卷四百四十九
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言此非法非毗奈耶非天人師所說聖教。
修行此法不得無上正等菩提。
不證涅槃究竟安樂。
善現，是菩薩摩诃薩護持此法不惜身命。
恒作是念。
諸佛所說一切法空。
是諸有情所歸依處。
菩薩修學速證無上正等菩提。
拔諸有情生老病死。
令得究竟安樂涅槃故。
應護持不惜身命。
又作是念。
我亦堕在未來佛數。
佛已授我大菩提記。
由此因緣諸佛正法即是我法。
我應護持不惜身命。
我未來世得作佛時。
亦為有情當說如是諸法空故。
善現，是菩薩摩诃薩見此義利。
護持如來所說正法不惜身命。
乃至無上正等菩提常無懈癈。
善現，若菩薩摩诃薩成就如是諸行狀相。
知是不退轉菩薩摩诃薩。
複次善現，一切不退轉菩薩摩诃薩聞諸如來應正等覺所說正法無惑無疑。
聞已受持常不忘失。
乃至無上正等菩提。
何以故？是菩薩摩诃薩已善證得陀羅尼故。
爾時善現白言：世尊，是菩薩摩诃薩已得何等陀羅尼故。
聞諸如來應正等覺所說正法無惑無疑。
聞已受持常不忘失。
佛言：善現是菩薩摩诃薩已得無盡藏陀羅尼。
海印陀羅尼。
蓮花衆藏陀羅尼等故。
聞諸如來應正等覺所說正法無惑無疑。
聞已受持常不忘失。
具壽善現複白佛言：是菩薩摩诃薩但聞如來應正等覺所說正法無惑無疑。
聞已受持常不忘失。
為聞菩薩獨覺聲聞天龍藥叉阿素洛等所說正法。
亦能於彼無惑無疑。
聞已受持常不忘失。
佛言：善現，是菩薩摩诃薩普聞一切有情言音文字義趣。
悉能解了無惑無疑。
窮未來際常不忘失。
所以者何。
是菩薩摩诃薩已得無盡藏陀羅尼等。
任持所說令不忘故。
善現，若菩薩摩诃薩成就如是諸行狀相。
知是不退轉菩薩摩诃薩。
△第二分甚深義品第五十五之一 爾時具壽善現白佛言：世尊，如是不退轉菩薩摩诃薩成就廣大無量無數無有邊際不可思議殊勝功德。
佛言：善現，如是如是，如汝所說，如是不退轉菩薩摩诃薩成就廣大無量無數無有邊際不可思議殊勝功德。
所以者何。
善現，是菩薩摩诃薩已得殊勝無量無邊不共聲聞及獨覺智。
是菩薩摩诃薩住此智中。
引發殊勝四無礙解。
由此殊勝四無礙解。
世間天人阿素洛等無能問難。
令此菩薩智慧辯才至窮盡者，爾時善現複白佛言：世尊，能如克伽沙劫宣說不退轉菩薩摩诃薩諸行狀相。
由佛所說諸行狀相。
顯示不退轉菩薩摩诃薩成就無邊殊勝功德。
唯願如來應正等覺複為菩薩摩诃薩衆說甚深義。
令諸菩薩摩诃薩衆安住其中。
能修布施乃至般若波羅蜜多令速圓滿。
能住内空乃至無性自性空令速圓滿。
能住真如乃至不思議界令速圓滿。
能住苦集滅道聖谛令速圓滿。
能修四念住乃至八聖道支令速圓滿。
能修四靜慮四無量四無色定令速圓滿。
能修八解脫八勝處九次第定十遍處令速圓滿。
能修空無相無願解脫門令速圓滿。
能修陀羅尼門三摩地門令速圓滿。
能修極喜地乃至法雲地令速圓滿。
能修五眼六神通令速圓滿。
能修佛十力乃至十八佛不共法令速圓滿。
能修三十二大士相八十随好令速圓滿。
能修無忘失法恒住舍性令速圓滿。
能修一切智道相智一切相智令速圓滿。
佛告善現，善哉善哉！汝今乃能為諸菩薩摩诃薩衆請問如來應正等覺甚深義處。
令諸菩薩摩诃薩衆安住其中。
修住功德令速圓滿。
善現當知。
甚深義處。
謂空無相無願無作無生無滅寂靜涅槃。
真如法界法性實際如是等名甚深義處。
善現當知。
如是所說甚深義處。
種種增語皆顯涅槃為甚深義。
爾時善現複白佛言：為但涅槃名甚深義。
為諸馀法亦名甚深。
佛告善現，馀一切法亦名甚深。
何以故？善現，色亦名甚深。
受想行識亦名甚深。
眼處乃至意處亦名甚深。
色處乃至法處亦名甚深。
眼界乃至意界亦名甚深。
色界乃至法界亦名甚深。
眼識界乃至意識界亦名甚深。
眼觸乃至意觸亦名甚深。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受亦名甚深。
地界乃至識界亦名甚深。
無明乃至老死亦名甚深。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多亦名甚深。
苦集滅道聖谛亦名甚深。
四念住乃至八聖道支亦名甚深。
四靜慮四無量四無色定亦名甚深。
八解脫八勝處九次第定十遍處亦名甚深。
空無相無願解脫門亦名甚深。
陀羅尼門三摩地門亦名甚深。
三乘菩薩所行十地亦名甚深。
五眼六神通亦名甚深。
如來十力乃至十八佛不共法亦名甚深。
三十二大士相八十随好亦名甚深。
無忘失法恒住舍性亦名甚深。
預流果乃至獨覺菩提亦名甚深。
一切智道相智一切相智亦名甚深。
一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提亦名甚深。
修行此法不得無上正等菩提。
不證涅槃究竟安樂。
善現，是菩薩摩诃薩護持此法不惜身命。
恒作是念。
諸佛所說一切法空。
是諸有情所歸依處。
菩薩修學速證無上正等菩提。
拔諸有情生老病死。
令得究竟安樂涅槃故。
應護持不惜身命。
又作是念。
我亦堕在未來佛數。
佛已授我大菩提記。
由此因緣諸佛正法即是我法。
我應護持不惜身命。
我未來世得作佛時。
亦為有情當說如是諸法空故。
善現，是菩薩摩诃薩見此義利。
護持如來所說正法不惜身命。
乃至無上正等菩提常無懈癈。
善現，若菩薩摩诃薩成就如是諸行狀相。
知是不退轉菩薩摩诃薩。
複次善現，一切不退轉菩薩摩诃薩聞諸如來應正等覺所說正法無惑無疑。
聞已受持常不忘失。
乃至無上正等菩提。
何以故？是菩薩摩诃薩已善證得陀羅尼故。
爾時善現白言：世尊，是菩薩摩诃薩已得何等陀羅尼故。
聞諸如來應正等覺所說正法無惑無疑。
聞已受持常不忘失。
佛言：善現是菩薩摩诃薩已得無盡藏陀羅尼。
海印陀羅尼。
蓮花衆藏陀羅尼等故。
聞諸如來應正等覺所說正法無惑無疑。
聞已受持常不忘失。
具壽善現複白佛言：是菩薩摩诃薩但聞如來應正等覺所說正法無惑無疑。
聞已受持常不忘失。
為聞菩薩獨覺聲聞天龍藥叉阿素洛等所說正法。
亦能於彼無惑無疑。
聞已受持常不忘失。
佛言：善現，是菩薩摩诃薩普聞一切有情言音文字義趣。
悉能解了無惑無疑。
窮未來際常不忘失。
所以者何。
是菩薩摩诃薩已得無盡藏陀羅尼等。
任持所說令不忘故。
善現，若菩薩摩诃薩成就如是諸行狀相。
知是不退轉菩薩摩诃薩。
△第二分甚深義品第五十五之一 爾時具壽善現白佛言：世尊，如是不退轉菩薩摩诃薩成就廣大無量無數無有邊際不可思議殊勝功德。
佛言：善現，如是如是，如汝所說，如是不退轉菩薩摩诃薩成就廣大無量無數無有邊際不可思議殊勝功德。
所以者何。
善現，是菩薩摩诃薩已得殊勝無量無邊不共聲聞及獨覺智。
是菩薩摩诃薩住此智中。
引發殊勝四無礙解。
由此殊勝四無礙解。
世間天人阿素洛等無能問難。
令此菩薩智慧辯才至窮盡者，爾時善現複白佛言：世尊，能如克伽沙劫宣說不退轉菩薩摩诃薩諸行狀相。
由佛所說諸行狀相。
顯示不退轉菩薩摩诃薩成就無邊殊勝功德。
唯願如來應正等覺複為菩薩摩诃薩衆說甚深義。
令諸菩薩摩诃薩衆安住其中。
能修布施乃至般若波羅蜜多令速圓滿。
能住内空乃至無性自性空令速圓滿。
能住真如乃至不思議界令速圓滿。
能住苦集滅道聖谛令速圓滿。
能修四念住乃至八聖道支令速圓滿。
能修四靜慮四無量四無色定令速圓滿。
能修八解脫八勝處九次第定十遍處令速圓滿。
能修空無相無願解脫門令速圓滿。
能修陀羅尼門三摩地門令速圓滿。
能修極喜地乃至法雲地令速圓滿。
能修五眼六神通令速圓滿。
能修佛十力乃至十八佛不共法令速圓滿。
能修三十二大士相八十随好令速圓滿。
能修無忘失法恒住舍性令速圓滿。
能修一切智道相智一切相智令速圓滿。
佛告善現，善哉善哉！汝今乃能為諸菩薩摩诃薩衆請問如來應正等覺甚深義處。
令諸菩薩摩诃薩衆安住其中。
修住功德令速圓滿。
善現當知。
甚深義處。
謂空無相無願無作無生無滅寂靜涅槃。
真如法界法性實際如是等名甚深義處。
善現當知。
如是所說甚深義處。
種種增語皆顯涅槃為甚深義。
爾時善現複白佛言：為但涅槃名甚深義。
為諸馀法亦名甚深。
佛告善現，馀一切法亦名甚深。
何以故？善現，色亦名甚深。
受想行識亦名甚深。
眼處乃至意處亦名甚深。
色處乃至法處亦名甚深。
眼界乃至意界亦名甚深。
色界乃至法界亦名甚深。
眼識界乃至意識界亦名甚深。
眼觸乃至意觸亦名甚深。
眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受亦名甚深。
地界乃至識界亦名甚深。
無明乃至老死亦名甚深。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多亦名甚深。
苦集滅道聖谛亦名甚深。
四念住乃至八聖道支亦名甚深。
四靜慮四無量四無色定亦名甚深。
八解脫八勝處九次第定十遍處亦名甚深。
空無相無願解脫門亦名甚深。
陀羅尼門三摩地門亦名甚深。
三乘菩薩所行十地亦名甚深。
五眼六神通亦名甚深。
如來十力乃至十八佛不共法亦名甚深。
三十二大士相八十随好亦名甚深。
無忘失法恒住舍性亦名甚深。
預流果乃至獨覺菩提亦名甚深。
一切智道相智一切相智亦名甚深。
一切菩薩摩诃薩行諸佛無上正等菩提亦名甚深。