卷四百五十
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以者何。
善現，若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
則為遠離一切智智。
若菩薩摩诃薩不離般若波羅蜜多。
則為不離一切智智。
是故善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
常應不離甚深般若波羅蜜多。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
設經克伽沙數大劫修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
安住内空乃至無性自性空。
安住真如乃至不思議界。
安住苦集滅道聖谛。
修行四念住乃至八聖道支。
修行四靜慮四無量四無色定。
修行八解脫八勝處九次第定十遍處。
修行空無相無願解脫門。
修行極喜地乃至法雲地。
修行一切陀羅尼門三摩地門。
修行五眼六神通。
修行佛十力乃至十八佛不共法。
修行無忘失法恒住舍性。
修行一切智道相智一切相智。
善現於意雲何。
是菩薩摩诃薩。
由此因緣得福多不。
善現對曰：甚多世尊，其福無數無量無邊。
佛告善現，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜修行布施波羅蜜多。
乃至修行一切相智。
所獲功德甚多於彼。
所以者何。
善現，若菩薩摩诃薩不遠離般若波羅蜜多。
於一切智智而有退轉無有是處。
若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
於一切智智而有退轉斯有是處。
是故善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
常應不離甚深般若波羅蜜多。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
設經克伽沙數大劫。
修行種種财施法施。
住空閑處系念思惟。
先所修福與一切有情平等共有回向無上正等菩提。
善現於意雲何。
是菩薩摩诃薩。
由此因緣得福多不。
善現對曰：甚多世尊，其福無數無量無邊。
佛告善現，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜修行種種财施法施。
住空閑處系念思惟。
先所修福與一切有情平等共有回向無上正等菩提。
所獲功德甚多於彼。
所以者何。
善現，依深般若波羅蜜多所起回向。
當知是為最勝回向。
遠離般若波羅蜜多所起回向。
當知是為下劣回向。
何以故？善現，甚深般若波羅蜜多。
能與一切菩提分法為導首故。
是故善現，若菩薩摩诃薩。
欲得無上正等菩提。
常應不離甚深般若波羅蜜多。
以所修行種種功德。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
設經克伽沙數大劫。
普緣過去未來現在一切如來應正等覺及諸弟子功德善根和合随喜。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
善現於意雲何。
是菩薩摩诃薩。
由此因緣得福多不。
善現對曰：甚多世尊，其福無數無量無邊。
佛告善現，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多。
所說而祝經一晝夜普緣過去未來現在一切如來應正等覺及諸弟子功德善根和合随喜。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
所獲功德甚多於彼。
所以者何。
善現，一切随喜回向功德善根。
皆以甚深般若波羅蜜多而為上首。
是故善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
常應不離甚深般若波羅蜜多。
於諸善根随喜回向所求無上正等菩提。
爾時具壽善現白佛言：世尊，如佛所說，諸行皆是分别所作從妄想生都非實有。
以何因緣是諸菩薩摩诃薩等。
行财施等獲福無數無量無邊。
世尊分别所作财施等福。
應不能起真實正見。
不能趣入正性離生。
不能得預流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提。
亦不能得所求無上正等菩提。
佛言善現，如是如是，如汝所說，諸行皆是分别所作。
從妄想生都非實有。
分别所作财施等福。
不能發起真實正見。
不能趣入正性離生。
不能得預流果。
乃至不能得無上正等菩提。
善現，諸菩薩摩诃薩。
行深般若波羅蜜多。
知一切種分别所作财施等法空無所有虛妄不實。
所以者何。
善現，我說一切分别所作财施等法。
無不皆空性相非有。
是虛妄非堅實。
何以故？善現，諸菩薩摩诃薩。
善學内空。
乃至善學無性自性空。
如佛所說而通達故。
善現，是菩薩摩诃薩安住空已，如如觀察分别所作财施等福空無所有虛妄不實。
如是如是，能不遠離甚深般若波羅蜜多。
如如不離甚深般若波羅蜜多。
如是如是，獲福無數無量無邊。
由此因緣起實正見。
亦能趣入正性離生。
乃至能證所求無上正等菩提。
爾時善現複白佛言：所說無數無量無邊有何差别。
佛告善現，言無數者，數不可得。
不可數在有為界中。
不可數在無為界中。
言無量者，量不可得。
不可量在過去法中。
不可量在未來法中。
不可量在現在法中。
言無邊者，邊不可得。
不可測度彼邊際故。
具壽善現白言：世尊，頗有因緣。
色亦說無數無量無邊。
受想行識亦說無數無量無邊不。
佛告善現，有因緣故。
色亦說無數無量無邊。
受想行識亦說無數無量無邊。
爾時善現複白佛言：何因緣故。
色亦說無數無量無邊。
受想行識亦說無數無量無邊。
佛告善現，色自性空故亦說無數無量無邊。
受想行識自性空故亦說無數無量無邊。
具壽善現複白佛言：為但色自性空受想行識自性空。
為一切法亦皆自性空耶。
佛告善現，我先豈不說。
一切法皆自性空。
善現對曰：佛雖常說一切法皆自性空而我亦已了。
而諸有情不知見覺故。
我今者複作是問。
世尊，一切法自性空即是無荊亦是無數。
亦是無量。
亦是無邊世尊，一切法自性空中。
盡不可得。
數不可得。
量不可得。
邊不可得。
由此因緣無盡無數
善現，若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
則為遠離一切智智。
若菩薩摩诃薩不離般若波羅蜜多。
則為不離一切智智。
是故善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
常應不離甚深般若波羅蜜多。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
設經克伽沙數大劫修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
安住内空乃至無性自性空。
安住真如乃至不思議界。
安住苦集滅道聖谛。
修行四念住乃至八聖道支。
修行四靜慮四無量四無色定。
修行八解脫八勝處九次第定十遍處。
修行空無相無願解脫門。
修行極喜地乃至法雲地。
修行一切陀羅尼門三摩地門。
修行五眼六神通。
修行佛十力乃至十八佛不共法。
修行無忘失法恒住舍性。
修行一切智道相智一切相智。
善現於意雲何。
是菩薩摩诃薩。
由此因緣得福多不。
善現對曰：甚多世尊，其福無數無量無邊。
佛告善現，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜修行布施波羅蜜多。
乃至修行一切相智。
所獲功德甚多於彼。
所以者何。
善現，若菩薩摩诃薩不遠離般若波羅蜜多。
於一切智智而有退轉無有是處。
若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
於一切智智而有退轉斯有是處。
是故善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
常應不離甚深般若波羅蜜多。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
設經克伽沙數大劫。
修行種種财施法施。
住空閑處系念思惟。
先所修福與一切有情平等共有回向無上正等菩提。
善現於意雲何。
是菩薩摩诃薩。
由此因緣得福多不。
善現對曰：甚多世尊，其福無數無量無邊。
佛告善現，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多所說而祝經一晝夜修行種種财施法施。
住空閑處系念思惟。
先所修福與一切有情平等共有回向無上正等菩提。
所獲功德甚多於彼。
所以者何。
善現，依深般若波羅蜜多所起回向。
當知是為最勝回向。
遠離般若波羅蜜多所起回向。
當知是為下劣回向。
何以故？善現，甚深般若波羅蜜多。
能與一切菩提分法為導首故。
是故善現，若菩薩摩诃薩。
欲得無上正等菩提。
常應不離甚深般若波羅蜜多。
以所修行種種功德。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
複次善現，若菩薩摩诃薩遠離般若波羅蜜多。
設經克伽沙數大劫。
普緣過去未來現在一切如來應正等覺及諸弟子功德善根和合随喜。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
善現於意雲何。
是菩薩摩诃薩。
由此因緣得福多不。
善現對曰：甚多世尊，其福無數無量無邊。
佛告善現，若菩薩摩诃薩依深般若波羅蜜多。
所說而祝經一晝夜普緣過去未來現在一切如來應正等覺及諸弟子功德善根和合随喜。
與諸有情平等共有回向無上正等菩提。
所獲功德甚多於彼。
所以者何。
善現，一切随喜回向功德善根。
皆以甚深般若波羅蜜多而為上首。
是故善現，若菩薩摩诃薩欲得無上正等菩提。
常應不離甚深般若波羅蜜多。
於諸善根随喜回向所求無上正等菩提。
爾時具壽善現白佛言：世尊，如佛所說，諸行皆是分别所作從妄想生都非實有。
以何因緣是諸菩薩摩诃薩等。
行财施等獲福無數無量無邊。
世尊分别所作财施等福。
應不能起真實正見。
不能趣入正性離生。
不能得預流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提。
亦不能得所求無上正等菩提。
佛言善現，如是如是，如汝所說，諸行皆是分别所作。
從妄想生都非實有。
分别所作财施等福。
不能發起真實正見。
不能趣入正性離生。
不能得預流果。
乃至不能得無上正等菩提。
善現，諸菩薩摩诃薩。
行深般若波羅蜜多。
知一切種分别所作财施等法空無所有虛妄不實。
所以者何。
善現，我說一切分别所作财施等法。
無不皆空性相非有。
是虛妄非堅實。
何以故？善現，諸菩薩摩诃薩。
善學内空。
乃至善學無性自性空。
如佛所說而通達故。
善現，是菩薩摩诃薩安住空已，如如觀察分别所作财施等福空無所有虛妄不實。
如是如是，能不遠離甚深般若波羅蜜多。
如如不離甚深般若波羅蜜多。
如是如是，獲福無數無量無邊。
由此因緣起實正見。
亦能趣入正性離生。
乃至能證所求無上正等菩提。
爾時善現複白佛言：所說無數無量無邊有何差别。
佛告善現，言無數者，數不可得。
不可數在有為界中。
不可數在無為界中。
言無量者，量不可得。
不可量在過去法中。
不可量在未來法中。
不可量在現在法中。
言無邊者，邊不可得。
不可測度彼邊際故。
具壽善現白言：世尊，頗有因緣。
色亦說無數無量無邊。
受想行識亦說無數無量無邊不。
佛告善現，有因緣故。
色亦說無數無量無邊。
受想行識亦說無數無量無邊。
爾時善現複白佛言：何因緣故。
色亦說無數無量無邊。
受想行識亦說無數無量無邊。
佛告善現，色自性空故亦說無數無量無邊。
受想行識自性空故亦說無數無量無邊。
具壽善現複白佛言：為但色自性空受想行識自性空。
為一切法亦皆自性空耶。
佛告善現，我先豈不說。
一切法皆自性空。
善現對曰：佛雖常說一切法皆自性空而我亦已了。
而諸有情不知見覺故。
我今者複作是問。
世尊，一切法自性空即是無荊亦是無數。
亦是無量。
亦是無邊世尊，一切法自性空中。
盡不可得。
數不可得。
量不可得。
邊不可得。
由此因緣無盡無數