卷四百二十九
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以應一切智智心。
用無所得為方便。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣為有情宣說流布。
或複書寫衆寶嚴飾。
複以種種上妙花鬘乃至燈明而為供養。
於現在世當獲無邊功德勝利。
魔及魔軍不能擾惱。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於四衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。
心無怯怖不為一切論難所伏。
何以故？憍屍迦。
彼由如是甚深般若波羅蜜多所加祐故。
又此般若波羅蜜多祕密藏中。
具廣分别一切法故。
所謂善法非善法。
有記法。
無記法。
有漏法無漏法。
世間法出世間法。
有為法無為法。
聲聞法獨覺法。
菩薩法如來法。
諸如是等無量百千差别法門皆入此攝。
又由如是諸善男子善女人等。
善住内空乃至無性自性空故都不見有能論難者，亦不見有所論難者，亦不見有所說般若波羅蜜多。
以是故。
憍屍迦。
此善男子善女人等。
由是般若波羅蜜多大威神力所護持故。
不為一切異學論難及諸怨敵之所屈伏。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。
是善男子善女人等。
心常不驚不恐不怖心不沈沒亦不憂悔。
何以故？憍屍迦。
是善男子善女人等。
都不見有可驚可恐可怖沈沒憂悔事故。
憍屍迦。
若善男子善女人輩。
欲得此等現在無邊功德勝利。
當於如是甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布供養恭敬尊重贊歎無得暫舍。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
以應一切智智心。
用無所得為方便。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布供養恭敬尊重贊歎。
是善男子善女人等。
恒為父母師長親友國王大臣及諸沙門婆羅門等之所愛敬。
亦為十方無邊世界一切如來應正等覺菩薩摩诃薩獨覺阿羅漢不還一來預流果等之所愛念。
複為世間諸天魔梵人及非人阿素洛等之所愛護。
是善男子善女人等。
成就最勝無斷辯才。
於一切時修行布施乃至般若波羅蜜多。
安住内空乃至無性自性空。
修行四念住廣說乃至十八佛不共法。
修行一切三摩地門陀羅尼門。
成熟有情嚴淨佛土。
修行一切智道相智一切相智恒無懈廢。
是善男子善女人等。
不為一切外道異論及諸怨敵之所降伏。
而能降伏外道異論及諸怨敵。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
欲得如是現在未來無斷無盡功德勝利。
應於如是甚深般若波羅蜜多。
以應一切智智心。
用無所得為方便。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布供養恭敬尊重贊歎。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
書寫如是甚深般若波羅蜜多。
種種莊嚴置清淨處。
供養恭敬尊重贊歎。
時此三千大千世界及馀十方無邊世界。
所有四大王衆天乃至廣果天。
已發無上菩提心者，恒來是處觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。
供養恭敬尊重贊歎右繞禮拜合掌而去。
所有淨居天。
謂無繁天無熱天善現天善見天色究竟天。
亦恒來此觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。
供養恭敬尊重贊歎右繞禮拜合掌而去。
時此三千大千世界及馀十方無邊世界。
有大威德諸龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺落莫呼洛伽人非人等。
亦恒來此觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。
供養恭敬尊重贊歎右繞禮拜合掌而去。
憍屍迦。
是善男子善女人等應作是念。
今此三千大千世界及馀十方無邊世界。
所有四大王衆天乃至色究竟天。
并馀無量有大威德諸龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺落莫呼洛伽人非人等。
常來至此觀禮讀誦我所書寫甚深般若波羅蜜多。
供養恭敬尊重贊歎右繞禮拜合掌而去。
此我則為已設法施。
作是念已歡喜踴躍。
令所獲福倍複增長。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
由此三千大千世界及馀十方無邊世界所有四大王衆天乃至色究竟天。
并馀無量有大威德諸龍藥叉健達縛阿素洛揭路荼緊捺落莫呼洛伽人非人等。
常來至此随逐擁護。
不為一切人非人等之所惱害。
唯除宿世定惡業因現在應熟。
或轉重業現世輕受。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
由此般若波羅蜜多甚深經典大威神力。
獲如是等現世種種功德勝利。
謂諸天等已發無上菩提心者，或依佛法已獲殊勝利樂事者，敬重法故恒來至此。
随逐擁護增其勢力。
何以故？憍屍迦。
是善男子善女人等。
已發無上正等覺心。
恒為救拔諸有情故。
恒為成熟諸有情故。
恒為不舍諸有情故。
恒為利樂諸有情故。
彼諸天等亦複如是，由此因緣。
常來擁護是善男子善女人等令無惱害。
用無所得為方便。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟廣為有情宣說流布。
或複書寫衆寶嚴飾。
複以種種上妙花鬘乃至燈明而為供養。
於現在世當獲無邊功德勝利。
魔及魔軍不能擾惱。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於四衆中宣說如是甚深般若波羅蜜多。
心無怯怖不為一切論難所伏。
何以故？憍屍迦。
彼由如是甚深般若波羅蜜多所加祐故。
又此般若波羅蜜多祕密藏中。
具廣分别一切法故。
所謂善法非善法。
有記法。
無記法。
有漏法無漏法。
世間法出世間法。
有為法無為法。
聲聞法獨覺法。
菩薩法如來法。
諸如是等無量百千差别法門皆入此攝。
又由如是諸善男子善女人等。
善住内空乃至無性自性空故都不見有能論難者，亦不見有所論難者，亦不見有所說般若波羅蜜多。
以是故。
憍屍迦。
此善男子善女人等。
由是般若波羅蜜多大威神力所護持故。
不為一切異學論難及諸怨敵之所屈伏。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布。
是善男子善女人等。
心常不驚不恐不怖心不沈沒亦不憂悔。
何以故？憍屍迦。
是善男子善女人等。
都不見有可驚可恐可怖沈沒憂悔事故。
憍屍迦。
若善男子善女人輩。
欲得此等現在無邊功德勝利。
當於如是甚深般若波羅蜜多。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布供養恭敬尊重贊歎無得暫舍。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
以應一切智智心。
用無所得為方便。
於此般若波羅蜜多甚深經典。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布供養恭敬尊重贊歎。
是善男子善女人等。
恒為父母師長親友國王大臣及諸沙門婆羅門等之所愛敬。
亦為十方無邊世界一切如來應正等覺菩薩摩诃薩獨覺阿羅漢不還一來預流果等之所愛念。
複為世間諸天魔梵人及非人阿素洛等之所愛護。
是善男子善女人等。
成就最勝無斷辯才。
於一切時修行布施乃至般若波羅蜜多。
安住内空乃至無性自性空。
修行四念住廣說乃至十八佛不共法。
修行一切三摩地門陀羅尼門。
成熟有情嚴淨佛土。
修行一切智道相智一切相智恒無懈廢。
是善男子善女人等。
不為一切外道異論及諸怨敵之所降伏。
而能降伏外道異論及諸怨敵。
憍屍迦。
若善男子善女人等。
欲得如是現在未來無斷無盡功德勝利。
應於如是甚深般若波羅蜜多。
以應一切智智心。
用無所得為方便。
至心聽聞受持讀誦精勤修學如理思惟書寫解說廣令流布供養恭敬尊重贊歎。
複次憍屍迦。
若善男子善女人等。
書寫如是甚深般若波羅蜜多。
種種莊嚴置清淨處。
供養恭敬尊重贊歎。
時此三千大千世界及馀十方無邊世界。
所有四大王衆天乃至廣果天。
已發無上菩提心者，恒來是處觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。
供養恭敬尊重贊歎右繞禮拜合掌而去。
所有淨居天。
謂無繁天無熱天善現天善見天色究竟天。
亦恒來此觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。
供養恭敬尊重贊歎右繞禮拜合掌而去。
時此三千大千世界及馀十方無邊世界。
有大威德諸龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺落莫呼洛伽人非人等。
亦恒來此觀禮讀誦如是般若波羅蜜多。
供養恭敬尊重贊歎右繞禮拜合掌而去。
憍屍迦。
是善男子善女人等應作是念。
今此三千大千世界及馀十方無邊世界。
所有四大王衆天乃至色究竟天。
并馀無量有大威德諸龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺落莫呼洛伽人非人等。
常來至此觀禮讀誦我所書寫甚深般若波羅蜜多。
供養恭敬尊重贊歎右繞禮拜合掌而去。
此我則為已設法施。
作是念已歡喜踴躍。
令所獲福倍複增長。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
由此三千大千世界及馀十方無邊世界所有四大王衆天乃至色究竟天。
并馀無量有大威德諸龍藥叉健達縛阿素洛揭路荼緊捺落莫呼洛伽人非人等。
常來至此随逐擁護。
不為一切人非人等之所惱害。
唯除宿世定惡業因現在應熟。
或轉重業現世輕受。
憍屍迦。
是善男子善女人等。
由此般若波羅蜜多甚深經典大威神力。
獲如是等現世種種功德勝利。
謂諸天等已發無上菩提心者，或依佛法已獲殊勝利樂事者，敬重法故恒來至此。
随逐擁護增其勢力。
何以故？憍屍迦。
是善男子善女人等。
已發無上正等覺心。
恒為救拔諸有情故。
恒為成熟諸有情故。
恒為不舍諸有情故。
恒為利樂諸有情故。
彼諸天等亦複如是，由此因緣。
常來擁護是善男子善女人等令無惱害。