卷四百二十一
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空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
四無所畏乃至十八佛不共法空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
佛十力遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
四無所畏乃至十八佛不共法遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
佛十力無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
四無所畏乃至十八佛不共法無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得亦複如是，舍利子，聲聞法無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
獨覺法諸佛法無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
聲聞法空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
獨覺法諸佛法空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
聲聞法遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
獨覺法諸佛法遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
聲聞法無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
獨覺法諸佛法無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得亦複如是，舍利子，一切三摩地門無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
一切陀羅尼門無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
一切三摩地門空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
一切陀羅尼門空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
一切三摩地門遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
一切陀羅尼門遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
一切三摩地門無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
一切陀羅尼門無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得亦複如是，舍利子，法界無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
真如實際不思議界安隐界等無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
法界空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
真如實際不思議界安隐界等空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
法界遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
真如實際不思議界安隐界等遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
法界無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
真如實際不思議界安隐界等無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得亦複如是，舍利子，聲聞乘無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
獨覺乘大乘無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
聲聞乘空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
獨覺乘大乘空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
聲聞乘遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
獨覺乘大乘遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
聲聞乘無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
獨覺乘大乘無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得亦複如是，舍利子，一切智無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
道相智一切相智無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
一切智空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
道相智一切相智空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
一切智遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
道相智一切相智遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
一切智無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
道相智一切相智無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得亦複如是，何以故？舍利子，如是空中前際不可得。
後際不可得。
中際不可得。
菩薩摩诃薩亦不可得。
舍利子，若如是空。
若前際。
若後際。
若中際。
若菩薩摩诃薩。
如是一切法皆無二無二處。
舍利子，由此因緣我作是說。
前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
複次舍利子，尊者所問何緣故說。
色無邊際故當知菩薩摩诃薩亦無邊際。
受想行識無邊際故當知菩薩摩诃薩亦無邊際。
乃至聲聞乘無邊際故當知菩薩摩诃薩亦無邊際。
獨覺乘大乘無邊際故當知菩薩摩诃薩亦無邊際者，舍利子，色如虛空受想行識如虛空。
所以者何。
舍利子，如虛空前際不可得。
後際不可得。
中際不可得。
由彼中邊俱不可得說為虛空。
色乃至識亦複如是，前後中際俱不可得。
何以故？色乃至識皆性空故。
舍利子，空中前際不可得。
後際不可得。
中際不可得。
亦以中邊俱不可得故說為空。
舍利子，由此因緣我作是說。
色無邊際故當知菩薩摩诃薩亦無邊際。
受想行識無邊際故當知菩薩摩诃薩亦無邊際。
乃至三
四無所畏乃至十八佛不共法空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
佛十力遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
四無所畏乃至十八佛不共法遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
佛十力無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
四無所畏乃至十八佛不共法無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得亦複如是，舍利子，聲聞法無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
獨覺法諸佛法無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
聲聞法空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
獨覺法諸佛法空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
聲聞法遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
獨覺法諸佛法遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
聲聞法無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
獨覺法諸佛法無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得亦複如是，舍利子，一切三摩地門無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
一切陀羅尼門無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
一切三摩地門空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
一切陀羅尼門空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
一切三摩地門遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
一切陀羅尼門遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
一切三摩地門無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
一切陀羅尼門無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得亦複如是，舍利子，法界無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
真如實際不思議界安隐界等無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
法界空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
真如實際不思議界安隐界等空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
法界遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
真如實際不思議界安隐界等遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
法界無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
真如實際不思議界安隐界等無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得亦複如是，舍利子，聲聞乘無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
獨覺乘大乘無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
聲聞乘空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
獨覺乘大乘空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
聲聞乘遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
獨覺乘大乘遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
聲聞乘無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
獨覺乘大乘無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得亦複如是，舍利子，一切智無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
道相智一切相智無所有故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
一切智空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
道相智一切相智空故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
一切智遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
道相智一切相智遠離故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
一切智無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
道相智一切相智無自性故前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得亦複如是，何以故？舍利子，如是空中前際不可得。
後際不可得。
中際不可得。
菩薩摩诃薩亦不可得。
舍利子，若如是空。
若前際。
若後際。
若中際。
若菩薩摩诃薩。
如是一切法皆無二無二處。
舍利子，由此因緣我作是說。
前際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
後際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
中際諸菩薩摩诃薩無所有不可得。
複次舍利子，尊者所問何緣故說。
色無邊際故當知菩薩摩诃薩亦無邊際。
受想行識無邊際故當知菩薩摩诃薩亦無邊際。
乃至聲聞乘無邊際故當知菩薩摩诃薩亦無邊際。
獨覺乘大乘無邊際故當知菩薩摩诃薩亦無邊際者，舍利子，色如虛空受想行識如虛空。
所以者何。
舍利子，如虛空前際不可得。
後際不可得。
中際不可得。
由彼中邊俱不可得說為虛空。
色乃至識亦複如是，前後中際俱不可得。
何以故？色乃至識皆性空故。
舍利子，空中前際不可得。
後際不可得。
中際不可得。
亦以中邊俱不可得故說為空。
舍利子，由此因緣我作是說。
色無邊際故當知菩薩摩诃薩亦無邊際。
受想行識無邊際故當知菩薩摩诃薩亦無邊際。
乃至三