卷四百三十五
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即果清淨。
果清淨即受想行識清淨。
是受想行識清淨與果清淨無二無别無壞無斷。
如是乃至一切菩薩摩诃薩行清淨即果清淨。
果清淨即一切菩薩摩诃薩行清淨。
是一切菩薩摩诃薩行清淨與果清淨無二無别無壞無斷。
諸佛無上正等菩提清淨即果清淨。
果清淨即諸佛無上正等菩提清淨。
是諸佛無上正等菩提清淨與果清淨無二無别無壞無斷。
複次善現，色清淨即般若波羅蜜多清淨。
般若波羅蜜多清淨即色清淨。
是色清淨與般若波羅蜜多清淨無二無别無壞無斷。
受想行識清淨即般若波羅蜜多清淨。
般若波羅蜜多清淨即受想行識清淨。
是受想行識清淨與般若波羅蜜多清淨無二無别無壞無斷。
如是乃至一切智清淨即般若波羅蜜多清淨。
般若波羅蜜多清淨即一切智清淨。
是一切智清淨與般若波羅蜜多清淨無二無别無壞無斷。
道相智一切相智清淨即般若波羅蜜多清淨。
般若波羅蜜多清淨即道相智一切相智清淨。
是道相智一切相智清淨與般若波羅蜜多清淨無二無别無壞無斷。
複次善現，色清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即色清淨。
是色清淨與一切智智清淨無二無别無壞無斷。
受想行識清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即受想行識清淨。
是受想行識清淨與一切智智清淨無二無别無壞無斷。
如是乃至一切智清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即一切智清淨。
是一切智清淨與一切智智清淨無二無别無壞無斷。
道相智一切相智清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即道相智一切相智清淨。
是道相智一切相智清淨與一切智智清淨無二無别無壞無斷。
複次善現，不二清淨即色清淨色清淨即不二清淨。
是不二清淨與色清淨無二無别無壞無斷。
不二清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即不二清淨。
是不二清淨與受想行識清淨無二無别無壞無斷。
如是乃至不二清淨即一切智清淨。
一切智清淨即不二清淨。
是不二清淨與一切智清淨無二無别無壞無斷。
不二清淨即道相智一切相智清淨。
道相智一切相智清淨即不二清淨。
是不二清淨與道相智一切相智清淨無二無别無壞無斷。
複次善現，我有情乃至知者見者清淨即色清淨。
色清淨即我有情乃至知者見者清淨。
是我有情乃至知者見者清淨與色清淨無二無别無壞無斷。
我有情乃至知者見者清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即我有情乃至知者見者清淨。
是我有情乃至知者見者清淨與受想行識清淨無二無别無壞無斷。
如是乃至我有情乃至知者見者清淨即一切智清淨。
一切智清淨即我有情乃至知者見者清淨。
是我有情乃至知者見者清淨與一切智清淨無二無别無壞無斷。
我有情乃至知者見者清淨即道相智一切相智清淨。
道相智一切相智清淨即我有情乃至知者見者清淨。
是我有情乃至知者見者清淨與道相智一切相智清淨無二無别無壞無斷。
複次善現，貪瞋癡清淨即色清淨。
色清淨即貪瞋癡清淨。
是貪瞋癡清淨與色清淨無二無别無壞無斷。
貪瞋癡清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即貪瞋癡清淨。
是貪瞋癡清淨與受想行識清淨無二無别無壞無斷。
如是乃至貪瞋癡清淨即一切智清淨。
一切智清淨即貪瞋癡清淨。
是貪瞋癡清淨與一切智清淨無二無别無壞無斷。
貪瞋癡清淨即道相智一切相智清淨。
道相智一切相智清淨即貪瞋癡清淨。
是貪瞋癡清淨與道相智一切相智清淨無二無别無壞無斷。
複次善現，色清淨故受清淨。
受清淨故色清淨。
是色清淨與受清淨無二無别無壞無斷。
如是受清淨故想清淨。
想清淨故行清淨。
行清淨故識清淨。
識清淨故眼處乃至意處清淨。
意處清淨故色處乃至法處清淨。
法處清淨故眼界乃至意界清淨。
意界清淨故色界乃至法界清淨。
法界清淨故眼識界乃至意識界清淨。
意識界清淨故眼觸乃至意觸清淨。
意觸清淨故眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受清淨。
意觸為緣所生諸受清淨故無明乃至老死愁歎苦憂惱清淨。
老死愁歎苦憂惱清淨故般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨故内空乃至無性自性空清淨。
無性自性空清淨故四念住乃至八聖道支清淨。
八聖道支清淨故展轉乃至佛十力乃至十八佛不共法清淨。
十八佛不共法清淨故一切智清淨。
一切智清淨故道相智清淨。
道相智清淨故一切相智清淨。
一切相智清淨故道相智清淨。
是道相智清淨與一切相智清淨無二無别無壞無斷。
複次善現，般若波羅蜜多清淨故色清淨。
色清淨故一切智智清淨。
若般若波羅蜜多清淨。
若色清淨。
若一切智智清淨無二無别無壞無斷。
廣說乃至般若波羅蜜多清淨故一切相智清淨。
一切相智清淨故
果清淨即受想行識清淨。
是受想行識清淨與果清淨無二無别無壞無斷。
如是乃至一切菩薩摩诃薩行清淨即果清淨。
果清淨即一切菩薩摩诃薩行清淨。
是一切菩薩摩诃薩行清淨與果清淨無二無别無壞無斷。
諸佛無上正等菩提清淨即果清淨。
果清淨即諸佛無上正等菩提清淨。
是諸佛無上正等菩提清淨與果清淨無二無别無壞無斷。
複次善現，色清淨即般若波羅蜜多清淨。
般若波羅蜜多清淨即色清淨。
是色清淨與般若波羅蜜多清淨無二無别無壞無斷。
受想行識清淨即般若波羅蜜多清淨。
般若波羅蜜多清淨即受想行識清淨。
是受想行識清淨與般若波羅蜜多清淨無二無别無壞無斷。
如是乃至一切智清淨即般若波羅蜜多清淨。
般若波羅蜜多清淨即一切智清淨。
是一切智清淨與般若波羅蜜多清淨無二無别無壞無斷。
道相智一切相智清淨即般若波羅蜜多清淨。
般若波羅蜜多清淨即道相智一切相智清淨。
是道相智一切相智清淨與般若波羅蜜多清淨無二無别無壞無斷。
複次善現，色清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即色清淨。
是色清淨與一切智智清淨無二無别無壞無斷。
受想行識清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即受想行識清淨。
是受想行識清淨與一切智智清淨無二無别無壞無斷。
如是乃至一切智清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即一切智清淨。
是一切智清淨與一切智智清淨無二無别無壞無斷。
道相智一切相智清淨即一切智智清淨。
一切智智清淨即道相智一切相智清淨。
是道相智一切相智清淨與一切智智清淨無二無别無壞無斷。
複次善現，不二清淨即色清淨色清淨即不二清淨。
是不二清淨與色清淨無二無别無壞無斷。
不二清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即不二清淨。
是不二清淨與受想行識清淨無二無别無壞無斷。
如是乃至不二清淨即一切智清淨。
一切智清淨即不二清淨。
是不二清淨與一切智清淨無二無别無壞無斷。
不二清淨即道相智一切相智清淨。
道相智一切相智清淨即不二清淨。
是不二清淨與道相智一切相智清淨無二無别無壞無斷。
複次善現，我有情乃至知者見者清淨即色清淨。
色清淨即我有情乃至知者見者清淨。
是我有情乃至知者見者清淨與色清淨無二無别無壞無斷。
我有情乃至知者見者清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即我有情乃至知者見者清淨。
是我有情乃至知者見者清淨與受想行識清淨無二無别無壞無斷。
如是乃至我有情乃至知者見者清淨即一切智清淨。
一切智清淨即我有情乃至知者見者清淨。
是我有情乃至知者見者清淨與一切智清淨無二無别無壞無斷。
我有情乃至知者見者清淨即道相智一切相智清淨。
道相智一切相智清淨即我有情乃至知者見者清淨。
是我有情乃至知者見者清淨與道相智一切相智清淨無二無别無壞無斷。
複次善現，貪瞋癡清淨即色清淨。
色清淨即貪瞋癡清淨。
是貪瞋癡清淨與色清淨無二無别無壞無斷。
貪瞋癡清淨即受想行識清淨。
受想行識清淨即貪瞋癡清淨。
是貪瞋癡清淨與受想行識清淨無二無别無壞無斷。
如是乃至貪瞋癡清淨即一切智清淨。
一切智清淨即貪瞋癡清淨。
是貪瞋癡清淨與一切智清淨無二無别無壞無斷。
貪瞋癡清淨即道相智一切相智清淨。
道相智一切相智清淨即貪瞋癡清淨。
是貪瞋癡清淨與道相智一切相智清淨無二無别無壞無斷。
複次善現，色清淨故受清淨。
受清淨故色清淨。
是色清淨與受清淨無二無别無壞無斷。
如是受清淨故想清淨。
想清淨故行清淨。
行清淨故識清淨。
識清淨故眼處乃至意處清淨。
意處清淨故色處乃至法處清淨。
法處清淨故眼界乃至意界清淨。
意界清淨故色界乃至法界清淨。
法界清淨故眼識界乃至意識界清淨。
意識界清淨故眼觸乃至意觸清淨。
意觸清淨故眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受清淨。
意觸為緣所生諸受清淨故無明乃至老死愁歎苦憂惱清淨。
老死愁歎苦憂惱清淨故般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多清淨。
布施波羅蜜多清淨故内空乃至無性自性空清淨。
無性自性空清淨故四念住乃至八聖道支清淨。
八聖道支清淨故展轉乃至佛十力乃至十八佛不共法清淨。
十八佛不共法清淨故一切智清淨。
一切智清淨故道相智清淨。
道相智清淨故一切相智清淨。
一切相智清淨故道相智清淨。
是道相智清淨與一切相智清淨無二無别無壞無斷。
複次善現，般若波羅蜜多清淨故色清淨。
色清淨故一切智智清淨。
若般若波羅蜜多清淨。
若色清淨。
若一切智智清淨無二無别無壞無斷。
廣說乃至般若波羅蜜多清淨故一切相智清淨。
一切相智清淨故