卷四百三十二
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證無上正等菩提。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
所獲功德甚多於前。
複次憍屍迦。
置贍部洲諸有情類。
若四大洲一切有情。
若小千界一切有情。
若中千界一切有情。
若此三千大千世界一切有情。
若複十方各如克伽沙等世界一切有情。
皆趣無上正等菩提。
有善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
以無量門巧妙文義為他廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
複作是言：來善男子，汝當於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。
随此般若波羅蜜多所說法門應正信解。
若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。
若能修學如是般若波羅蜜多。
則能證得一切智法。
若能證得一切智法。
則修般若波羅蜜多增益圓滿。
若修般若波羅蜜多增益圓滿。
便證無上正等菩提。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
所獲功德甚多於前。
複次憍屍迦。
若贍部洲諸有情類。
皆於無上正等菩提得不退轉。
有善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
以無量門巧妙文義為他廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
複作是言：來善男子，汝當於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。
随此般若波羅蜜多所說法門應正信解。
若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。
若能修學如是般若波羅蜜多。
則能證得一切智法。
若能證得一切智法。
則修般若波羅蜜多增益圓滿。
若修般若波羅蜜多增益圓滿。
便證無上正等菩提。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
所獲功德甚多於前。
複次憍屍迦。
置贍部洲諸有情類。
若四大洲一切有情。
若小千界一切有情。
若中千界一切有情。
若此三千大千世界一切有情。
若複十方各如克伽沙等世界一切有情。
皆於無上正等菩提得不退轉。
有善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
以無量門巧妙文義為他廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
複作是言：來善男子，汝當於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。
随此般若波羅蜜多所說法門應正信解。
若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。
若能修學如是般若波羅蜜多。
則能證得一切智法。
若能證得一切智法。
則修般若波羅蜜多增益圓滿。
若修般若波羅蜜多增益圓滿。
便證無上正等菩提。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
所獲功德甚多於前。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
教贍部洲諸有情類。
皆趣無上正等菩提。
複於般若波羅蜜多。
以無量門巧妙文義。
為其廣說宣示開演顯了解釋分别義趣令其易解。
有善男子善女人等。
教一有情令於無上正等菩提得不退轉複於般若波羅蜜多。
以無量門巧妙文義。
為其廣說宣示開演顯了解釋分别義趣令其易解。
憍屍迦。
此善男子善女人等。
所獲功德甚多於前。
複次憍屍迦。
置贍部洲諸有情類。
若善男子善女人等。
教四大洲一切有情。
若小千界一切有情。
若中千界一切有情。
若此三千大千世界一切有情。
若複十方各如克伽沙等世界一切有情。
皆趣無上正等菩提。
複於般若波羅蜜多。
以無量門巧妙文義。
為其廣說宣示開演顯了解釋分别義趣令其易解。
有善男子善女人等。
教一有情令於無上正等菩提得不退轉。
複於般若波羅蜜多。
以無量門巧妙文義。
為其廣說宣示開演顯了解釋分别義趣令其易解。
憍屍迦。
此善男子善女人等。
所獲功德甚多於前。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
教贍部洲諸有情類。
皆於無上正等菩提得不退轉。
複於般若波羅蜜多。
以無量門巧妙文義。
為其廣說宣示開演顯了解釋分别義趣令其易解。
若一有情作如是語。
我今欣樂速證無上正等菩提。
拔濟有情諸惡趣苦。
有善男子善女人等為成彼事。
以無量門巧妙文義。
廣說般若波羅蜜多。
宣示開演顯了解釋分别義趣令其易解。
憍屍迦。
此善男子善女人等。
所獲功德甚多於前。
何以故？憍屍迦。
住不退轉地菩薩摩诃薩。
不甚假藉所說法故。
於大菩提定趣向故。
必於無上正等菩提不退轉故。
欣樂速證大菩提者，要甚假藉所說法故。
於無上覺求速證故。
觀生死苦一切有情。
運大悲心極痛切故。
複次憍屍迦。
置贍部洲諸有情類。
若善男子善女人等。
教四大洲一切有情。
若小千界一切有情。
若中千界一切有情。
若此三千大千世界一切有情。
若複十方各如克伽沙等世界一切有情。
皆於無上正等菩提得不退轉。
複於般若波羅蜜多。
以無量門巧妙文義。
為其廣說宣示開演顯了解釋分别義趣令其易解。
若一有情作如是語。
我今欣樂速證無上正等菩提。
拔濟有情三惡趣苦。
有善男子善女
憍屍迦。
是善男子善女人等。
所獲功德甚多於前。
複次憍屍迦。
置贍部洲諸有情類。
若四大洲一切有情。
若小千界一切有情。
若中千界一切有情。
若此三千大千世界一切有情。
若複十方各如克伽沙等世界一切有情。
皆趣無上正等菩提。
有善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
以無量門巧妙文義為他廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
複作是言：來善男子，汝當於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。
随此般若波羅蜜多所說法門應正信解。
若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。
若能修學如是般若波羅蜜多。
則能證得一切智法。
若能證得一切智法。
則修般若波羅蜜多增益圓滿。
若修般若波羅蜜多增益圓滿。
便證無上正等菩提。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
所獲功德甚多於前。
複次憍屍迦。
若贍部洲諸有情類。
皆於無上正等菩提得不退轉。
有善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
以無量門巧妙文義為他廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
複作是言：來善男子，汝當於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。
随此般若波羅蜜多所說法門應正信解。
若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。
若能修學如是般若波羅蜜多。
則能證得一切智法。
若能證得一切智法。
則修般若波羅蜜多增益圓滿。
若修般若波羅蜜多增益圓滿。
便證無上正等菩提。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
所獲功德甚多於前。
複次憍屍迦。
置贍部洲諸有情類。
若四大洲一切有情。
若小千界一切有情。
若中千界一切有情。
若此三千大千世界一切有情。
若複十方各如克伽沙等世界一切有情。
皆於無上正等菩提得不退轉。
有善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多。
以無量門巧妙文義為他廣說。
宣示開演顯了解釋。
分别義趣令其易解。
複作是言：來善男子，汝當於此甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦令善通利如理思惟。
随此般若波羅蜜多所說法門應正信解。
若正信解則能修學如是般若波羅蜜多。
若能修學如是般若波羅蜜多。
則能證得一切智法。
若能證得一切智法。
則修般若波羅蜜多增益圓滿。
若修般若波羅蜜多增益圓滿。
便證無上正等菩提。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
所獲功德甚多於前。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
教贍部洲諸有情類。
皆趣無上正等菩提。
複於般若波羅蜜多。
以無量門巧妙文義。
為其廣說宣示開演顯了解釋分别義趣令其易解。
有善男子善女人等。
教一有情令於無上正等菩提得不退轉複於般若波羅蜜多。
以無量門巧妙文義。
為其廣說宣示開演顯了解釋分别義趣令其易解。
憍屍迦。
此善男子善女人等。
所獲功德甚多於前。
複次憍屍迦。
置贍部洲諸有情類。
若善男子善女人等。
教四大洲一切有情。
若小千界一切有情。
若中千界一切有情。
若此三千大千世界一切有情。
若複十方各如克伽沙等世界一切有情。
皆趣無上正等菩提。
複於般若波羅蜜多。
以無量門巧妙文義。
為其廣說宣示開演顯了解釋分别義趣令其易解。
有善男子善女人等。
教一有情令於無上正等菩提得不退轉。
複於般若波羅蜜多。
以無量門巧妙文義。
為其廣說宣示開演顯了解釋分别義趣令其易解。
憍屍迦。
此善男子善女人等。
所獲功德甚多於前。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
教贍部洲諸有情類。
皆於無上正等菩提得不退轉。
複於般若波羅蜜多。
以無量門巧妙文義。
為其廣說宣示開演顯了解釋分别義趣令其易解。
若一有情作如是語。
我今欣樂速證無上正等菩提。
拔濟有情諸惡趣苦。
有善男子善女人等為成彼事。
以無量門巧妙文義。
廣說般若波羅蜜多。
宣示開演顯了解釋分别義趣令其易解。
憍屍迦。
此善男子善女人等。
所獲功德甚多於前。
何以故？憍屍迦。
住不退轉地菩薩摩诃薩。
不甚假藉所說法故。
於大菩提定趣向故。
必於無上正等菩提不退轉故。
欣樂速證大菩提者，要甚假藉所說法故。
於無上覺求速證故。
觀生死苦一切有情。
運大悲心極痛切故。
複次憍屍迦。
置贍部洲諸有情類。
若善男子善女人等。
教四大洲一切有情。
若小千界一切有情。
若中千界一切有情。
若此三千大千世界一切有情。
若複十方各如克伽沙等世界一切有情。
皆於無上正等菩提得不退轉。
複於般若波羅蜜多。
以無量門巧妙文義。
為其廣說宣示開演顯了解釋分别義趣令其易解。
若一有情作如是語。
我今欣樂速證無上正等菩提。
拔濟有情三惡趣苦。
有善男子善女