薩摩诃薩修學何等十地圓滿證得無上正等菩提。
佛告善現，諸菩薩摩诃薩修行極喜地乃至法雲地。
令其圓滿證得無上正等菩提。
亦學淨觀地乃至如來地。
令其圓滿證得無上正等菩提。
善現，諸菩薩摩诃薩於此十地。
精勤修學得圓滿時。
非初心起能證無上正等菩提。
亦非離初心起能證無上正等菩提。
非後心起能證無上正等菩提。
亦非離後心起能證無上正等菩提。
而諸菩薩摩诃薩。
精勤修學十地圓滿。
證得無上正等菩提。
爾時具壽善現白佛言：世尊，如來所說緣起理趣極為甚深。
謂諸菩薩摩诃薩。
非初心起能證無上正等菩提。
亦非離初心起能證無上正等菩提。
非後心起能證無上正等菩提。
亦非離後心起能證無上正等菩提。
而諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
令諸善根漸漸增長圓滿十地證得無上正等菩提。
佛告善現，於意雲何。
若心已滅更可生不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
若心已生有滅法不。
善現對曰：如是世尊，若心已生定有滅法。
佛告善現，於意雲何。
有滅法心非當滅不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
心住為如心真如不。
善現對曰：如是世尊，如心真如心如是祝佛告善現，於意雲何。
若心住如真如是心為如真如常不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
諸法真如為甚深不。
善現對曰：如是世尊，諸法真如極為甚深。
佛告善現，於意雲何。
即真如是心不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
離真如有心不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
即心是真如不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
離心有真如不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
真如為能見真如不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
若菩薩摩诃薩能如是行。
是行深般若波羅蜜多不。
善現對曰：如是世尊，若菩薩摩诃薩能如是行。
是行深般若波羅蜜多。
佛告善現，於意雲何。
若菩薩摩诃薩能如是行。
為行何處。
善現對曰：若菩薩摩诃薩能如是行。
都無行處。
所以者何。
世尊，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
無心現行。
無現行處。
何以故？世尊，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時住真如中。
都無現行及現行處現行者故。
佛告善現，於意雲何。
若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時為何所行。
善現對曰：若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時行勝義谛。
此中現行及現行處俱無所有。
能取所取不可得故。
佛告善現，於意雲何。
若菩薩摩诃薩。
行深般若波羅蜜多時。
行勝義谛中。
雖不取相而行相不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
行勝義谛中為遣相不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
行勝義谛中遣相想不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
雲何不遣相。
亦不遣相想。
善現對曰：是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不作是念。
我當遣相及遣相想。
亦不作是念。
我當遣無相及遣無相想。
於一切種無分别故。
世尊，是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
雖能如是離諸分别。
而佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法等。
無量無邊殊勝功德未圓滿故。
未證無上正等菩提。
世尊，是菩薩摩诃薩成就微妙方便善巧。
由此微妙方便善巧。
於一切法不成不壞不取不遣。
何以故？世尊，是菩薩摩诃薩達一切法自相空故。
世尊，是菩薩摩诃薩住一切法自相空中。
為度諸有情入三三摩地。
大悲願力所引逼故。
依此三定成熟有情。
佛告善現，如是如是如汝所說，具壽善現即白佛言：是菩薩摩诃薩。
雲何入此三三摩地成熟有情。
佛告善現，是菩薩摩诃薩安住空三摩地。
見諸有情多執我我所者，以方便力教令安住空三摩地。
是菩薩摩诃薩安住無相三摩地。
見諸有情多行諸法相者，以方便力教令安住無相三摩地。
是菩薩摩诃薩安住無願三摩地。
見諸有情多有所願樂者，以方便力教令安住無願三摩地。
善現，是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如是入此三三摩地。
随其所應方便成熟一切有情。
若後心起能證無上正等菩提。
後心起時前心已滅無和合義。
如是前後心心所法。
進退推徵無和合義。
雲何可得積集善根。
若諸善根不可積集。
則諸勝智無由得生。
勝智不生如何菩薩能證無上正等菩提。
佛告善現，吾當為汝略說譬喻。
令有智者於所說義易可得解。
善現於意雲何。
如然燈時。
為初焰能燋炷。
為後焰能燋炷。
善現對曰：如我意解。
非初焰能燋炷。
亦非離初焰能燋炷。
非後焰能燋炷。
亦非離後焰能燋炷。
佛告善現，於意雲何。
於然燈時炷為燋不。
善現對曰：世間現見其炷實燋。
佛告善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多證得無上正等菩提亦複如是，非初心起能證無上正等菩提。
亦非離初心起能證無上正等菩提。
非後心起能證無上正等菩提。
亦非離後心起能證無上正等菩提。
而諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
令諸善根漸漸增長證得無上正等菩提。
複次善現，諸菩薩摩诃薩從初發心修行般若波羅蜜多圓滿十地證得無上正等菩提。
爾時善現白言：世尊，諸菩薩摩诃薩修學何等十地圓滿證得無上正等菩提。
佛告善現，諸菩薩摩诃薩修行極喜地乃至法雲地。
令其圓滿證得無上正等菩提。
亦學淨觀地乃至如來地。
令其圓滿證得無上正等菩提。
善現，諸菩薩摩诃薩於此十地。
精勤修學得圓滿時。
非初心起能證無上正等菩提。
亦非離初心起能證無上正等菩提。
非後心起能證無上正等菩提。
亦非離後心起能證無上正等菩提。
而諸菩薩摩诃薩。
精勤修學十地圓滿。
證得無上正等菩提。
爾時具壽善現白佛言：世尊，如來所說緣起理趣極為甚深。
謂諸菩薩摩诃薩。
非初心起能證無上正等菩提。
亦非離初心起能證無上正等菩提。
非後心起能證無上正等菩提。
亦非離後心起能證無上正等菩提。
而諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多。
令諸善根漸漸增長圓滿十地證得無上正等菩提。
佛告善現，於意雲何。
若心已滅更可生不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
若心已生有滅法不。
善現對曰：如是世尊，若心已生定有滅法。
佛告善現，於意雲何。
有滅法心非當滅不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
心住為如心真如不。
善現對曰：如是世尊，如心真如心如是祝佛告善現，於意雲何。
若心住如真如是心為如真如常不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
諸法真如為甚深不。
善現對曰：如是世尊，諸法真如極為甚深。
佛告善現，於意雲何。
即真如是心不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
離真如有心不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
即心是真如不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
離心有真如不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
真如為能見真如不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
若菩薩摩诃薩能如是行。
是行深般若波羅蜜多不。
善現對曰：如是世尊，若菩薩摩诃薩能如是行。
是行深般若波羅蜜多。
佛告善現，於意雲何。
若菩薩摩诃薩能如是行。
為行何處。
善現對曰：若菩薩摩诃薩能如是行。
都無行處。
所以者何。
世尊，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
無心現行。
無現行處。
何以故？世尊，若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時住真如中。
都無現行及現行處現行者故。
佛告善現，於意雲何。
若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時為何所行。
善現對曰：若菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時行勝義谛。
此中現行及現行處俱無所有。
能取所取不可得故。
佛告善現，於意雲何。
若菩薩摩诃薩。
行深般若波羅蜜多時。
行勝義谛中。
雖不取相而行相不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
行勝義谛中為遣相不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，於意雲何。
是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
行勝義谛中遣相想不。
善現對曰：不也世尊，佛告善現，是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
雲何不遣相。
亦不遣相想。
善現對曰：是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
不作是念。
我當遣相及遣相想。
亦不作是念。
我當遣無相及遣無相想。
於一切種無分别故。
世尊，是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
雖能如是離諸分别。
而佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法等。
無量無邊殊勝功德未圓滿故。
未證無上正等菩提。
世尊，是菩薩摩诃薩成就微妙方便善巧。
由此微妙方便善巧。
於一切法不成不壞不取不遣。
何以故？世尊，是菩薩摩诃薩達一切法自相空故。
世尊，是菩薩摩诃薩住一切法自相空中。
為度諸有情入三三摩地。
大悲願力所引逼故。
依此三定成熟有情。
佛告善現，如是如是如汝所說，具壽善現即白佛言：是菩薩摩诃薩。
雲何入此三三摩地成熟有情。
佛告善現，是菩薩摩诃薩安住空三摩地。
見諸有情多執我我所者，以方便力教令安住空三摩地。
是菩薩摩诃薩安住無相三摩地。
見諸有情多行諸法相者，以方便力教令安住無相三摩地。
是菩薩摩诃薩安住無願三摩地。
見諸有情多有所願樂者，以方便力教令安住無願三摩地。
善現，是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多時。
如是入此三三摩地。
随其所應方便成熟一切有情。