卷四百三十五
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羸焦渴等苦。
罪未盡故於馀世界。
從一餓鬼國至一餓鬼國。
乃至火劫水劫風劫未起已來。
備受饑羸焦渴等苦。
如是展轉遍曆十方諸馀世界。
於鬼界中備受饑羸燋渴等苦。
若彼諸馀十方世界三災壞時。
彼匮法業馀勢未荊死已還生此間世界餓鬼趣中。
從一餓鬼國至一餓鬼國。
乃至火劫水劫風劫未起已來。
備受饑羸焦渴等苦。
若此世界三災壞時。
彼匮法業馀勢未荊死已複生他馀世界遍曆十方。
餓鬼趣中廣受衆苦。
如是周流經無量劫。
彼匮法業馀勢将荊出餓鬼界來生人中。
雖得為人而居下賤。
謂或生在生盲聾家。
或旃荼羅家。
或補羯娑家。
或屠脍家。
或漁獵家。
或工匠家。
或樂人家。
或邪見家。
或馀猥雜惡律儀家。
或所受身無眼無耳無鼻無舌無手無足。
盲瞎聾啞。
癰疽疥癞。
風狂癫痫。
癃殘背偻。
矬陋攣躄。
諸根缺減。
黧黮窮悴。
頑嚚無識。
諸有所為人皆輕诮。
或所生處不聞佛名法名僧名菩薩名獨覺名。
或複生於幽暗世界。
恒無晝夜不睹光明。
居處險阻穢惡毒刺。
何以故？善現，彼匮法業造作增長極深重故。
受如是等不可愛樂圓滿苦果。
品類衆多難可具說。
爾時舍利子白佛言：世尊，如來常說。
罪中重者謂五無間。
今說第六。
造作增長壞正法業。
與五無間為相似耶。
佛言：舍利子，壞正法業最極粗重。
不可以比五無間業。
謂彼聞說甚深般若波羅蜜多即便不信诽謗毀呰。
言如是語非諸如來應正等覺之所演說。
非法非律非大師教。
我等於此不應修學。
是謗法人自謗般若波羅蜜多。
亦教無量有情毀謗。
自壞其身亦令他壞。
自飲毒藥亦令他飲。
自失生天解脫樂果亦令他失。
自持其身足地獄火。
亦以他身足地獄火。
自不信解甚深般若波羅蜜多。
亦轉教他令不信解甚深般若波羅蜜多。
自溺苦海亦令他溺。
舍利子，我於如是甚深般若波羅蜜多。
尚不欲令謗正法者，聞其名字況為彼說。
舍利子，謗正法者我尚不聽。
住菩薩乘諸善男子善女人等。
聞其名字況令眼見。
豈許共祝何以故？舍利子，諸有謗毀甚深般若波羅蜜多。
當知彼名壞正法者，堕黑暗類如穢蝸螺。
自污污他如潰糞聚。
若有信用壞法者言：亦受如前所說大苦。
舍利子，諸有破壞甚深般若波羅蜜多。
當知彼類即是地獄傍生餓鬼。
決定當受極重猛利無邊大苦。
是故智者不應毀謗甚深般若波羅蜜多。
時舍利子複白佛言：世尊，何緣但說如是壞正法者，堕大地獄傍生鬼界長時受苦。
而不說彼形貌身量。
佛言：舍利子，止不應說壞正法者當來所受惡趣形量。
何以故？舍利子，若我具說壞正法者當來所受惡趣形量。
彼聞驚怖當吐熱血便緻命終或近死苦。
心頓憂惱如中毒箭。
身漸枯悴如逢霜草。
恐彼聞說壞正法者當受如是大鬼苦身。
徒自驚惶喪失身命。
我愍彼故不為汝說壞正法罪形貌身量。
舍利子言：惟願佛說壞正法者當來所受惡趣形量。
明誡未來令知謗法當獲大苦不造斯罪。
佛言：舍利子，我先所說足為明誡。
謂未來世諸善男子善女人等。
聞我所說壞正法業造作增長極圓滿者，堕大地獄傍生鬼界。
一一趣中長時受苦。
足自兢持不謗正法。
時舍利子便白佛言：唯然世尊，唯然善逝。
當來素性諸善男子善女人等。
聞佛先說謗正法罪感長時苦足為明誡。
甯舍身命終不謗法。
勿我未來當受斯苦。
爾時具壽善現白佛言：世尊，若有聰慧諸善男子善女人等。
聞佛所說謗正法人。
於當來世久受大苦。
應善護持身語意業。
勿於正法诽謗毀壞堕三惡趣長時受苦。
於久遠時不得見佛。
不聞正法。
不值遇僧。
不得生於有佛國土。
雖生人趣下賤貧窮。
鬼陋頑愚支體缺減。
諸有所說人不信受。
具壽善現複白佛言：造作增長感匮法業。
豈不由習惡語業耶。
佛言：善現，如是如是，實由串習惡語業故。
造作增長感匮法業。
於我正法毗奈耶中。
當有愚癡諸出家者，彼雖稱我以為大師。
而於我說甚深般若波羅蜜多诽謗毀壞。
善現當知。
若有謗毀甚深般若波羅蜜多則為謗毀諸佛無上正等菩提。
若有謗毀諸佛無上正等菩提則為謗毀過去未來現在諸佛一切相智。
若有謗毀過去未來現在諸佛一切相智則為謗毀一切如來應正等覺。
若有謗毀一切如來應正等覺則為謗毀佛寶法寶刍僧寶。
若有謗毀佛法僧寶則當謗毀世間正見。
若當謗毀世間正見則當謗毀布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
亦當謗毀内空乃至無性自性空。
亦當謗毀四念住乃至八聖道支。
如是乃至亦當謗毀如來十力乃至十八佛不共法。
亦當謗毀一切智道相智一切相智。
彼由謗毀一切相智。
即便攝受無量無數無邊罪業。
由彼攝受無量無數無邊罪業。
罪未盡故於馀世界。
從一餓鬼國至一餓鬼國。
乃至火劫水劫風劫未起已來。
備受饑羸焦渴等苦。
如是展轉遍曆十方諸馀世界。
於鬼界中備受饑羸燋渴等苦。
若彼諸馀十方世界三災壞時。
彼匮法業馀勢未荊死已還生此間世界餓鬼趣中。
從一餓鬼國至一餓鬼國。
乃至火劫水劫風劫未起已來。
備受饑羸焦渴等苦。
若此世界三災壞時。
彼匮法業馀勢未荊死已複生他馀世界遍曆十方。
餓鬼趣中廣受衆苦。
如是周流經無量劫。
彼匮法業馀勢将荊出餓鬼界來生人中。
雖得為人而居下賤。
謂或生在生盲聾家。
或旃荼羅家。
或補羯娑家。
或屠脍家。
或漁獵家。
或工匠家。
或樂人家。
或邪見家。
或馀猥雜惡律儀家。
或所受身無眼無耳無鼻無舌無手無足。
盲瞎聾啞。
癰疽疥癞。
風狂癫痫。
癃殘背偻。
矬陋攣躄。
諸根缺減。
黧黮窮悴。
頑嚚無識。
諸有所為人皆輕诮。
或所生處不聞佛名法名僧名菩薩名獨覺名。
或複生於幽暗世界。
恒無晝夜不睹光明。
居處險阻穢惡毒刺。
何以故？善現，彼匮法業造作增長極深重故。
受如是等不可愛樂圓滿苦果。
品類衆多難可具說。
爾時舍利子白佛言：世尊，如來常說。
罪中重者謂五無間。
今說第六。
造作增長壞正法業。
與五無間為相似耶。
佛言：舍利子，壞正法業最極粗重。
不可以比五無間業。
謂彼聞說甚深般若波羅蜜多即便不信诽謗毀呰。
言如是語非諸如來應正等覺之所演說。
非法非律非大師教。
我等於此不應修學。
是謗法人自謗般若波羅蜜多。
亦教無量有情毀謗。
自壞其身亦令他壞。
自飲毒藥亦令他飲。
自失生天解脫樂果亦令他失。
自持其身足地獄火。
亦以他身足地獄火。
自不信解甚深般若波羅蜜多。
亦轉教他令不信解甚深般若波羅蜜多。
自溺苦海亦令他溺。
舍利子，我於如是甚深般若波羅蜜多。
尚不欲令謗正法者，聞其名字況為彼說。
舍利子，謗正法者我尚不聽。
住菩薩乘諸善男子善女人等。
聞其名字況令眼見。
豈許共祝何以故？舍利子，諸有謗毀甚深般若波羅蜜多。
當知彼名壞正法者，堕黑暗類如穢蝸螺。
自污污他如潰糞聚。
若有信用壞法者言：亦受如前所說大苦。
舍利子，諸有破壞甚深般若波羅蜜多。
當知彼類即是地獄傍生餓鬼。
決定當受極重猛利無邊大苦。
是故智者不應毀謗甚深般若波羅蜜多。
時舍利子複白佛言：世尊，何緣但說如是壞正法者，堕大地獄傍生鬼界長時受苦。
而不說彼形貌身量。
佛言：舍利子，止不應說壞正法者當來所受惡趣形量。
何以故？舍利子，若我具說壞正法者當來所受惡趣形量。
彼聞驚怖當吐熱血便緻命終或近死苦。
心頓憂惱如中毒箭。
身漸枯悴如逢霜草。
恐彼聞說壞正法者當受如是大鬼苦身。
徒自驚惶喪失身命。
我愍彼故不為汝說壞正法罪形貌身量。
舍利子言：惟願佛說壞正法者當來所受惡趣形量。
明誡未來令知謗法當獲大苦不造斯罪。
佛言：舍利子，我先所說足為明誡。
謂未來世諸善男子善女人等。
聞我所說壞正法業造作增長極圓滿者，堕大地獄傍生鬼界。
一一趣中長時受苦。
足自兢持不謗正法。
時舍利子便白佛言：唯然世尊，唯然善逝。
當來素性諸善男子善女人等。
聞佛先說謗正法罪感長時苦足為明誡。
甯舍身命終不謗法。
勿我未來當受斯苦。
爾時具壽善現白佛言：世尊，若有聰慧諸善男子善女人等。
聞佛所說謗正法人。
於當來世久受大苦。
應善護持身語意業。
勿於正法诽謗毀壞堕三惡趣長時受苦。
於久遠時不得見佛。
不聞正法。
不值遇僧。
不得生於有佛國土。
雖生人趣下賤貧窮。
鬼陋頑愚支體缺減。
諸有所說人不信受。
具壽善現複白佛言：造作增長感匮法業。
豈不由習惡語業耶。
佛言：善現，如是如是，實由串習惡語業故。
造作增長感匮法業。
於我正法毗奈耶中。
當有愚癡諸出家者，彼雖稱我以為大師。
而於我說甚深般若波羅蜜多诽謗毀壞。
善現當知。
若有謗毀甚深般若波羅蜜多則為謗毀諸佛無上正等菩提。
若有謗毀諸佛無上正等菩提則為謗毀過去未來現在諸佛一切相智。
若有謗毀過去未來現在諸佛一切相智則為謗毀一切如來應正等覺。
若有謗毀一切如來應正等覺則為謗毀佛寶法寶刍僧寶。
若有謗毀佛法僧寶則當謗毀世間正見。
若當謗毀世間正見則當謗毀布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
亦當謗毀内空乃至無性自性空。
亦當謗毀四念住乃至八聖道支。
如是乃至亦當謗毀如來十力乃至十八佛不共法。
亦當謗毀一切智道相智一切相智。
彼由謗毀一切相智。
即便攝受無量無數無邊罪業。
由彼攝受無量無數無邊罪業。